Йевамот 26b — Талмуд с русским переводом

И возражают:

если так,

если следует опасаться смерти братьев, совершающих ибум, —

то почему не пять?

И в случае пяти братьев следует опасаться, как бы два брата не умерли и соперница не предстала перед первым братом, совершившим ибум, после чего не была бы освобождена как сестра жены!?

И отвечают:

смерти двух мы не опасаемся.

Сказал Раба бар рав Гуна от имени Рава: три сестры-евамы, представшие перед двумя братьями, обязанными совершить ибум, —

невозможно совершить ибум с обеими, как сказала Мишна [либо потому, что каждая из евам запрещена ему как сестра связанной с ним евамы, либо потому, что запрещено отменять заповедь о братьях, обязанную к ибуму]; однако закон таков:

с этим совершает халицу с одной, а тот — с одной. А средняя

то есть последняя

нуждается в халице от обоих.

Сказал ему Раба: из того, что ты говоришь, будто средняя нуждается в халице от обоих,

а халицы одного из братьев недостаточно, из твоих слов следует, что

ты считаешь:

а.

существует зика!

Из того, что ты сказал, будто средняя нуждается в халице от обоих братьев, очевидно, что ты считаешь зику между евамой и каждым из братьев «сильной» зикой — связью между ней и каждым из братьев в отдельности [а не слабой зикой лишь с тем из них, за кого она в конце концов выйдет посредством ибумa].

б.

И для неё это оказывается «неполноценной халицей».

Халица с евамой, с которой невозможно совершить ибум, является ущербной и называется «неполноценной халицей».

А неполноценную халицу —

необходимо повторить со всеми братьями!

Ведь при ущербной халице связь, существующая между всеми братьями и евамой, не прекращается, как при обычной халице, которая освобождает еваму от всех братьев; поэтому халицу с ней должны совершить все братья.

И поскольку рав считает, что зика существует по отношению к каждому из братьев, она нуждается в халице от каждого из них.

Гемара возражает:

если так —

то и первая также!?

Почему только третья нуждается в халице от всех братьев? Ведь и первые должны были бы нуждаться в халице от каждого из братьев, поскольку с ними также невозможно совершить ибум, их халица является неполноценной, и халицу с ними должен совершить каждый из братьев!

И отвечают:

если они предстали одновременно,

если речь идёт о том, что все они предстали для ибумa одна за другой, прежде чем успели совершить ибум или халицу с какой-либо из них, —

то и в самом деле

закон таков: все три нуждаются в халице от каждого из братьев.

Но здесь необходимо сказать,

что речь идёт

о том, что они предстали одна за другой.

Они не предстали все для ибумa одновременно и не были запрещены как сёстры связанной с ним евамы; вторая предстала после того, как с первой была совершена халица.

Одна предстала, и Реувен совершил с ней халицу.

Эта халица была полноценной, поскольку в тот момент Реувен мог совершить с ней ибум.

И когда

предстала другая, с ней совершил халицу Шимон,

и её халица также была полноценной, поскольку для Шимона эта женщина разрешена для ибумa: её сестра уже получила ибум, и потому она не запрещает ей совершить ибум как сестра связанной с ним евамы.

Однако когда

предстала другая —

с ней уже нельзя совершить ибум, поскольку третья сестра запрещена каждому из братьев как сестра женщины, с которой он совершил халицу; её халица неполноценна, и поэтому халицу с ней необходимо повторить со всеми братьями, чтобы каждый из них прекратил свою ущербную зику с ней.

Если этот совершил с ней халицу,

один из братьев,

он прекращает свою зику.

Поскольку его халица и его зика равнозначны.

И

если этот совершил с ней халицу,

второй брат, чью зику не прекращает халица его брата, поскольку это была неполноценная халица, —

он прекращает свою зику.

Гемара возражает:

но ведь рав сказал: зики не существует!?

Если так, как мог он сказать, что третья нуждается в халице от всех братьев?

И отвечают:

рав сказал это согласно мнению того, кто считает, что существует зика,

то есть произнёс это постановление.

Однако сам рав действительно оспаривает этот закон и считает, что, поскольку между евамой и каждым из братьев нет «сильной» зики,

поэтому даже неполноценная халица одного из них помогает прекратить её зику по отношению ко всем братьям.

А Шмуэль сказал: один совершает халицу со всеми.

Шмуэль оспаривает как закон Рава относительно второй сестры и считает, что вторая не нуждается в халице именно от Шимона, так и закон Рава относительно третьей сестры и считает, что третья не нуждается в халице от всех братьев.

Ниже будет разъяснено, в чём состоит его спор с Равом.

Гемара возражает:

ведь,

ведь

мы слышали от Шмуэля, что необходима полноценная халица,

и ущербной халицей нельзя освободить еваму.

Ибо сказал Шмуэль: