Тамид 30a — Талмуд с русским переводом

белые], которые низкого качества, И счищают её верёвкой из пальмовых волокон

[верёвкой, изготовленной из пальмовых волокон] пока не будет удалена вся древесная кора, и

счищает с неё

и удаляет с неё

семя

[её семена]. И даже если внутри саженцев есть семя или косточка, оно выпадает, когда их обтачивают.

И сажают

[и высаживают]

её

эту белёсую смоковницу

там, где море наносит песчаную отмель.

В том месте, где море разливается, много влаги. Поэтому дерево не погибает

[если бы оно росло в другом месте, оно погибло бы, поскольку у него нет коры], и, став бесплодным деревом, не имеющим плодов, которые ослабляли бы его силу, оно сильно разрастается, а его древесина пригодна для

изготовления балки.

Но

для плодов — не годится.

А три ветви

[ветви]

из них не выдерживает мост

[настил моста], поскольку из-за их огромного размера мост не выдерживает их веса.

Поскольку оно не приносит плодов, его тонкие ветви берут для нужд жертвенника.

Мы учили в Мишне:

«Уложил большой костёр

на восток, и его передняя сторона была обращена на восток»!

И мы разбирали это:

В чём причина,

по которой он устраивал его переднюю сторону [отверстие в нём] с восточной стороны?

Рав Хуна и рав Хисда

дали этому объяснение.

Один сказал: чтобы ветер дул на него,

на костёр, и благодаря этому огонь в нём хорошо разгорался. А поскольку ворота двора с восточной стороны находились напротив восточных ворот Женского двора и Храмовой горы, восточный ветер снаружи проходил через все ворота до места костра.

Кроме того, восточный ветер был сильным и мощным [РАШ].

А другой сказал: чтобы оттуда поджигали тонкие щепки

[тонкие деревянные прутья, которые клали внутрь костра, чтобы усилить огонь]

оттуда,

через это отверстие.

Мейтиви:

мы учили в Мишне:

«Между поленьями оставляли промежуток, чтобы оттуда поджигать тонкие щепки!»

Значит, их поджигали из этого промежутка, а не со стороны передней части.

И мы отвечаем:

он может сказать тебе,

тот, кто утверждает, что их поджигали со стороны передней части:

много мест

разных

устраивали

для поджигания тонких щепок, чтобы поленья костра сгорали со всех сторон.

Завершили мы изучение твоё, глава «Увидели его братья».

Мишна:

После того как коэны пришли в Палату тесаных камней,

сказал им назначенный смотритель: «Подойдите и проведите жеребьёвку»,

чтобы жеребьёвка определила, кто будет выполнять следующие тринадцать работ:

а.

Кто

тот коэн,

который закалывает

жертвенного агнца тамид?

б.

И кто

тот коэн,

который

принимает кровь и относит её, и

брызгает

ею на жертвенник?

в.

Кто очищает

тот

внутренний жертвенник

от лежащего на нём пепла?

г. И

кто очищает светильник

[вынимает старые фитили и масло и помещает на их место новые].

д. е. ж. з. и. к.

Кто возносит части

жертвенного тамид

на пандус.

Эти части делятся на шесть долей. а.

Голова и правая

[задняя]

нога.

б.

Две передние ноги

[передние]. в.

Крестец

[хвост]

и левая нога.

г.

Грудь и шея.

д.

Два бока.

е.

Внутренности.

Каждую из шести долей на пандус возносил отдельный коэн. Подробно это будет разъяснено ниже.

И

также жеребьёвка определяла:

йа. Кто возносит на пандус

муку.

йб.

И

кто возносит

хавитин.

йг.

И

кто возносит

вино.

Проводили только одну жеребьёвку — для первой работы. Коэн, которому она выпала, а вместе с ним и стоявшие за ним коэны, получали остальные двенадцать работ — в соответствии с порядком, в котором они стояли.

Провели жеребьёвку

по одной жеребьёвке для всех этих работ, и

получил

их

тот, кому они выпали.

Сказал им назначенный смотритель: «Выйдите и посмотрите,

уже ли рассвело и

наступило ли время заклания

тамид! Ведь его заклание допустимо только днём, как сказано: «В день жертвоприношения вашего» .

И один из коэнов поднимался на крышу.

Если наступил

день,

наблюдатель говорил: «Баркай!»

Это слово означает «свет» и «сияние».

[Для этого это было необходимо потому, что однажды взошёл свет луны, и его приняли за дневной свет, решив, что уже наступил день, и закололи тамид до положенного времени. Йома 28.]

Маттья бен Шмуэль,

который был смотрителем жеребьёвок,

говорил

наблюдателю на крыше: «Скажи:

“Осветилось ли всё восточное небо

так, что оно

светится

в Хевроне,

и его видно в этом свете?”»

И он

[наблюдатель] отвечал и

говорил

ему:

«Да»!

Сказал им

назначенный смотритель коэнам, которым выпала жеребьёвка, ещё до рассвета:

«Выйдите и принесите агнца

для тамид

из Палаты агнцев»,

и приготовьте его к закланию, осмотрев, нет ли у него порока!

Палата агнцев находилась в северо-западном углу

Дома очага.

Дом очага был большим залом.

И было там четыре палаты,

открытые в него.

Одна — Палата агнцев,

упомянутая выше.

Другая — Палата печатей.

Тот, кому требовались мука и возлияния для жертвенника, платил там за них. Смотритель, сидевший там, ставил на квитанции печать, подтверждавшую оплату. После этого человек подходил с этой печатью к смотрителю возлияний и получал их от него.

Третья — Палата Дома очага

[называемая «Малым Домом очага»]. Там постоянно горел огонь.

Четвёртая — палата, где изготовляли хлеб Предложения.

Вошли

коэны

в Палату сосудов и вынесли оттуда девяносто три сосуда

служения —

серебряных, и все

сосуды

служения — из золота,

для сегодняшних работ.