Сукка 18b — Талмуд с русским переводом

И Гемара разъясняет:

Абיי сказал: кошерна,

![](pamud.bmp "

точное расположение на странице") поскольку мы говорим: «край потолка

[толщина досок у края потолка экседры, видимых в сукке], словно

опускается и замыкает»,

образуя полноценную стену для сукки во дворе; это называется «гуд ахит мехицата» — протяни и опусти стену.

Рава сказал: непригодна,

поскольку считал, что

«край потолка не опускается и не замыкает».

Иными словами, в данном случае мы не говорим, что край потолка опускается и замыкает; его объяснение будет приведено ниже.

Рава сказал Абэю: если ты утверждаешь, что край потолка опускается и замыкает,

скажешь ли ты это

даже

в отношении сукки, устроенной посреди двора, когда стены двора не становятся стенами сукки, а сукка была покрыта толстыми досками не шириной в четыре тефаха, пригодными для покрытия, и

убрали

среднюю стену

сукки, так что у неё остались лишь две стены по бокам? Признаем ли мы эту сукку кошерной на основании того, что «край потолка опускается и замыкает», словно толщина досок в конце сукки опускается и восполняет отсутствующую стену?!

Сказал ему

Абэй, Раве:

«Я согласен с тобой,

я признаю справедливость твоих слов

в том

случае с суккой, у которой убрали среднюю стену: здесь мы не говорим, что край потолка опускается и замыкает»,

поскольку

остались только две стены, расположенные друг напротив друга,

то стала

эта сукка

подобна сквозному проходу

предназначенному для прохода многих, где движение многих через него отменяет статус стены. Поэтому и здесь мудрецы постановили не полагаться на то, что край потолка опускается и замыкает, поскольку эта сукка подобна сквозному проходу. Мы же говорим, что край потолка опускается и замыкает только в отношении сукки, устроенной во дворе, поскольку она окружена стенами дома.

И Гемара обсуждает:

«Скажем ли,

что следует утверждать:

Абэй и Рава разошлись во мнениях так же, как Рав и Шмуэль?»

Ибо было сказано: экседра

у которой вообще нет стен — ни спереди, ни сзади, — а есть только потолок; например, она устроена

в открытом поле,

имеющем статус кармелита, [но переносить в ней предметы в Шабат на расстояние в четыре локтя запрещено, как в полном владении многих по закону Торы. Однако экседра, устроенная перед домами, хотя для неё и не возводят стен, всё же ограждена стенами домов с трёх сторон и имеет полноценный статус частного владения],

Рав сказал: разрешено переносить

предметы в Шабат из одного места в другое

по всей её территории,

то есть по всей экседре, и она имеет статус полноценного частного владения, поскольку

мы говорим: «край потолка опускается и замыкает»,

и она словно окружена стенами со всех сторон.

А Шмуэль сказал: в ней нельзя переносить

внутри экседры

иначе как на четыре локтя,

как в кармелите [и как во владении многих], поскольку

мы не говорим, что край потолка опускается и замыкает

со всех четырёх сторон.

Однако если там была хотя бы одна стена, Шмуэль согласен, что мы говорим: «край потолка опускается и замыкает», восполняя остальные стены.

Таким образом, на первый взгляд, Абэй, утверждающий, что край потолка опускается и замыкает в отношении сукки во дворе, у которой нет даже одной стены, следует мнению Рава. А Рава, считающий, что в отношении сукки во дворе мы не говорим, что край потолка опускается и замыкает, следует мнению Шмуэля, который считает, что край потолка не опускается и не замыкает все стены.

И Гемара отвергает это:

«Согласно мнению Шмуэля,

который считает, что мы не говорим, что край потолка опускается и замыкает все стены,

все,

то есть и Рава, и Абэй,

не спорят.

По мнению всех, Шмуэль считает, что мы не говорим о крае потолка, окружающем сукку во дворе со всех сторон».