Сота 22b — Талмуд с русским переводом

И до каких пор

ему следует ждать, прежде чем выносить галахическое постановление?

До

достижения им возраста

сорока лет.

И Гемара удивляется:

Неужели!

Но ведь Раба,

умерший молодым, в возрасте сорока лет,

Ури,

выносил галахические постановления!?

И отвечает: разрешается выносить галахические постановления и до этого возраста

при равенстве,

если он равен по мудрости старейшему в городе или если в городе нет никого старше него, способного выносить постановления.

Мы учили в Мишне:

«И удары лицемеров и так далее

».

Мудрецы учили: есть семь видов лицемеров —

лицемер-шхемит, лицемер-спотыкающийся, лицемер-кровопускатель, лицемер-ступа, лицемер «какова моя обязанность — и я её исполню», лицемер из любви и лицемер из страха.

И Гемара разъясняет, что представляют собой семь видов лицемеров:

а.

Лицемер-шхемит —

это тот, кто поступает подобно жителям Шхема,

которые сделали обрезание не ради Небес; так и его показная святость предназначена лишь для собственной выгоды — чтобы люди его почитали.

б.

Лицемер-спотыкающийся —

это тот, кто спотыкается ногами,

идёт так, что не поднимает ног, а волочит их, ставя пятку за носком, и пальцы его ног ударяются о камни на дороге.

в.

Лицемер-кровопускатель —

Сказал Рав Нахман бар Ицхак: это тот, кто пускает кровь стенам.

Он идёт, делая вид, будто зажмуривает глаза, чтобы не смотреть на женщин, и ударяется головой о стены, так что у него идёт кровь.

г.

Лицемер-ступа —

Сказал Раба бар Шила: «Наклоняется, как ступа».

Он идёт согнувшись и наклонившись, подобно изогнутой ступе, имеющей форму молота.

д.

Лицемер,

который постоянно провозглашает и спрашивает: «

Какова моя обязанность — и я её исполню».

И возражаем на это:

ведь

такая показная святость —

превосходная

святость

же,

поскольку он просит научить его тому, чего ещё не знает!?

И отвечаем:

нет,

речь идёт о лицемере,

который говорит: «Какова ещё моя обязанность, чтобы я её исполнил!»

Он показывает себя человеком, который уже исполнил всё, и провозглашает: «Что же мне ещё делать?!» И

лицемер из любви,

служение которого Всевышнему продиктовано любовью к награде за мицвот, а не любовью к исполнению заповеди Всевышнего.

ж.

Лицемер из страха

перед наказанием.

Ибо мицвот следует исполнять ради исполнения мицвот, которые заповедал Всевышний, а не ради получения награды [которая в конечном итоге последует] и не из-за страха перед наказанием.

И писал Меири: «Итак, всякий, кто отделяется от путей мира из-за своей приверженности путям мира, а не ради Небес, подобен тому, кто бежит от мира, тогда как на деле он преследует его»!

Сказали Абайе и Раба таннаю: «Не перечисляй лицемера из любви и лицемера из страха!»

Потому что

сказал Рав Йеуда от имени Рава: «Пусть человек всегда занимается Торой и мицвот даже не ради них самих, ибо из исполнения не ради них самих он приходит к исполнению ради них самих».

Сказал Рав Нахман бар Ицхак: «То, что скрыто, скрыто»,

скрытое от людей скрыто лишь от них,

а то, что открыто, открыто,

а открытое им открыто.

Однако

в великом суде,

перед великим судом Всевышнего всё открыто,

чтобы взыскать с тех, кто прикрывается плащами,

чтобы взыскать с тех, кто укрывается в талитах, но втайне поступает неправедно.

Сказал царь Янай своей супруге,

перед смертью:

«Не бойся лицемеров,

мудрецов, с которыми я враждовал, ибо они не станут мстить тебе и твоим сыновьям за меня, а оставят тебе и твоим сыновьям царский престол.

И не тех, кто не является лицемерами,

саддукеев, которые любили, чтобы Янай стал саддукеем.

Но

бойся

лицемеров, похожих на лицемеров, чьи дела подобны делу Зимри, а награды они требуют себе, как Пинхас».

Мишна:

Рабби Шимон говорит: заслуга не приостанавливает действие горьких вод!

Если [

если ]

ты скажешь:

заслуга приостанавливает действие горьких вод,

получается следующее —

а. Ш. Ты

ослабляешь силу воды в глазах женщин, которые её пьют,

так что они не будут бояться признаться, что нечисты, и святое Имя будет стёрто в воде.

б.

Ты порочишь чистых женщин, которые выпили воду,

поскольку

говорят

о них люди: «

Они нечисты, однако

вода не проверила их, потому что

заслуга приостановила действие воды»!

Рабби говорит: заслуга приостанавливает действие горьких вод, и она не рожает и не хорошеет,

а

постепенно чахнет [

слабеет и чахнет]. И

в конце,

когда

она умирает той же смертью,

от которой у неё вздувается живот и отказывает бедро.

Если

осквернился хлебный дар

соты, то его закон различается:

Если он осквернился

до того, как был освящён «освящением тела»

«освящением тела»

в сосуде

служения,

он подобен всем хлебным дарам,

которые осквернились до освящения в сосуде,

и его выкупают,

а на вырученные деньги приносят другой хлебный дар. Ведь только сосуд служения освящает его освящением тела, тогда как устное освящение хлебных даров создаёт лишь «освящение денежной стоимости».

А если

его хлебный дар осквернился

после того, как был освящён

освящением тела

в сосуде

служения,

он подобен всем хлебным дарам

которые осквернились после освящения в сосуде,

и его сжигают,

поскольку он был освящён освящением тела и уже не может выйти в область будничного посредством выкупа.

А вот соты,

чьи хлебные дары сжигают: