Text version of this daf: original and translation
Zevachim 47b — the Talmud in English
The remainder of the blood he would pour upon the western base of the outer altar. And if he did not place it— he did not prevent. The flesh of both these and those, of the bull and goat of Yom…
Original text — Zevachim 47b
שירי הדם היה שופך על יסוד מערבי של מזבח החיצון. ואם לא נתן
-
לא עיכב.
בשרם של
אלו ואלו,
של פר ושעיר של יום הכיפורים ושל שאר פרים ושעירים הנשרפים,
נשרפין אבית הדשן
מחוץ לירושלים, במקום שמוציאים לשם את הדשן של מזבח החיצון.
גמרא:
שנינו במשנה: קדשי קדשים שחיטתן בצפון.
והוינן בה: כמו שהמשנה אמרה לענין פר ושעיר של יום הכפורים שקבול דמן בכלי שרת בצפון, כמו כן
וניתני נמי
שכל קדשי הקדשים
קיבול דמן בכלי שרת בצפון?
ומשנינן:
כיון דאיכא אשם מצורע
שהוא קדשי קדשים והוא יוצא מהכלל הזה,
דקיבול דמו ביד הוא,
לפיכך
שיירה
, שייר התנא דמתניתין להאי כללא בקדשי קדשים.
ותמהינן:
ו
כי
לא
הווי קבלת דמו של אשם מצורע בכלי אלא ביד?
והא קתני
לקמן בפרקין:
אשם נזיר ואשם מצורע שחיטתן בצפון, וקיבול דמן בכלי שרת בצפון.
ומתרצינן:
מעיקרא סבר
תנא דמתניתין כי
קיבול דמו
של אשם מצורע
ביד הוא
, וכמו שאנו למדים את מדברי הכתוב, והלכך
שייריה
ולא כתב את הכלל שכל קדשי הקדשים קיבול דמן בכלי שרת בצפון.
וכיון דחזא
לאחר מכן
דלא סגי ליה,
שלא די לקבל ביד לבד,
אלא
כהן אחד מקבל ביד וכהן שני מקבל
בכלי,
וכדמפרש ואזיל,
הדר תנייה
במשנה לקמן לקיבול דמו של אשם מצורע בכלי.
דתניא
: כתיב באשם מצורע "
ולקח
הכהן מדם האשם ונתן על תנוך אוזן המטהר".
יכול
יקח הכהן מצואר הבהמה את הדם הניתן על תנוך אוזן המצורע המטהר ועל בהונות ידו ורגלו,
בכלי?
-
תלמוד לומר "ונתן".
ודרשינן:
מה נתינה
של הדם על תנוך אוזן המצורע צריכה להעשות
בעצמו של כהן,
שנותן הכהן מן הדם באצבעו על תנוך אוזן המצורע [ואנו למדים שיתן עליהם את הדם באצבעו מנתינת השמן על תנוך האוזן, שנאמר בה במפורש שתעשה באצבעו של הכהן],
אף לקיחה
של הדם האמורה בתורה "ולקח הכהן מדם האשם ונתן על תנוך אוזן" צריכה להעשות
בעצמו של כהן,
שיקח את הדם בידו, והיינו, שיקבלו בכף ידו מהדם היוצא מהקרבן, ויטבול אצבעו בדם אשר בכף ידו, ויתן מן הדם על תנוך אוזן המטהר ועל בהונות ידו ורגלו.
יכול אף
דמו של האשם הניתן
למזבח
ייעשה
כן,
שיקבלנו הכהן בידו ויזה מידו על המזבח -
תלמוד לומר
בפרשת אשם המצורע "
כי כחטאת האשם הוא",
ללמדנו בהיקש של אשם לחטאת:
מה חטאת טעונה כלי
לקיבול דמה הניתן על המזבח,
אף
דם
אשם
מצורע הניתן על המזבח
טעון כלי
נמצאת אתה אומר: אשם מצורע, שני כהנים מקבלים את דמו, אחד ביד ואחד בכלי. זה שקיבלו בכלי, בא לו אצל מזבח
וזורקו עליו,
וזה שקיבלו
לדם האשם
ביד בא לו אצל מצורע
ונותן מהדם באצבעו על תנוך אוזנו הימנית ועל בהונות ידו ורגלו הימנית.
Translation
The remainder of the blood he would pour upon the western base of the outer altar. And if he did not place it—
he did not prevent.
The flesh of
both these and those,
of the bull and goat of Yom Kippur and of the other bulls and goats that are burned,
is burned at the ash heap
outside Jerusalem, at the place to which the ashes of the outer altar are taken.
Gemara:
We learned in the Mishna: Most holy sacrifices—their slaughter is in the north.
And we raise an objection concerning it: Just as the Mishna stated regarding the bull and goat of Yom Kippur that their blood is received in a ministering vessel in the north, so too
let it also teach
that all most holy sacrifices
have their blood received in a ministering vessel in the north?
And we answer:
Since there is the guilt offering of a leper
which is a most holy sacrifice and departs from this rule,
for its blood is received by hand,
therefore
it omitted it,
the tannai of the Mishna omitted this rule regarding most holy sacrifices.
And we are astonished:
And
if
not
—is the blood of the guilt offering of a leper received in a vessel, but rather by hand?
But it teaches
below in our chapter:
The guilt offering of a nazirite and the guilt offering of a leper—their slaughter is in the north, and their blood is received in a ministering vessel in the north.
And we answer:
At first the tannai thought
of the Mishna that
its blood is received
of the guilt offering of a leper
by hand,
as we learn from the words of the verse; and therefore
he omitted it
and did not write the rule that all most holy sacrifices have their blood received in a ministering vessel in the north.
And when he saw
afterward
that it is not sufficient for it,
that receiving by hand alone is not sufficient,
but
one priest receives by hand and a second priest receives
in a vessel,
as he explains and proceeds,
he then taught it again
in the Mishna below, regarding the receiving of the blood of the guilt offering of a leper in a vessel.
For it was taught:
It is written regarding the guilt offering of a leper: “
And he shall take
the priest from the blood of the guilt offering and place it upon the lobe of the ear of the one being purified.”
Could
the priest take from the animal’s neck the blood that is placed upon the lobe of the ear of the leper who is being purified, and upon the thumbs of his hand and foot,
in a vessel?—
The verse states: “And he shall place.”
And we expound:
Just as the placing
of the blood upon the lobe of the leper’s ear must be performed
by the priest himself,
for the priest places some of the blood with his finger upon the lobe of the leper’s ear [and we learn that he should place the blood upon them with his finger from the placing of the oil upon the lobe of the ear, regarding which it is explicitly stated that it is to be done with the priest’s finger],
so too the taking
of the blood stated in the Torah, “And the priest shall take from the blood of the guilt offering and place it upon the lobe of the ear,” must be performed
by the priest himself,
that he should take it with his hand; that is, he receives in the palm of his hand the blood that issues from the sacrifice, dips his finger into the blood in his palm, and places some of the blood upon the lobe of the ear of the one being purified and upon the thumbs of his hand and foot.
Could even
the blood of the guilt offering that is placed
upon the altar
be done
so,
that the priest would receive it in his hand and sprinkle it from his hand upon the altar?—
The verse states
in the passage of the guilt offering of the leper: “
For like the sin offering is the guilt offering,”
to teach us through the comparison of the guilt offering to the sin offering:
Just as a sin offering requires a vessel
for receiving its blood that is placed upon the altar,
so too the
blood of the
guilt offering
of the leper that is placed upon the altar
requires a vessel.
You therefore find that you say: In the case of the guilt offering of a leper, two priests receive its blood, one by hand and one in a vessel. The one who received it in a vessel comes to the altar
and throws it upon it,
and the one who received it
the blood of the guilt offering
by hand comes to the leper
and places some of the blood with his finger upon the lobe of his right ear and upon the thumbs of his right hand and foot.