Швуот 9a — Талмуд с русским переводом

Не будет ![](pamud.bmp "

точное расположение страницы")

ничего, кроме одного раза в году.

То есть в течение всего года не будет другой жертвы, которая искупала бы таким образом, — даже внешнего козла, несмотря на то что он уподоблен внутреннему козлу.

А согласно мнению рабби Ишмаэля, который говорит: если вначале не было осведомлённости, но в конце она появилась, то он обязан принести жертву,

и не может получить искупление посредством общественной жертвы, — если так, то

почему внешний козёл искупает?

За случай, когда не было осведомлённости ни вначале, ни в конце,

поскольку он не обязан принести индивидуальную жертву: в конце ему всё ещё не стало известно о совершённом проступке.

Мы возражаем:

этот

— то есть тот, кому не стало известно о проступке ни вначале, ни в конце, —

разве козлы праздников и козлы новомесячий не искупают

его!?

Мы отвечаем:

он придерживается мнения

рабби Ишмаэля

в соответствии с мнением рабби Меира, который говорит:

все козлы искупают одинаково!

То есть все они приносятся

за осквернение Храма и его святынь,

и одинаково искупают при любом виде осведомлённости. Однако речь идёт об осквернении, произошедшем в промежутке между одним и другим (Раши).

И ещё мы разбираем этот вопрос: в Мишне разъясняется, что два козла уподоблены друг другу. Согласно нашему объяснению, это уподобление означает: как для внутреннего козла требуется осведомлённость [вначале], так и для внешнего козла требуется осведомлённость [в конце]. Но согласно мнению рабби Ишмаэля, который считает, что внешняя жертва искупает случай, когда осведомлённости не было вообще — ни вначале, ни в конце, —

для чего же внешний козёл уподоблен внутреннему?

Мы отвечаем: согласно мнению рабби Ишмаэля это уподобление учит нас:

как внутренний

не искупает ничего, кроме осквернения Храма и его святынь,

и не искупает за остальные нарушения, так и внешний козёл не искупает за остальные нарушения!

Мы учили в Мишне:

за случай, когда не было осведомлённости ни вначале, ни в конце —

козлы праздников и козлы новомесячий искупают; таково мнение рабби Иегуды.

Рав Иегуда сказал от имени Шмуэля: какова причина мнения рабби Иегуды? Писание говорит

о козле новомесячия:

«И одного козла в жертву за грех ради Всевышнего» —

за

грех, о котором знает только Всевышний,

то есть о котором согрешивший не знал ни вначале, ни в конце, —

пусть этот козёл искупает!

Мы возражаем:

а это

стих

нужен для того, чему учил Реш Лакиш. Ведь Реш Лакиш сказал: чем отличается козёл новомесячия, о котором сказано: «за грех

ради

Всевышнего»? —

Всевышний сказал: этот козёл будет искуплением за то, что Я уменьшил луну .

Мы отвечаем:

если так,

если стих предназначен только для того, чему учил Реш Лакиш,

пусть Писание скажет: «за грех

ради

Всевышнего». Почему сказано: «грех

ради

Всевышнего»? —

Чтобы сообщить нам то, о чём мы сказали,

что этот козёл искупает за грех, о котором знает только один Всевышний.

И всё же мы возражаем:

а не следует ли сказать, что весь

стих

пришёл только для этого,

а не для нововведения Реш Лакиша?

Мы отвечаем:

если так,

если стих пришёл только для этого,

пусть Писание скажет: «грех Всевышнего». Почему

«грех»

ради Всевышнего»? —

из этого следует два положения!

И мы разбираем этот вопрос: согласно мнению рабби Иегуды, который выводит из этого стиха — «за грех ради Всевышнего», — что всякий грех, о котором знает только Всевышний, искупается козлом новомесячия,

разве не должен искупать

козёл новомесячия

даже за остальные нарушения,

а не только за осквернение Храма и его святынь!? Ведь этот стих сообщает, что данный козёл искупает за всякий грех, о котором знает только Всевышний.

Мы отвечаем:

таннай из школы рабби Ишмаэля сказал: поскольку этот

козёл новомесячия

приходит в установленное время, а тот

внешний козёл Дня искупления

приходит в установленное время,

мы говорим:

как тот,

внешний козёл Дня искупления,

не искупает ничего, кроме осквернения Храма и его святынь [

поскольку он уподоблен внутреннему козлу, а о внутреннем прямо сказано, что он искупает за

Святилище

от осквернений сыновей Израиля],

так и этот,

козёл новомесячия,

не искупает ничего, кроме осквернения Храма и его святынь.

И ещё мы разбираем этот вопрос:

мы нашли, что козлы новомесячий

искупают за осквернение Храма и его святынь, поскольку выводим это из закона о внешнем козле.

Откуда мы узнаем о козлах праздников,

что они искупают за осквернение Храма и его святынь? А может быть, они искупают только за лёгкие нарушения, за которые не полагается карет [Что касается козла новомесячия, трудность не возникает, поскольку о нём прямо сказано, что он искупает за грех, о котором знает только Всевышний, — следовательно, это включает все грехи, даже тяжкие. Более того, нам пришлось бы ограничить значение этого стиха и сказать, что речь идёт только об осквернении Храма и его святынь].

И если скажешь, что здесь также действует положение, установленное таннаем из школы рабби Ишмаэля,

то можно вывести это из закона о новомесячии или из закона о Дне искупления: поскольку этот приходит в установленное время и тот приходит в установленное время, как тот искупает за осквернение Храма и его святынь, так и этот искупает подобным образом,

можно возразить:

если ты выводишь это из закона о новомесячии,

то можно возразить:

что особенного в новомесячии — оно бывает часто;

можешь ли ты сказать то же самое о козлах праздников, которые не бывают столь часто?

Если же ты выводишь это из закона о Дне искупления,

то также можно возразить:

что особенного в Дне искупления?

В этот день внешний козёл искупает вместе с самой сущностью Дня искупления, а сама сущность Дня искупления обладает большей силой,

поскольку её искупительная сила обширнее,

ведь она искупает за все нарушения, указанные в Торе. Поэтому соединение самой сущности дня [искупающей за все нарушения] с внешним козлом может обеспечить искупление за осквернение Храма и его святынь. Можешь ли ты сказать то же самое о козлах праздников? Ведь хотя о них и сказано «для искупления», возможно, они искупают только за лёгкие нарушения, но не за нарушения, за которые полагается карет?