Сукка 53a — Талмуд с русским переводом

Таннай: ![](pamud.bmp "

точное расположение страницы")

Женщина перебирала пшеницу при свете праздника Бейт-ха-Шоэва.

Мы учили в Мишне:

«благочестивые и люди добрых дел».

Наши мудрецы учили: есть среди них

прославляющие Всевышнего тем, что

говорят: «Счастливы наши юные годы, что

мы не совершали в них грехов, и

не посрамила нас наша старость» —

это

те, кто так прославляет Всевышнего, —

благочестивые и люди добрых дел.

А другие говорят

другую похвалу:

«Счастлива наша старость, искупившая нашу юность» —

это раскаявшиеся.

И те и другие говорят: «Счастлив тот, кто не согрешил».

А тот, кто согрешил, пусть раскается —

и ему простят.

Учили: о Гиллеле Старшем говорили, что, когда он радовался на празднике Бейт-ха-Шоэва,

он обращался к множеству людей от имени Всевышнего и

говорил так: «Если Я,

Всевышний, хочу быть

здесь,

чтобы Моё Присутствие пребывало в Храме, если вы будете поступать достойно, —

все

придут

сюда,

ибо тогда сохранится честь этого Дома.

А если

вы согрешите,

Меня здесь нет,

Я удалю Моё Присутствие отсюда, и тогда —

кто

придёт

сюда?!»

И Гемара приводит ещё одно изречение Гиллеля от имени Всевышнего:

Он,

Гиллель,

говорил так

от имени Всевышнего:

«В место, которое Я люблю, —

туда несут Меня Мои ноги».

Каково же место, которое Я люблю?

Если придёшь

ты, человек,

в Мой Дом,

в Храм, —

Я приду в твой дом.

Если ты не придёшь в Мой Дом —

Я не приду в твой дом.

Как сказано [Эй, 20:21]: «

На всяком месте, где Я упомяну Моё Имя, —

Я приду к тебе и благословлю тебя».

И ещё он,

Также он

Гиллель,

увидел один череп, плывший по поверхности воды.

Он сказал ему,

Гиллель черепу:

Гиллель сказал черепу:

«За то, что ты утопил

тебя утопили,

убили тебя и пустили твой череп плавать по поверхности воды.

И

конец

утопивших тебя —

что и они

будут утоплены».

Сказал рабби Йоханан: «Ноги человека —

его поручители».

В место, которое требуется

чтобы он пришёл туда, где ангел смерти должен забрать его душу, —

туда

его собственные ноги

приводят его

самого.

И вот какой случай произошёл:

Двое куши [

красивых людей, которых, используя выражение «саги наор», называют «кушами» ],

которые стояли перед Соломоном,

и их имена упомянуты в Первой книге Царей [4:3]: «

Элихореф и Ахия, сыновья Шиши»,

и

они были писцами Соломона

царя

.

Однажды он увидел

Соломон

ангела смерти, который был опечален.

Он сказал ему,

Соломон:

«Почему ты опечален?»

Тот сказал ему: «От меня требуют,

чтобы я забрал души

этих двух кушей, сидящих здесь».

Небеса потребовали от меня забрать души этих двух кушей, сидящих здесь перед тобой, но я не могу забрать их.

Ангел смерти не сказал ему, что не может забрать их души, поскольку местом, где они должны были расстаться с душами, был назначен город Луз, а не это место.

Царь Соломон захотел спасти их,

передал их

и передал их

демонам,

над которыми царь Соломон имел власть,

отправил их

и послал их с помощью демонов

в область Луза,

город, где ангел смерти не властен.

Но тотчас

когда прибыли,

когда достигли

области Луза, —

умерли,

скончались.

На следующий день он увидел

Соломон

ангела смерти, который был весел,

был в приподнятом настроении.

Он сказал ему,

Соломон:

«Почему ты весел?»

Тот сказал ему: «В том месте, где от меня требовали,

чтобы я забрал их души, —

туда,

туда

я их и отправил

послал их.

Тотчас Соломон открыл уста и сказал: «Ноги человека —

его поручители,

они поручились перед Небесами, и поэтому

в место, которое требуется

в место, где требуется забрать душу человека, —

туда

туда они

приводят его

самого.

Учили: о Раббане Шимоне бен Гамлиэле говорили, что, когда он радовался на празднике Бейт-ха-Шоэва, —

он брал восемь огненных факелов, подбрасывал один и ловил другой, и они не касались друг друга.

А когда он

был

кланялся,

он

втыкал большие пальцы

своих рук

в землю и

опирался на них, пока не

наклонялся, целовал пол и выпрямлялся.

И ни одно создание не может сделать этого.

Именно таково коленопреклонение,

о котором говорится в Писаниях [см. слова Раши].

Леви показал коленопреклонение перед рабби и стал хромым,

стал хромать, поскольку, выпрямляя тело без опоры на руки, сосредоточил тяжесть своего веса на пояснице.

И спрашиваем:

и

если

это

коленопреклонение

стало причиной того, что он захромал

и стал хромым?

Ведь рабби Элазар сказал: «Пусть человек никогда не бросает слов вызова Небесам, ибо великий человек бросил слова вызова Небесам» [

сказав: «Ты поднялся и воссел в высотах, а о сыновьях Твоих не заботишься» ],

и стал хромым. А кто это был —

Леви!

И отвечаем:

и то и другое стало причиной этого.

Причиной наказания были его слова вызова, а проявилось наказание тогда, когда он совершил коленопреклонение перед рабби.

Леви прохаживался перед рабби,

забавляя его

бросанием

ножей

восьми ножей.

Шмуэль

был

перед Шавором, царём

Персии, и бросал и ловил

восемь бокалов вина,

восемь стеклянных бокалов, наполненных вином, так что вино не проливалось.

Абיי

делал это

перед Рабой с восемью яйцами,

яйцами,

а некоторые говорят — с четырьмя яйцами.

Учили: рабби Йеошуа бен Хананья,

который был из левитов-певцов, сказал:

«Когда мы радовались на празднике Бейт-ха-Шоэва, —

мы не видели сна своими глазами».

Как это было?

В первый час —

утренний постоянный жертвопринос, затем —

молитва, затем —

дополнительная жертва, затем —

молитва о дополнительных жертвах, затем —

бейт-мидраш, затем —

еда и питьё, затем —

послеполуденная молитва, затем постоянный жертвопринос между вечерами; с этого времени и далее —

радость Бейт-ха-Шоэва.

И Гемара удивляется: как возможно, чтобы они вообще не спали?

Неужели? Ведь рабби Йоханан сказал:

тот, кто дал

клятву, что не будет спать три дня, —

его подвергают бичеванию

за напрасную клятву, поскольку он не может её исполнить,

и он тотчас засыпает,

поскольку напрасная клятва его не связывает.

Но вот что имеется в виду: «Мы не ощущали вкуса сна», ибо дремали на плечах друг друга.

Мы учили в Мишне:

«пятнадцать ступеней».

Рав Хисда сказал одному из мудрецов, который излагал перед ним агаду,

и

сказал ему:

Разве

ты слышал об этих пятнадцати ступенях —

в честь кого Давид их сложил?

Тот сказал ему,

тот мудрец:

«Так сказал рабби Йоханан: когда Давид выкопал

эти

шиттин, поднялась бездна,

воды бездны поднялись,

и хотела затопить мир,

желая затопить мир.

Давид произнёс пятнадцать ступеней и опустил их

в воды бездны, в глубину земли.

Рав Хисда сказал ему:

«Если так,

почему он сказал

„пятнадцать „

ступеней“?

Ведь раз он опустил воды бездны, то следовало бы сказать: пятнадцать

нисходящих

ступеней

следовало бы ему сказать!

Он сказал ему,

рав Хисда

Рав Хисда сказал тому мудрецу: «Раз уж ты напомнил мне об этом,

и, напомнив мне об этом, ты заставил меня вспомнить, что

так было сказано:

Когда Давид выкопал

эти

шиттин, поднялась бездна,

воды бездны поднялись над землёй,

и хотела затопить мир.

Бездна хотела затопить землю.