Текстовая версия листа: оригинал и перевод
Шаббат 85b — Талмуд с русским переводом
И мы отвечаем: опасение, что он заполнит углы. Возражают: какое нам дело, если он заполнит место углов? Ведь семена на двух грядках не смешиваются в буквальном смысле: заметно, что они принадлежат…
Оригинальный текст Шаббат 85b
ומשנינן:
גזירה שמא ימלא את הקרנות.
ופרכינן: ומה איכפת לנו אם ממלא את מקום הקרנות? והרי אין הזרעים שבשתי הערוגות מתערבים ממש אלא יש היכר שהם שייכים לשתי ערוגות נפרדות, שהרי הגבולות הריקים מזרעים סובבים כל ערוגה בנפ רד.
וכיון שהערוגות ניכרות לעצמן, אם כן,
לא יהא
סמיכותו של זרע הנמצא בקרן של ערוגה אחת אל חבירו בערוגה האחרת
אלא
ככניסת
"ראש תור
", של שדה
ירק
אל שדה אחרת שיש בה זרעים ממין אחר, שאינם אסורים משום כלאיים. [ראש תור היא צורת קצה שדה, שנראית כבליטה מחודדת, ואם היא בולטת לתוך שדה אחרת ניכר בה שהיא אינה מהשדה שהיא נכנסת לתוכה].
מי לא תנן: היה ראש תור ירק נכנס לתוך שדה אחר
-
מותר, מפני שנראה
ראש התור וניכר שהוא
סוף שדה
אחרת.
ומשנינן:
אין
חשיבות של
"ראש תור" בערוגה
הנכנסת לתוך ערוגה אחרת. שערוגות הנכנסות זו בזו הרי עקב קטנן אין ניכר שיש כאן כניסת ראש תור של ערוגה אחת לשניה אלא הן נראין כמעורבבים.
ושמואל אמר
: מותר לזרוע
ערוגה בין הערוגות
-
שנינו.
ופרכינן:
והא קא מיתערבי
הערוגות
בהדדי
, שהרי אין ביניהן אלא רוחב הגבולין שהוא שני טפחים בלבד?
ומשנינן:
בנוטה שורה
שבערוגה זאת
לכאן ושורה
שבערוגה השניה
לכאן.
והיינו, שהשורות שבערוגות עשויות בצורה אנכית האחת לשניה, והן ניכרות, משום שאינו ממלא את מקום הקרנות.
אמר עולא, בעו במערבא: הפקיע
, חרש וזרע
תלם אחד על פני כולה
של הערוגה, מצד לצד באמצעה, כולל הזרע שבאמצע -
מהו?
האם בטל מערוגה זאת שם ערוגה בגלל אותו תלם [ונפקא מינה לראש התור].
אמר רב ששת: בא ערבוב
התלם
וביטל את
כל
השורה
, ואין לה דין ערוגה.
רב אסי אמר: אין עירובו
של תלם אחד
מבטל את השורה.
איתיביה רבינא לרב אשי
:
הנוטע
בשדה גדולה
שתי שורות של קישואין, שתי שורות של דילועין, שתי שורות של פול המצרי
-
מותר
למרות שאין הבדל של שיעור יניקה ביניהם. לפי ששתי שורות נראות כשדה בפני עצמה, ויש היכר של הפרדה בין השדות.
אבל הנוטע
שורה אחת של קישואין, ושורה אחת של דילועין, ושורה אחת של פול המצרי
-
אסור!
כיון שהם מתערבבים בלי שיהיה ניכר ההבדל שבין השורות.
ומוכח ששורה אחת [תלם אחד] חשיב ערבוב, ואמאי אינו מבטל את השורה בערוגה?
ומשנינן:
שאני הכא
, בקישואין ודילועין -
דאיכא שראכא
, זמורות ארוכות המתערבבות ולא ניכר הבדל השורות.
אמר רב כהנא אמר רבי יוחנן: הרוצה למלאות כל גינתו
בהרבה סוגי
ירק
-
עושה
את כל גינתו
ערוגה
ערוגה מרובעת, בכל ערוגה מרובעת
ששה על ששה
טפחים.
ועוגל בה
, זורע בכל ערוגה בצורת עיגול שקוטרו -
חמשה
טפחים.
וכיון שמרכז הערוגה זרוע בצורה עגולה, שהיא צורה הניכרת בפני עצמה, הרי מעתה הוא יכול לזרוע מסביב לעיגול זרעים אחרים, כיון שהם ניכרים כנפרדים מן העיגול,
וממלא קרנותיה
-
כל מה שירצה.
ופרכינן: נהי שבערוגה עצמה הוא יכול לזרוע מסביב לעיגול זרעים אחרים, אבל כיון שהוא ממלא את כל גינתו בערוגות שכאלה - כיצד רשאי הוא לזרוע מינים שונים בערוגות נפרדות?
והא איכא
זרעים שונים שהם כלאיים הגדילים ברווחים
דביני וביני
שבין הערוגות בלא היכר נפרד!?
ומשנינן:
אמרי דבי רבי ינאי: במחריב
, שאכן אינו זורע מסביב לעיגולים, ונמצא שאין ערבוב מינים
בין הביניים.
רב אשי אמר: אם היו זרועין
בערוגה אחת מסביב לעיגול בצורת
שתי
-
זורען
בערוגה האחרת
ערב
.
ואם היו זרועים בערוגה אחת
ערב
-
זורען
בערוגה השנית
שתי.
ובצורה כזאת ניכר ההבדל ביניהם.
איתיביה רבינא לרב אשי
: שיעור
"עבודת ירק
" שצריך להשאיר מקום פנוי לעבודתו מסביב, להרחיק חבירו ממנו כדי שלא יתערב ירק
בירק אחר
ערוגה של
ששה
על ששה
טפחים
, ובה חמשה זרעונים.
Русский перевод
И мы отвечаем:
опасение, что он заполнит углы.
Возражают: какое нам дело, если он заполнит место углов? Ведь семена на двух грядках не смешиваются в буквальном смысле: заметно, что они принадлежат двум отдельным грядкам, поскольку свободные от семян границы окружают каждую грядку отдельно.
А поскольку грядки различимы каждая сама по себе, значит,
не будет
близость семени, находящегося в углу одной грядки, к его соседу на другой грядке
ничем иным,
как вхождению
«головы ряда
» поля
овощей
в другое поле, где растут семена другого вида, не запрещённые как килаим. [Голова ряда — это форма края поля, выглядящая как заострённый выступ; если она выступает в другое поле, заметно, что она не принадлежит полю, в которое входит].
Разве мы не учили: если голова ряда овощей входит в другое поле —
это разрешено, поскольку она видна,
голова ряда, и заметно, что это
конец поля
другого?
И мы отвечаем:
не имеет
значения
«голова ряда» на грядке,
входящей в другую грядку. Ведь когда грядки входят одна в другую, из-за их малых размеров невозможно заметить, что здесь голова ряда одной грядки входит в другую; они выглядят как смешанные.
А Шмуэль сказал:
разрешено засевать
грядку между грядками —
так мы учили.
Возражают:
но ведь грядки смешиваются
между собой
вместе,
поскольку между ними есть лишь границы шириной в два тефаха?
И мы отвечаем:
если один ряд наклонён
на этой грядке
в одну сторону, а ряд
на второй грядке
— в другую.
То есть ряды на грядках расположены перпендикулярно друг другу и различимы, поскольку место углов не заполняется.
Сказал Ула: в Западных странах спросили: если вскопал
и засеял
одну борозду поперёк всей
грядки, от одного края до другого, посередине, включая семена, находящиеся в середине, —
что это значит?
Отменяется ли из-за этой борозды название грядки для данной грядки [и практическое следствие этого — относительно головы ряда]?
Сказал Рав Шешет: смешение
борозды
отменило
весь
ряд,
и у неё нет статуса грядки.
Рав Аси сказал: смешение
одной борозды
не отменяет ряд.
Равина возразил Раву Аши:
Если посадил
на большом поле
два ряда кабачков, два ряда тыкв, два ряда египетских бобов —
разрешено,
несмотря на то, что между ними нет различия в размере области питания. Поскольку два ряда выглядят как отдельное поле, и между полями заметно разделение.
Но если посадил
один ряд кабачков, один ряд тыкв и один ряд египетских бобов —
запрещено!
Поскольку они смешиваются и различие между рядами незаметно.
И получается, что один ряд [одна борозда] считается смешением; почему же он не отменяет ряд на грядке?
И мы отвечаем:
здесь дело обстоит иначе,
в случае кабачков и тыкв,
поскольку имеются разветвлённые стебли,
длинные побеги, которые смешиваются, и различие между рядами становится незаметным.
Сказал Рав Кахана от имени рабби Йоханана: желающий заполнить весь свой сад
множеством видов
овощей —
делает
весь свой сад
грядкой
квадратной грядкой, в каждой квадратной грядке
шесть на шесть
тефахов.
И округляет её,
засевая в каждой грядке по кругу диаметром
пять
тефахов.
А поскольку центр грядки засеян в форме круга, которая сама по себе хорошо различима, теперь он может засевать вокруг круга семена других видов, поскольку они видны как отдельные от круга,
и заполняет её углы —
чем пожелает.
Возражают: пусть в самой грядке он может засевать вокруг круга семена других видов, но если он заполняет весь свой сад такими грядками, то как ему разрешено засевать разные виды на отдельных грядках?
Ведь есть
разные семена, являющиеся килаим, которые растут в промежутках
между ними
между грядками, без отдельного различимого разделения!?
И мы отвечаем:
сказали в доме рабби Яная: речь идёт о разрушении,
то есть он действительно не засевает вокруг кругов, и поэтому смешения видов
в промежутках нет.
Рав Аши сказал: если на одной грядке были засеяны
вокруг круга в форме
двух —
засевает их
на другой грядке
вперемешку.
А если на одной грядке они были засеяны
вперемешку —
засевает их
на второй грядке
двойками.
И таким образом различие между ними заметно.
Равина возразил Раву Аши:
размер
«обработки овощей»
— место, которое необходимо оставить свободным для обработки вокруг них, чтобы отдалить один вид от другого и овощи не смешивались
с другими овощами —
грядка
шесть
на шесть
тефахов,
а в ней пять видов семян.