Тамид 32a — Талмуд с русским переводом

Он сказал им:

какое расстояние больше? Что дальше —

от небес до земли

или

же

расстояние

от

края

востока до

края

запада

больше

? Они сказали ему:

солнце

от востока до запада

дальше, чем расстояние от небес до земли!

Знай,

что это так,

поскольку

когда

солнце находится на востоке, все смотрят на него

и не слепнут, потому что его свет не столь силён. Так же, когда

солнце находится на западе, все смотрят на него.

Но когда

солнце находится посреди небосвода, не все смотрят на него,

потому что его свет силён и вредит глазам. Отсюда следует, что расстояние от восточного края до западного больше расстояния между небесами и землёй. Когда солнце находится на востоке или на западе, оно очень далеко, поэтому его свет не столь ярок. Но когда оно находится высоко в небосводе, оно не так далеко, и потому его свет ярок.

А если бы

мудрецы сказали:

и то и другое —

расстояние от востока до запада и расстояние от небес до земли —

равны

между собой!

Ведь сказано: «Как высоки небеса над землёй, так велика Его милость к боящимся Его». И ещё сказано: «Как далеко восток от запада, так удалил Он от нас наши преступления». А если одно из них —

небеса от земли или восток от запада —

больше

другого,

зачем нужны оба

меры расстояния?

Пусть будет написана

только

та

мера,

которая больше

другой!

Но тогда

почему

солнце посреди небосвода —

почему не все смотрят на него?

Не потому, что оно ближе.

А потому, что оно стоит

там,

совершенно открыто

[без преграды]

и ничто его не закрывает,

поэтому его свет ярок. Иначе обстоит дело, когда оно находится на востоке или на западе: горы и холмы, преграждающие его путь к нам, ослабляют его свет.

И ещё

сказал им

Александр старейшинам: что было создано прежде —

небеса или земля

создана прежде?

Они сказали

ему:

небеса были созданы прежде.

Поскольку

сказано: «В начале создал Всевышний небеса и землю».

Значит, вначале упомянуты небеса.

Ещё

сказал им: свет был создан прежде или тьма

была создана прежде?

Они сказали ему: это высказывание —

не имеет решения

[решения]!

И возражаем:

пусть же они скажут ему,

старейшины Александру:

тьма была создана прежде, поскольку

ведь

сказано: «А земля была безвидна и пуста, и тьма

над бездной»,

а затем

сказано

«И сказал Всевышний: да будет свет, и стал свет».

Значит, в стихе тьма упомянута прежде.

И отвечаем: да, действительно, это так. Но они не захотели дать ему ответ, потому что

опасались: возможно, он станет спрашивать

их:

что над

небосводом над головами хайот,

и что под ними; что впереди

за пределами границы мира, на востоке,

и что сзади

за пределами границы мира, на западе? Поэтому они сказали ему, что у них нет решения. Благодаря этому он перестал бы задавать им вопросы о деяниях творения.

И снова возражаем:

если так,

то и на его вопрос

«небеса

были созданы прежде или земля»,

также не следовало отвечать ему,

поскольку

возможно, он станет спрашивать: что над и что под, что впереди и что сзади?

Почему же на этот вопрос они ему ответили?

И отвечаем:

сначала они полагали,

что он спрашивает

просто случайно.

Поэтому они ему ответили. Но

когда увидели, что он снова и снова

и

спрашивает, они решили не отвечать ему

на этот вопрос:

возможно, он станет спрашивать: что над и что под, что впереди и что сзади.

Ещё

спросил

их:

кто

[кто именно]

называется мудрым?

Они сказали ему: какой человек мудр —

тот, кто видит рождающееся!

Кто сердцем понимает, что произойдёт в будущем, и остерегается этого.

Он сказал им: кто называется сильным?

Они сказали ему: кто такой сильный —

тот, кто покоряет своё дурное начало!

Когда ему представляется возможность совершить преступление, он избегает его.

Он сказал им: кто называется богатым?

Они сказали ему: кто такой богатый —

тот, кто радуется своей доле!

Тому, что даёт ему Всевышний.

Он сказал им: что должен делать человек, чтобы

благодаря этому

жить?

Они сказали ему:

если он хочет жить,

пусть умертвит себя!

То есть пусть смирит себя. Тогда люди пожалеют его, и благодаря этому он проживёт много лет.

Он сказал им: что должен делать человек, чтобы

благодаря этому

умереть?

Они сказали ему: если он хочет умереть,

пусть оживит себя!

То есть пусть возвысит и превознесёт себя. Тогда люди станут ему завидовать и дурно сглазят его, и благодаря этому он умрёт.

Он сказал им: что должен делать человек, чтобы

благодаря этому

пользоваться расположением людей

[быть принят людьми]?

Они сказали

ему:

пусть ненавидит

[возненавидит] и держится подальше

от царей

[царей]

и

от

властей

[власти], и тогда люди будут его любить, а его слова будут ими приняты. Но если человек привык общаться с царями и сановниками, люди завидуют ему и ненавидят его и его поступки.

Он сказал им

Александр: моя

мудрость лучше

мудрости

вашей. Я советую человеку лучший способ пользоваться расположением людей.

Какой же?

—

пусть любит

[полюбит]

царей и

их

власти,

и сближается с ними.

И пусть делает добро людям,

заступаясь перед царём, чтобы тот не слишком отягощал их ярмом. Тогда люди будут его уважать и любить.

Ещё

сказал им:

где лучше жить?

На море

[в море]

хорошо жить или на суше хорошо жить?

Они сказали ему: на суше хорошо жить!

И доказательство тому:

ведь все мореплаватели

[спускающиеся в море]

не обретают покоя

[их דעת не успокаивается]

до тех пор, пока не выйдут на сушу.

Он сказал им: кто из вас

[кто из вас]

мудрее

остальных?

Они сказали ему: все мы одинаково равны

в своей мудрости!

Ведь всё, что ты говорил

и спрашивал,

мы

одним

мнением разрешили для тебя,

и все мы согласились с одним и тем же решением.

Он сказал им: почему вы противитесь мне?

Почему вы, евреи, стоите и противитесь нам и не принимаете нашу религию? [«Атаристун» — выражение, связанное со щитом и защитой.] Ведь нас больше, чем вас, и вы подчинены нам. Отсюда следует, что наша религия — истинная.

Они сказали ему:

это не доказательство. Ведь мы каждый день видим,

что сатана

[сатана]

побеждает!

Он вводит людей в заблуждение. Поэтому нет ничего удивительного в том, что мы подчинены вам.

Он сказал им:

вы глупцы, раз держитесь своей религии. Ведь если я захочу,

я убью вас по повелению царей!

Ведь я царь, и в моей власти попросить остальных царей, которые являются моими друзьями, разрешить мне убить вас.

Они сказали ему:

верно,

власть в руках царя,

и ты можешь сделать с нами всё, что пожелаешь. Но ведь ты обещал нам, что не причинишь нам зла.

А царю не подобает

говорить

ложь

и нарушать своё обещание.

Тотчас Александр облачил

Александр

их

[старейшин]

в пурпурные одежды

[пурпур]

и возложил золотую цепь

[золотой нагрудный знак]

им на шеи.

Он сказал им: я хочу отправиться

[моё желание — отправиться]

в страну Африки.

Они сказали ему: ты не сможешь отправиться туда

туда, потому что

посреди пути простираются

на пути

горы тьмы,

в которых царит тьма днём и ночью, и ни один человек не может пройти через них.

Он сказал им: я непременно должен отправиться

[я не могу не отправиться] туда. Ведь я уже решил идти.

Поэтому

[и потому]

я спрашиваю вас: что мне сделать,

чтобы пройти там?

Они сказали ему: приведи ливийских ослов, умеющих идти в темноте

[приведи больших египетских ослов, умеющих ходить в темноте].

И привези мотки бечёвки

[клубки верёвок. Раши, Авода зара 17б].

И,

проходя через горы тьмы,

привяжи

[свяжи] конец верёвки

на этой стороне

гор, где есть свет, а другой конец верёвки держи в руке и иди, пока не достигнешь другой стороны гор, и привяжи его там. Это поможет тебе,

когда ты придёшь

по обратной дороге,

держаться за них

[возьмёшься за верёвки],

и

идти по ним, пока

не придёшь

снова

на своё место

[в своё место].

Александр

Александр

так и сделал и отправился

туда. Когда он прибыл в страну Африки,

он достиг области, населённой одними женщинами

[женщинами], и мужчин в том городе не было вовсе.

Александр

Александр

хотел начать войну

[войну]

с ними

с этими женщинами и завоевать тот город.

Они сказали ему,

эти женщины: как ни рассуди, тебе не стоит воевать с нами.

Если ты убьёшь нас, скажут: царь убивал женщин!

Это не прибавит тебе чести, поскольку в этом нет проявления силы.

И

если

мы

убьём тебя, скажут:

какой плохой этот царь —

царь, которого убили женщины

он!

Он сказал им: принесите мне хлеб! Они принесли ему золотой хлеб на золотом столе

[принесли ему хлеб из золота, положенный на золотой стол].