Таанит 23a — Талмуд с русским переводом

Иное объяснение [разъяснение другого аспекта]:

«В назначенное время»

говорит о времени выпадения дождей.

То есть чтобы дожди шли в самое подходящее для этого время — когда люди обычно не ходят по дорогам и дожди не нарушают обычный ход жизни.

А именно:

в ночи среды [ночь со вторника на среду]

[ночь на среду] и

и в ночи Шабата.

Ибо в это время снаружи находится бес, называемый Аграт бат-Махлат, а также сто восемьдесят тысяч губительных ангелов; они причиняют вред людям. Поэтому люди в это время не выходят из дома.

Возможно, ты скажешь: если дожди идут только два дня в неделю, разве их достаточно?

Нет, это не так. Эти дожди благословенны, поэтому они равны дождям, которые идут всю неделю, и даже превосходят их.

Ибо мы находим, что во времена Шимона бен Шетаха

было благоприятное время, и хотя

для Израиля шли

дожди

только

только

в ночи среды

и в ночи Шабата,

урожай всё же был весьма обильным —

настолько,

что

стали

зёрна

пшеницы

крупными

как почки [то есть каждое пшеничное зерно было размером с почку],

[то есть каждое пшеничное зерно было величиной с почку],

А

зёрна

ячменя стали

крупными

как оливковые косточки [поскольку зёрна ячменя меньше пшеничных зёрен],

[поскольку зёрна ячменя меньше пшеничных зёрен],

а чечевица стала

крупной

как золотой динар.

И собрали

люди того поколения

из них —

из той пшеницы, ячменя и чечевицы —

образец

для хранения,

для будущих поколений,

грядущих,

чтобы показать, насколько велико действие греха.

Если бы не грех, урожай должен был бы быть такого размера. И только из-за греха урожай стал таким маленьким, каков он теперь.

Как сказано: «Ваши беззакония отвратили это, и ваши грехи лишили вас блага».

Так же мы находим, что во времена Иродa,

который разрушил здание Второго Храма, построенное Эзрой, и возвёл на его месте другое, более красивое [как сказано в трактате «Бава Батра» 3б; см. там],

народ

люди

занимался строительством

этого

Храма, и

чтобы дожди не мешали людям их работе,

дожди шли

только

ночью.

На следующий день

утром

поднимался ветер, рассеивались облака, сияло солнце, и народ выходил на работу

по строительству Храма.

И

благодаря тому, что дожди шли таким образом и не мешали строительным работам,

люди знали,

что

дело Небес находится в их руках.

То есть это строительство угодно Всевышнему.

Мы учили в нашей Мишне:

«Однажды послали к Хони ха-Меагелю и т. д.»

Мудрецы учили: однажды прошло

[прошла]

большинство

месяца

адар,

который уже завершает зиму,

а

дожди

всё ещё не выпали.

Народ послал

к Хони ха-Меагелю:

«Помолись

за нас —

и пусть пойдут дожди!»

Хони помолился

об этом,

но

дожди

всё ещё не пошли.

Хони

Хуни

начертил круг [начертил вокруг себя круг]

[нарисовал Хуни вокруг себя круг]

и встал внутри него, как поступил пророк Хавакук.

Как сказано: «На страже моей стану и встану на укреплении и т. д.» То есть Хавакук сделал так: начертил круг, встал внутри него и сказал, что не выйдет оттуда, пока Всевышний не ответит ему.

То есть так поступил Хавакук: начертил круг и встал внутри него, сказав, что не выйдет оттуда, пока Всевышний не ответит ему.

И так

сказал

Хони

перед Ним [перед Всевышним]:

[перед Всевышним]:

«Владыка мира! Твои сыновья обратились ко мне

[положились на меня, надеясь, что моя молитва поможет], потому что

я

как домашний у Тебя.

Клянусь Твоим великим именем: я не сдвинусь отсюда, пока Ты не сжалишься над Твоими сыновьями

и не пошлёшь им дожди».

Начали падать первые капли дождя,

понемногу.

Сказали ему ученики

Хони:

«Рабби, мы увидели тебя — и не умрём!»

То есть постарайся, чтобы нам довелось увидеть тебя и чтобы мы не умерли от голода из-за прекращения дождей. Ибо

нам кажется, что эти дожди

не

идут иначе как для того, чтобы освободить тебя от твоей клятвы.

Ты поклялся не сдвигаться с места внутри круга, пока не пойдут дожди, — и вот они пошли.

Но в действительности эти слабые дожди совершенно не приносят нам пользы.

Сказал

Хони

перед Ним [перед Всевышним]:

[перед Всевышним]:

«Не об этом я просил.

Я не просил таких дождей, которые вообще не приносят пользы,

а просил благословенных дождей,

наполняющих

водоёмы, канавы и пещеры,

чтобы у народа была вода для питья».

Пошли

дожди

с яростью, так что

размер

каждая капля

была

размером с отверстие бочки.

Мудрецы подсчитали,

что капли были настолько велики,

что

размер

ни одна капля не была меньше лога.

Сказали ему его ученики

Сказали ему ученики

Хони:

«Рабби, мы увидели тебя — и не умрём!»

Помолись за нас, чтобы мы не умерли

! Нам кажется, что дожди идут лишь для того, чтобы погубить мир!»

Сказал им

Хони:

«Вы не умрёте».

Сказал

Хони

перед Ним [перед Всевышним]:

Выпали

«Не об этом я просил, а о дождях благоволения, благословения и дара».

Пошли

дожди

как положено.

Не слабые капли и не огромные капли, а обычный дождь. Но он шёл и шёл без перерыва,

пока

вся Иерусалим не оказалась затоплена,

и весь народ поднялся на Храмовую гору,

которая является самым высоким местом в Иерусалиме,

из-за дождей.

Сказали ему

ученики, обращаясь к Хони:

«Рабби, как ты молился,

о дождях,

чтобы они пошли, —

и получил ответ, —

так помолись

теперь о дождях, чтобы они прекратились

и ушли от нас».

Сказал им

Хони:

«Так я получил от своих учителей

, что

не молятся о прекращении изобилия

благ,

но

тем не менее,

поскольку вы об этом просите,

принесите мне быка благодарения,

чтобы исповедаться над ним, опереться на него и принести его в жертву в Храме [ибо Хони жил во время существования Храма], а я помолюсь за вас».

Ему принесли быка благодарения.

Он возложил на него обе руки и сказал перед Ним [перед Всевышним]:

Ты гневался на них,

«Владыка мира! Твой народ Израиль, которого Ты вывел из Египта

, не может выдержать

того,

что бывает при великом изобилии

и при великих бедствиях.

блага — они не могут выдержать и этого.

Когда Ты гневаешься на них,

лишая их дождей,

они не могут выдержать

этого.

Когда Ты изливаешь на них великое

рассеялись облака и взошло солнце.

благо,

они не могут выдержать

и этого.

Да будет воля Твоя, чтобы дожди прекратились и в мире наступило облегчение».

Сразу поднялся ветер, и

тем самым

рассеялись облака и засияло солнце.

Народ вышел в поле и принёс оттуда трюфели и грибы,

которые сразу появились после дождя, так что людям тотчас было что есть.

Шимон бен Шетах послал ему

Хони:

«Если бы ты не был Хони

[если бы ты не был Хони], то есть великим человеком, —

я бы наложил

на тебя отлучение

за то, что ты сделал, поскольку поступил неподобающим образом, дерзко обращаясь к Небесам и говоря: «Не об этом я просил». За оскорбление учителя налагают отлучение.

«Если бы эти годы

, в которые не шли дожди, были

как

как

годы Элиягу,

то есть

когда он

поклялся Ахаву, что дожди не будут идти три года, а затем обратился к Всевышнему, и Тот передал

ключи от дождей в руки Элиягу,

разве

не оказалось бы Имя Небес осквернено из-за тебя?!

Ведь если дело обстоит так: с одной стороны, уже существует клятва, что дожди не пойдут, а с другой стороны, ты поклялся не сдвигаться с места, пока дожди не пойдут, то в любом случае здесь оказывается напрасная клятва!

«Но что мне с тобой делать, если ты так умоляешься [выражение «так умоляешься» происходит от слова «грех»]

Хуни ха-Меагелю —

перед Всевышним, —

и

всё же

Он исполняет твою волю, как

сын

умоляет отца —

и тот исполняет его желание.

Он говорит ему: “Отец, отведи меня помыться в горячей воде! Вымой меня в холодной воде

[омой меня холодной водой]

! Дай

мне орехов, миндаля, персиков и гранатов!” —

и отец даёт ему

всё, чего тот желает.

И о тебе сказано в Писании: «Да возрадуются отец твой и мать твоя, и да ликует родившая тебя».

своей молитвой.

Мудрецы учили: что послали Хони ха-Меагелю

[члены Сангедрина]

люди Палаты тесаных камней —

Этот стих:

«Ты вынесешь решение — и оно исполнится для тебя, и над путями твоими воссияет свет».

Они истолковали этот стих применительно к Хони. Вот как они его истолковали:

«Ты вынесешь решение».

Ты,

Хони,

вынес решение внизу,

на земле, чтобы пошли дожди и чтобы дожди прекратились,

а Всевышний исполняет твои слова наверху.

«И над путями твоими воссияет свет».

Поколение, погружённое во тьму,

из-за страданий от прекращения дождей,

ты озарил

его

своей молитвой.

Далее в том же стихе сказано: «Когда унижены, ты скажешь: “Поднимись”, а смиренного глазами Он спасёт; Он избавит невинного, и тот будет спасён чистотой твоих рук».

И этот стих они истолковали применительно к Хони:

«Когда унижены, ты скажешь: “Поднимись”.

Поколение, которое было унижено, —

ты возвысил его

своей молитвой.

«И спасёт смиренного».

Поколение, которое было согбено

было согбено

из-за своего греха —

ты спас его своей молитвой

от смерти, приведя им изобилие.

«Спасётся невиновный».

Поколение, которое не было невиновным

в грехе —

ты спас его

от наказания

своей молитвой.

«И спасётся в чистоте

«И спасётся чистыми

твоими руками».

Ты спас

поколение

своими чистыми делами .

Сказал рабби Йоханан: все дни жизни того праведника он

мучился из-за

понимания

Сказал рабби Йоханан: все дни этого праведника он

переживал из-за

понимания

этого стиха

сказанного в Теилим: «Песнь ступеней. Когда возвращал Г-сподь пленников Сиона, мы были словно во сне». Иными словами, вавилонское изгнание, продолжавшееся семьдесят лет, было словно сон .

и Хони удивился в душе:

Сказал

Хони, удивляясь в душе:

«Разве бывает, что человек спит семьдесят лет во сне?» [т.е. возможно ли, чтобы человек спал семьдесят лет непрерывно?]

[однажды Хони шёл по дороге].

Однажды он шёл по дороге [однажды Хони шёл по дороге].

Увидел одного человека, сажавшего рожковое дерево [увидел человека, сажавшего рожковое дерево].

Сказал ему

Хони:

«Это дерево — через сколько лет оно принесёт плоды?» [через сколько лет это дерево даст плоды]?

Сказал ему

тот человек:

«Через семьдесят лет» [через семьдесят лет].

Сказал ему

Хони: «Если так, зачем тебе сажать это дерево, если очень сомнительно, что ты успеешь вкусить его плоды? Разве

ты уверен, что проживёшь ещё семьдесят лет» [разве тебе ясно, что ты проживёшь ещё семьдесят лет]?

Сказал ему

тот человек:

«Я обнаружил этот мир засаженным рожковыми деревьями» [я нашёл в мире рожковые деревья, гружённые плодами], посаженными моими предками.

«Как мои предки сажали для меня, так и я сажаю для своих детей» [как мои предки сажали для меня, так и я сажаю ради своих сыновей].

Он сел и стал есть хлеб [Хони сел и подкрепился хлебом].

На него нашёл сон, и он уснул [на него напал сон, и он уснул].

Вокруг него поднялась скала [вокруг него поднялся выступ скалы

и окружил его], и благодаря этому

он скрылся из виду [скрылся от глаз людей, чтобы они не нашли его и не потревожили во время сна],

и проспал семьдесят лет [непрерывно проспал семьдесят лет].

[Хони сел и подкрепил себя хлебом].

Пришёл к нему сон, и он заснул

[на него напал сон, и он заснул].

Когда он встал [когда он проснулся после этих семидесяти лет],

он увидел одного человека, собиравшего с него плоды [увидел человека, собиравшего плоды с того рожкового дерева, которое было посажено перед тем, как он уснул]. Сказал ему

Хони:

«Это ты посадил его?» [ты тот человек, который посадил это рожковое дерево]?

Сказал ему:

«Нет. Я

внук его» [я внук того, кто его посадил]. Сказал ему: «Из этого следует, что я проспал семьдесят лет» [становится ясно, что я проспал семьдесят лет]. Он увидел, что у его ослицы родились многочисленные ослята [Хони увидел, что у его ослицы, на которой он ехал перед тем, как уснуть, родилось много потомства] Как это произошло?

В то время ослица была беременна и родила самца. Этот детёныш сошёлся с ней, и у них родилось потомство .

он увидел одного человека, который собирал с них

[увидел одного человека, который собирал плоды того рожкового дерева, посаженного до того, как он заснул].

Сказал ему

Он пошёл к себе домой [Хони пошёл к себе домой].

Сказал им [сказал домашним]:

«Сын Хони Ха-Меагеля жив?» [жив ли сын Хони Ха-Меагеля]?

Сказали ему

домашние:

«Сына нет» [сына Хони нет, потому что он уже умер].

«Внук есть» [его внук жив].

Сказал им

домашним:

«Я

Хони Ха-Меагель» [это я].

Ему не поверили [не поверили ему] .

Ослица тогда была беременна и родила самца. Этот детёныш сошёлся с ней, и у них родилось потомство .

Он пошёл к себе домой

[Хони пошёл к себе домой].

Пошёл

Хони

в бейт-мидраш.

Он услышал, как мудрецы говорили [услышал, как мудрецы говорят]:

«Наши предания ясны нам так же, как во времена Хони Ха-Меагеля» [эта выученная нами традиция ясна нам так же, как были ясны нам предания во времена Хони Ха-Меагеля].

Когда он входил в бейт-мидраш, любую трудность, которая возникала у мудрецов, —

он разрешал им [когда Хони входил в бейт-мидраш, он разрешал всякую трудность, возникшую у мудрецов].

Сказал им

мудрецам:

«Это я» [это я, Хони Ха-Меагель].

Но ему не поверили и не оказали ему подобающей чести

ему [не поверили ему и не почтили его так, как подобало] .

Опечалился Хони , попросил милосердия — и умер [попросил милосердия о смерти — и умер].

[это я]

Хони ха-Меагель.

Они не поверили ему

.

Он пошёл

[пошёл] Хони

в бейт-мидраш.

Он услышал, как мудрецы говорили

Сказал Рава: вот что имеют в виду люди, говоря [вот что обычно говорят люди]:

«Или товарищество, или смерть» [если товарищи человека не оказывают ему уважения, ему лучше умереть] .

[это изученное нами изречение ясно нам так же, как изречения были ясны нам во дни Хони ха-Меагеля].

«Когда он входил в бейт-мидраш, всякий вопрос, который был у мудрецов» —

«он разрешал им»

[когда Хони входил в бейт-мидраш, он разрешал мудрецам всякий вопрос, который у них возникал].

Сказал им

Абба Халкиа был внуком Хони Ха-Меагеля [то есть сыном его внука].

И когда миру требовался дождь [когда миру требовался дождь],

мудрецы посылали к нему [они посылали к нему мудрецов, чтобы те попросили его помолиться об этом],

и он просил милосердия, и шёл дождь [он просил милосердия, и приходил дождь].

Однажды миру потребовался дождь [однажды миру потребовался дождь].

Мудрецы послали к нему пару мудрецов просить милосердия,

чтобы пошёл дождь [мудрецы послали к нему двух учеников мудрецов, чтобы попросить его помолиться о том, чтобы пошёл дождь]. Они пошли к нему домой — но не нашли его [пошли в дом Аббы Халкии, но не нашли его там]. Они пошли в поле и нашли его, когда он вскапывал землю [пошли в поле и нашли его там, когда он ещё вскапывал землю].

[душевное состояние Хони ослабло] ,

он попросил милосердия —

и умер

[попросил милосердия, чтобы умереть, — и умер].

Сказал Рава: вот что говорят люди

[это то, что постоянно повторяют люди]:

«Или товарищество, или смерть»

[если товарищи человека не оказывают ему почёта, ему лучше умереть] .

Абба Халкиях был внуком Хони ха-Меагеля

[он был сыном его сына, то есть внуком Хони ха-Меагеля].

И когда мир нуждался в дожде

[а когда мир нуждался в дожде],

мудрецы посылали к нему

[мудрецы посылали к нему, чтобы попросить его помолиться об этом],

и он просил милосердия, и приходил дождь

[и он просил милосердия, и приходил дождь].

Однажды мир нуждался в дожде

[однажды мир нуждался в дожде].

Мудрецы послали к нему пару мудрецов, чтобы просить милосердия

«чтобы пришёл дождь»

[мудрецы послали к нему двух мудрецов, чтобы попросить его помолиться о приходе дождя].

Они пошли к его дому —

«но не нашли его»

[пошли к дому Аббы Халкии, но не нашли его там].

Они пошли в поле и нашли его, когда он копал землю

[пошли в поле и нашли его там, когда он ещё разрыхлял землю].