Сота 49b — Талмуд с русским переводом

И увидят

как

простолюдины

простолюдинами,

а простолюдины ![](pamud.bmp "

точное положение страницы")

будут идти и слабеть,

ослабевать и приходить в упадок,

и не останется ни спрашивающего, ни ищущего, на кого опереться, — только на нашего Отца на Небесах.

В преддверии прихода Машиаха

в конце изгнания, перед приходом Машиаха, когда, как будто, увидят его следы,

наглость умножится,

наглости станет больше в мире.

И дороговизна поднимется,

возвысится, как верхушка побега,

виноградная лоза даст свои плоды, и

тем не менее

вино будет дорогим,

поскольку все будут заняты пиршествами.

А царство превратится в ересь,

так как будет поддерживать еретиков и их взгляды,

и не будет обличения,

не найдётся человека, способного обличить их, поскольку все погрязнут в грехах; а когда один станет обличать другого, грешник скажет ему: «Ты не лучше меня, ведь и ты грешишь».

Бейт-мидраш

мудрецов

станет

домом

разврата,

поскольку мудрецы исчезнут и не останется изучающих Тору; а бейт-мидраш, находящийся за пределами города, опустеет и разрушится, и в нём поселятся развратники.

А Галилея,

где было больше мудрецов и благочестивых, чем в Земле Иудеи,

будет разрушена.

А Голан —

это название местности,

будет опустошён.

А люди пограничья,

живущие у границ Земли Израиля, [а согласно другому объяснению, «люди Газит» — это Сангедрин],

будут ходить из города в город,

ходя по домам [или укрепляя духовное состояние своего народа],

но им не окажут милости,

не станут обращать на них внимания.

А мудрость книжников будет презираема,

и богобоязненных будут отвергать,

а истина будет отсутствовать.

Юноши будут стыдить стариков,

унижать их и заставлять их опускать глаза.

Старики будут вставать перед младшими,

оказывая им почтение вследствие распространившейся в то время наглости.

Сын будет позорить отца,

говоря об отце непристойные слова,

дочь восстанет

оскорблять и проклинать

мать, и

так же

невестка

восстанет

против свекрови; враги человека — люди его дома.

Лицо поколения будет подобно лицу собаки,

люди будут бесстыдными, не будут стесняться друг друга [а некоторые объясняют, что они действительно будут подобны собаке]

сын не будет стыдиться отца. И на кого нам опереться? На нашего Отца на Небесах.

Гемара:

Сказал Рав: сказанное относится не

к постановлению об украшениях женихов,

а только

к украшениям

из соли и серы,

которые делали из прозрачной, как хрусталь, глыбы соли, окрашивали серой и выжигали на них узоры, как на золотых и серебряных изделиях;

но

украшения

из мирта и роз

которые сплетают и надевают на голову жениху,

разрешены.

А Шмуэль сказал: запрещены даже украшения из мирта и роз,

но украшения

из тростника и

растения

хилит,

растущего в воде,

разрешены.

А Леви говорит: запрещены даже украшения из тростника и хилит; и так же учил Леви в своей Мишне: запрещены даже украшения из тростника и хилит.

В Мишне мы учили:

«И об ирсосе».

И разъясняем:

что такое ирсос? Сказал рабби Элазар: колокольчик с одним язычком,

колокольчик с одним язычком, которым звонили для музыки в пиршественных домах.

Раба бар Рав Гуна сделал для своего

маленького сына

барабан,

маленький барабан, по которому можно было бить;

пришёл его отец

Рав Гуна, отец Рабы,

и разбил его. Сказал он ему:

сказал Раве, своему сыну: звук барабана

может быть принят за колокольчик с одним язычком

и люди могут по ошибке сделать колокольчик, на который наложено постановление; поэтому вместо барабана

пойди и сделай

своему маленькому сыну большой барабан

на отверстии бочки,

чтобы он бил по натянутой коже, закрывающей отверстие бочки,

или на отверстии капизы,

сосуда вместимостью в три лога, звук которого низкий и не похож на звук колокольчика, на который наложено постановление.

В Мишне мы учили:

«Во время войны с Титом постановили запретить украшения невест и тому подобное».

И разъясняем:

что такое украшения невест? Сказал Раба бар бар Хана от имени рабби Йоханана: золотой город,

золотое украшение в форме города.

И также учили: что такое украшения невест? Город из

золота. Но

разрешено

сделать его из шерстяной ткани,

из белой шерстяной шапочки для невесты.

Таннай учил: постановили также запретить свадебный навес женихов,

и разъясняем:

что такое свадебный навес женихов? Позолоченная алая ткань,

красная ткань с прикреплёнными золотыми пластинами, которую устанавливают подобно куполу;

и также учили: вот что такое свадебный навес женихов — позолоченная алая ткань,

и запретили их изготовление с тех пор, как Тит осадил Иерусалим.

Но он может сделать

для жениха

папирит

купол из деревянных обручей,

и подвесить на нём всё, что пожелает,

даже красивые покрывала и золотые украшения.

В Мишне мы учили:

«И чтобы не учил своего сына греческой мудрости».

Наши учителя учили: когда цари Хашмонаим воевали друг с другом,

когда два брата, Гиркан и Аристобул, ссорились из-за того, кто из них будет царствовать над Израилем,

Гиркан

осаждал Иерусалим

снаружи,

при поддержке приведённого им римского войска,

а Аристобул

сидел

внутри,

в осаде.

Каждый день жители Иерусалима опускали

динары в корзине,

беря их из храмовой казны, куда поступали пожертвования на покупку овец для постоянных жертвоприношений. Люди Гиркана

поднимали им

овец для принесения

постоянных жертвоприношений

в обмен на деньги из корзины.

Там был

в Иерусалиме

один старец, знавший греческую мудрость; он подал им знак

людям Гиркана, находившимся снаружи,

на

чужом языке, то есть

на греческом языке, и сказал им: пока они заняты служением

и приносят постоянные жертвы в Храме,

не

жители Иерусалима

будут преданы в ваши руки.

Когда они это услышали,

на следующий день

жители Иерусалима

опустили им динары в корзине, а

они вместо того, чтобы поднять для них овец,

подняли им свинью. Когда

свинья

достигла половины

высоты

стены, она вонзила когти в стену. Земля Израиля содрогнулась на четыреста парс,

поскольку воспылал гнев Царя, Всевышнего, из-за осквернения Его имени.

В тот час сказали: проклят человек, который разводит свиней, и проклят человек, который учит своего сына греческой мудрости,

поскольку это событие произошло из-за человека, изучавшего греческую мудрость, и из-за свиньи, поднятой на стену.

И о том годе,

когда Тит осаждал Иерусалим ради Гиркана,

мы учили: «Произошло однажды: омэр принесли с крыш Церефина, а два хлеба — из долины Эйн-Сохер»,

хотя мицва требует приносить их из места, расположенного близко к Иерусалиму, как сказано: «Карми́ль принесите», и истолковываем: «кармиль» — «полный כר», то есть зерно должно быть влажным, а колос — наполненным зерном; если же принести его издалека, колос высохнет и помнётся, и не будет полным.

В тот год, когда войска Тита осадили Иерусалим, они уничтожили все посевы вокруг Иерусалима, и пришлось приносить их из этих мест, находившихся далеко от него.

И возражаем против сказанного нами, что запрещено изучать греческую мудрость, из чего следует, что имеется в виду греческий язык, на котором говорил тот старец:

неужели? Ведь рабби

упрекал говорящих

в Земле Израиля

на

сирийском языке,

который является презренным языком:

зачем

им говорить на нём, ведь подобает говорить

только либо

на

святом языке, либо на греческом языке,

который ясен и благозвучен; Греция — страна, соседняя с Землёй Израиля, и пусть говорят на её языке.

И

также

сказал Рав Йосеф,

упрекая говорящих

в Вавилоне на арамейском языке: зачем

им говорить на нём, ведь им подобает говорить

только на святом языке или на персидском языке,

который лучше арамейского и является языком страны, соседней с Вавилоном. Следовательно, говорить на греческом языке не запрещено, а напротив, это достоинство.

И отвечаем: нет связи между их языком и их мудростью.

Греческий язык — это одно,

и говорить на нём разрешено,

а греческая мудрость — другое,

и изучать её запрещено.

И возражаем:

неужели греческая мудрость запрещена? Ведь Рав Йеуда сказал от имени Шмуэля, от имени Раббана Шимона бен Гамлиэля: что означает написанное: «Глаза мои изнурены

от плача

о моей душе больше, чем о всех дочерях моего города»?

Нужно плакать больше, чем обо всех семьях города, поскольку

тысяча детей было в доме моего отца: пятьсот изучали

только

Тору, а пятьсот изучали

Тору и

греческую мудрость; и из них остались только я здесь и сын брата моего отца в Асия,

— из этого следует, что изучать греческую мудрость разрешено, ведь её изучали даже в доме Раббана Гамлиэля.

И отвечаем:

дом Раббана Гамлиэля — особый случай, поскольку они были близки к царскому двору,

и нуждались в греческой мудрости, чтобы пользоваться ею в отношениях с царским домом.

Также мы находим, что им разрешили изучать греческую мудрость, поскольку они были близки к царскому двору:

ведь учили: «причёска коми»,

когда сбривают волосы на передней части головы, а сзади оставляют длинный локон,

является обычаем амореев,

но

Абтулосу бен Реувену разрешили причёску коми

потому что

он был близок к царскому двору.

Ему требовалось соблюдать их обычаи и манеры, когда он являлся перед царским двором. И также

дому Раббана Гамлиэля разрешили

изучать

греческую мудрость, поскольку они были близки к царскому двору.

В Мишне мы учили:

«Во время последней войны постановили, чтобы невеста не выезжала в паланкине»,

но наши учителя разрешили невесте выезжать в паланкине внутри города.

И разъясняем:

по какой причине

наши учителя разрешили?

Из соображений скромности,

поскольку она выходит с непокрытой головой и стесняется, что все смотрят на неё.

В Мишне мы учили:

«После смерти Раббана Йоханана мудрость исчезла».

Наши учителя учили: после смерти рабби Элазара был спрятан свиток Торы,

поскольку в его памяти было упорядочено множество законов, переданных по традиции, с такой ясностью, будто они были записаны в книге; после его ухода этот свиток Торы был спрятан.

После смерти рабби Йегошуа исчезли совет и разум,

поскольку он был искусен в толкованиях, сведущ в законах, умел отвечать еретикам, понимать их намерения и намёки.

После смерти рабби Акивы исчезли опоры

Торы,

поскольку он отличался глубиной рассуждения и умел обосновывать законы Устной Торы толкованиями стихов, лишними буквами и различиями формулировок в Писании.

И иссякли источники мудрости.

После смерти рабби Элазара бен Азарьи исчезли венцы мудрости,

поскольку он был великим мудрецом и обладал огромным богатством, а его богатство было венцом его мудрости,

ведь богатство мудрецов — их венец.

После смерти рабби Ханины бен Досы исчезли люди деяния,

совершавшие удивительные поступки, как приводилось в комментарии к Мишне.

После смерти Аббы Йосе бен Катунты исчезли благочестивые. А почему его назвали Абба Йосе бен Катунта? Потому что он был одним из малых благочестивых.

После смерти Бен-Азая исчезли усердные.

После смерти Бен-Зомы исчезли толкователи.

После смерти Раббана Шимона бен Гамлиэля поднялась саранча,

вид саранчи,

и умножились бедствия.

После смерти рабби бедствия удвоились.

После смерти рабби исчезли смирение и трепет перед грехом.

Сказал Рав Йосеф таннаю: не учи,

что исчезло

смирение, ведь

ведь

есть я,

я смиренный.

Сказал Рав Нахман таннаю: не учи,

что исчез

трепет перед грехом, ведь

ведь

есть я, [см. Раши, Мегила, 28б. Рав Нахман был одним из благочестивых Вавилона].

см. רש"י, Мегила, 28б. Рав Нахман был одним из благочестивых Вавилона].

Мы возвращаемся к тебе, глава «Отрубленная телка», и завершён трактат Сота