Сукка 8b — Талмуд с русским переводом

Но

квадрат, вписанный в круг,

когда круг окружает квадрат, его длина окружности превышает периметр квадрата

вдвое,

то есть на половину периметра квадрата. И если периметр квадрата со стороной в четыре амы равен шестнадцати амот, то длина окружности круга, соответственно, превышает его на восемь амот, что составляет половину шестнадцати, и равна двадцати четырём амот.

Итог Гемары:

Нет, это не так!

Расчёт кессарийских судей не выдерживает проверки.

Ведь мы видим,

что

д

лина окружности этого круга

не бывает

настолько

больше,

а составляет лишь втрое больше диагонали квадрата — семнадцать и менее одной пятой, как было разъяснено выше.

Сказал рабби Леви от имени рабби Меира:

Две сукки горшечников,

в те времена ремесленники обычно устраивали две сукки

одна внутри другой:

во внутренней они жили и хранили свои вещи, а во внешней выполняли работу и занимались с заказчиками.

Поэтому, поскольку

внутренняя

сукка служит ему жилищем в остальные дни года, она

не

пригодна для исполнения заповеди

сукки.

И хотя нет необходимости строить праздничную сукку именно ради заповеди о сукке, поскольку мы следуем мнению Бейт-Гиллель, признающих пригодной сукку, построенную не ради праздника, и требующих лишь, чтобы сукка была сделана ради тени, тем не менее эта сукка запрещена постановлением мудрецов, так как служит ему жилищем круглый год и не видно, что он сидит в ней ради праздника.

И

поэтому она также

обязана

она

в мезузе

в течение всего года, поскольку является постоянным жилищем.

А внешняя

пригодна для исполнения заповеди

сукки,

поскольку в ней не живут круглый год и очевидно, что он сидит в ней ради заповеди о сукке.

И освобождена

она

от мезузы

в течение всего года, даже в праздник Суккот, поскольку не служит жилищем, а предназначена лишь для входа и выхода и для приёма торговцев.

Гемара возражает:

Почему

внешняя сукка освобождена от мезузы?

Пусть

внешняя

сукка будет вестибюлем

внутренней сукки

и будет обязана

также

в мезузе?! [

Вестибюль — это небольшое помещение, устроенное у входа во двор; там сидит привратник. И мы устанавливаем, что вестибюль считается частью дома и обязан в мезузе по постановлению мудрецов.]

Гемара отвечает:

Потому что

внутренняя и внешняя сукки горшечников

не являются постоянными,

они не сделаны как постоянное строение; внутренняя сукка недостаточно значительна, чтобы внешняя стала придатком к ней, подобно входному помещению.

то есть они не построены как постоянное сооружение, и внутренняя сукка недостаточно значима, чтобы внешняя считалась придатком к ней, подобно вестибюлю. Мудрецы учили:

сукка

ганб́ах,

что является аббревиатурой:

сукка неевреев,

построенная для проживания в ней в жаркие дни;

а также

сукка женщин, сукка животных, сукка кутим,

которые не обязаны в заповеди о сукке.

А также

сукка «в любом случае»,

то есть даже сукка, уступающая этим суккам, единственный недостаток которых состоит в том, что они сделаны не для человека, обязанного в заповеди о сукке [ниже будет разъяснено, что это за сукка], также

пригодна, при условии, что она покрыта по всем правилам.

Что значит «по всем правилам»?

Какие законы таннай требует здесь для пригодности схаха, помимо известных нам законов — например, чтобы тень в сукке преобладала над солнечным светом и чтобы схах был сделан из отходов гумна и винодельни?

Гемара разъясняет:

сказал рав Хисда:

намерение танная состоит в том, чтобы сукка была покрыта большим количеством схаха,

и это

нужно для того, чтобы было очевидно,

что он сделал её

изначально

р

ади

тени сукки,

а не только ради уединения. Если бы он сделал эту сукку только ради уединения, он не стал бы утруждать себя, покрывая её большим количеством схаха.

Тем самым таннай учит нас, что хотя нет необходимости строить сукку ради заповеди праздника, всё же её следует делать ради тени, поскольку сущность схаха состоит в защите от солнечного зноя.

Теперь Гемара разбирает: «

Сукка

«в любом случае»

— сказал таннай —

что именно

он пришёл добавить?

Гемара разъясняет: он пришёл

добавить сукку ракб́аш

[что является аббревиатурой нескольких видов сукки].

Ибо учили мудрецы: сукка ракб́аш:

сукка пастухов,

которую устраивают на пастбищах, чтобы защищаться от жары;

сукка сторожей летних плодов,

то есть сторожей инжира [инжира, разложенного для сушки на открытом поле], которые построили сукку, чтобы сидеть в ней во время жары.

сукка сторожей городских ворот,

сукка городских сторожей;

сукка сторожей плодов,

сукка «в любом случае»,

то есть даже сукка, уступающая этим суккам: хотя эти сукки построены не ради праздника, их построили евреи, обязанные в заповеди о сукке, и поэтому она

пригодна,

при условии, что она покрыта по всем правилам.

И здесь Гемара разбирает:

что значит «по всем правилам»?

Что таннай пришёл добавить?

Гемара разъясняет:

сказал рав Хисда: «И он сделал её ради тени сукки».

[Как Гемара ответила выше.]

А сказанное таннаем «

сукка

«в любом случае» — что именно он пришёл добавить

?»

Гемара разъясняет: он пришёл

добавить сукку ганб́ах,

которая хуже сукки ракб́аш, по причине, которая будет разъяснена ниже, и несмотря на это пригодна.

Теперь Гемара разъясняет, в чём состоит различие между двумя барайтами:

Этот таннай,

таннай первой барайты,

который

говорит о сукке

ганб́ах, —

придаёт ей большую силу,

то есть считает сукку

ганб́ах

более пригодной, чем сукку ракб́аш,

поскольку они постоянны,

то есть предназначены для длительного использования. В отличие от сукки ракб́аш, которую устраивают лишь на короткий срок, поскольку пастухи не пасут своих животных постоянно в одном и том же месте, и можно было бы сказать, что она вообще не считается жилищем.

И

поэтому

таннай говорит:

«Сукка

“в любом случае” — чтобы добавить ракб́аш,

то есть сукки, уступающие первым,

поскольку они непостоянны.

А этот таннай,

таннай второй барайты,

который

говорит о сукке

ракб́аш, —

придаёт ей большую силу,

то есть считает сукку

ракб́аш

более пригодной, чем сукку ганб́ах, поскольку те, кто её устраивает,

обязаны в заповеди,

то есть её сделали евреи, обязанные в заповеди о сукке,

и

поэтому

таннай говорит:

«Сукка

“в любом случае”,

то есть ещё менее предпочтительная,

чтобы добавить

сукку

ганб́ах, поскольку

те, кто её устраивает,

не обязаны в заповеди,

и несмотря на это она пригодна.