Йома 35a — Талмуд с русским переводом

Гемара:

В Мишне мы учили: его внесли в палату Парва.

И разбираем это:

что такое Парва?

Сказал Рав Йосеф: Парва

— это

амгуша

— колдун. Этот колдун построил эту палату, и её назвали его именем. В Мишне мы учили:

расстилали льняную простыню

между ним и народом.

И возникает вопрос:

чем отличается

— чем лучше — простыня

льняная

от других простыней?

Сказал Рав Кахана: чтобы он узнал

чтобы это было для него отличительным признаком] и вспомнил

что служение этого дня совершается в льняных одеждах,

а не в золотых одеждах, которые он обычно надевает каждый день.

В Мишне мы учили: «И мудрецы говорят»:

утром он надевал [

льняные одежды из страны]

Филусин

стоимостью восемнадцать

мане. А между вечерними — [индийские] стоимостью двенадцать мане. Всего — тридцать мане.

И возражаем:

и

разве этот

таннай

сообщает нам число?!

Разве таннай пришёл сообщить нам, что восемнадцать плюс двенадцать составляют тридцать?! Разве мы не способны сами произвести этот расчёт?!

И отвечаем:

вот что он сообщает нам,

— он сообщает нам следующее: мудрецы не требовали, чтобы утренние одежды стоили ровно восемнадцать мане и чтобы одежды, надеваемые между вечерними, стоили ровно двенадцать мане. Но они требовали

меньше этого не следует делать,

то есть нельзя, чтобы общая стоимость составляла менее тридцати мане.

И следует

что если меньше этого,

если стоимость утренних одежд меньше восемнадцати мане,

а больше этого,

а стоимость одежд, надеваемых между вечерними, превышает двенадцать мане, —

нам это не важно!

Мы не придаём этому значения, поскольку общая стоимость одежд составляет тридцать мане [при условии, что утренние одежды дороже одежд, надеваемых между вечерними. РаШ, Меири].

Во всяком случае, из слов Мишны ясно,

что все согласны [

раби Меир и мудрецы] по крайней мере согласны с этим,

во всяком случае,

по меньшей мере

что

одежды

утренние лучше

одежд, надеваемых между вечерними.

И возникает вопрос:

откуда мы это знаем,

на каком основании мы утверждаем это?

Сказал Рав Хуна, сын Рава Илая: сказал Писание [

Ваикра, 16:4] о надевании белых одежд утром: «Льняную

одежду

святую пусть наденет. И льняные

штаны

пусть будут на его теле, и льняным

поясом

пусть опояшется, и льняным

головным убором

пусть обовьёт голову».

Почему слово «лён» упомянуто в стихе четыре раза? Чтобы сказать тебе: утренние одежды должны быть из

отборного

из всего

льна [

то есть более отборного, чем одежда, надеваемая между вечерними].