Йома 79a — Талмуд с русским переводом

Спросил Рав Паппа: ![](pamud.bmp "

точное расположение страницы")

как крупный финик,

который мудрецы установили в качестве меры еды в Йом-Кипур, —

с его косточкой

вместе с косточкой

или без косточки?

И аналогично относительно размера кости мёртвого, оскверняющей тумат мет,

спросил Рав Аши

похожий вопрос:

То, что мы учили:

кость

мёртвого оскверняет, если в ней есть размер

с ячменное зерно, —

идёт ли речь о ячменном зерне

в шелухе или

о ячменном зерне

без шелухи?

И ещё можно сомневаться, идёт ли речь

о

ячменном зерне

влажном или сухом?

И Гемара разъясняет:

Рав Аши не задал вопрос Рава Паппы

относительно ктовет в Йом-Кипур, поскольку в нашей Мишне сказано: «ктовет

гаса».

И отсюда следует:

чем она крупнее,

то есть чем крупнее ктовет, тем таков её размер; поэтому в неё следует включить и косточку, поскольку с ней она больше.

А

Рав Паппа не задал вопрос Рава Аши,

который сомневался относительно размера кости с ячменное зерно, поскольку ячменное зерно

влажное —

называется «шиболет»,

а ячменем называется только сухое зерно.

И так же ячменное зерно

без шелухи —

называется «ушла»,

а не ячменем.

Сказал Рабба от имени Рава Йеуды: «Крупный финик, о котором сказали,

— это

больше, чем яйцо».

И мудрецы точно установили, что при таком количестве

успокаивается его דעת,

то есть состояние человека, испытывающего мучения, облегчается, а

если меньше

этого

количества —

его דעת не успокаивается.

Поэтому здесь указана не обычная мера еды — размер с оливу, а мера, устраняющая мучение.

Мейтиви

против Рава Йеуды из Мишны в трактате «Сукка»:

Ибо учили мы:

случай,

произошедший в праздник Суккот:

и принесли Раббану Йоханану бен Заккаю попробовать блюдо, и

также был случай, произошедший в праздник Суккот, когда принесли

Раббану Гамлиэлю два финика и ведро воды.

И

в обоих случаях

сказали: «Поднимите их в сукку!»

И в барайте сказано об этом,

относительно этой Мишны:

не потому, что такова галаха,

будто они обязаны есть это в сукке, они так поступили.

А

только потому,

что хотели возложить на себя дополнительную строгость,

есть это в сукке.

И далее там Мишна продолжает:

А когда дали рабби Цадоку

хлеб,

он ел,

которого было

меньше, чем яйцо,

он применял к нему три послабления:

а. Он не омывал руки, а

брал его с помощью салфетки.

б.

И ел его вне сукки.

д.

И не произносил после него

благословение после еды, несмотря на то что в нём было количество размером с оливу.