Шаббат 152b — Талмуд с русским переводом

Каждый день

семи дней траура

бывало принято:

[посылал] рабби

Йеуда по десять

людей,

и они сидели на его месте

умершего и принимали на себя утешение.

После семи дней ему явился

умерший

во сне

[в своём сне]

рабби Йеуде и сказал ему: «Пусть успокоится твой дух»,

потому

что ты успокоил мой дух.

Сказал рабби Абау: всё, что говорят в присутствии умершего,

он слышит

и знает

эти слова

до тех пор, пока над ним не закроют

его

голевель.

«Голевель» — это покрытие, которое кладут на гроб умершего .

И рабби Хия и рабби Шимон, сын рабби, разошлись во мнениях.

Один сказал:

умерший знает, что о нём говорят,

до тех пор, пока над ним не закроют

его

голевель.

А другой сказал:

он знает, что о нём говорят,

до тех пор, пока не истлеет его плоть

и не исчезнет.

Тот, кто сказал: «до тех пор, пока не истлеет плоть»,

выводит это из

сказанного: «Но плоть его на нём будет болеть, и душа его о нём будет скорбеть».

Пока у него ещё есть плоть, его душа сохраняет способность понимать, что о нём говорят.

А тот, кто сказал: «до тех пор, пока не закроют голевель»,

выводит это из

сказанного: «И возвратится прах в землю, чем он и был»,

а дух возвратится к Б-гу, Который его дал». Тело называется «прахом». И как только оно возвращается в землю, то есть после закрытия голевеля, дух тотчас возвращается и покидает его. И он уже не обладает разумением, чтобы знать, что о нём говорят.

Учили мудрецы:

написано

«И возвратится дух к Б-гу, Который его

дал». Слова «Который его дал» являются избыточным выражением в стихе. И мы истолковываем их так: будь внимателен к своей душе и

отдай

её

Ему

Б-гу

такой,

какой она была в момент,

когда Он дал её тебе.

Как Он дал тебе душу

в чистоте

и без греха,

так и ты

отдай её Ему

в чистоте.

Притча о царе из плоти и крови, который раздал своим рабам царские одежды. Разумные из них складывали их и убирали в шкатулку. Глупые же пошли и стали работать в них.

Через некоторое время царь потребовал свои вещи

обратно.

Разумные из них,

которые хранили их,

вернули их ему выглаженными.

А

глупые из них,

которые работали в них,

вернули их ему грязными.

Царь обрадовался разумным и разгневался на глупых.

О разумных он сказал: «Пусть вещи,

которые были отданы им на хранение,

возвратятся

разумным

в сокровищницу. А они пусть идут по домам с миром».

А о

глупых

он сказал: «Пусть вещи,

которые они испачкали,

отдадут прачке. А сами они пусть будут заключены в тюрьму».

Так же поступает и Всевышний

: Он отдаёт душу на хранение в руки тела. Когда человек умирает и наступает время вернуть то, что было отдано на хранение, праведники возвращают душу чистой. И тогда

о телах

праведников

говорит

Всевышний:

«Придёт с миром, покоятся они на ложах своих».

Подобно разумным, которых царь отпускает с миром.

А об их душах Он говорит: «И будет душа господина моего завязана в узле жизни».

Под престолом Славы. Подобно вещи, отданной ими на хранение, которую царь возвращает в свою сокровищницу.

Но нечестивые подобны глупым и возвращают душу грязной. И тогда

о телах

нечестивых

говорит

Всевышний:

«Нет мира, — сказал Г-сподь, — нечестивым».

А об их душах Он говорит: «А души врагов твоих Он будет метать в середину пращи».

Она предаётся суду в Геином, чтобы очиститься. Подобно царским вещам, которые глупые испачкали своими руками и которые отдают прачке.

Учили: рабби Элиэзер говорит: души праведников сокрыты под престолом Славы, как сказано: «И будет душа господина моего завязана в узле жизни».

А души нечестивых, помещённые в пращу,

[заключённые в середине пращи]

движутся. Один ангел стоит на краю мира, а другой ангел стоит на противоположном краю мира,

по другую его сторону,

и перебрасывают

в праще

их души

этих людей

друг другу. Как сказано: «А души врагов твоих Он будет метать в середину пращи» .

Спросил Раба у Рава Нахмана:

А души

средних — какова

их участь?

Ответил ему

Рав Нахман:

Если бы я

[если]

умер

[умершие],

я не рассказал бы вам этого,

но сейчас я скажу тебе.

Так сказал Шмуэль: и те и другие

[нечестивые и средние]

передаются Думе

[ангелу, поставленному над духами]

на хранение.

Однако

эти

[средние]

имеют покой

до грядущего Дня суда [Махарша] .

А те

[нечестивые]

покоя не имеют.

Напротив, их перебрасывают в праще, как было сказано.

Сказал рав Мари: в будущем даже праведники станут прахом,

после своей смерти.

Как написано: «И возвратится прах в землю, чем он и был».

Были там землекопы

[копавшие],

которые копали

[выкопали]

в земле.

В том месте был похоронен рав Ахай бар-Яшая.

Подал им знак

[сделал им знак]

рав Ахай бар-Яшая. Они пришли

копавшие

и сказали Раву Нахману: «Сын

[сын его]

человека

погребённого там подал знак».

Пришёл

Рав Нахман на то место

и сказал ему

умершему:

«Кто вы, господин?»

Ответил ему: «Я Ахай бар-Яшая».

Сказал ему

Рав Нахман: «Как же сохранилось твоё тело и не истлело?

И

ведь

разве не сказал рав Мари: «В будущем праведники станут прахом»?

Ответил ему

рав Ахай

«А кто такой

рав

Мари?»

Ведь

я

не знаю его

и не придаю значения его словам.

Сказал ему

Рав Нахман:

«Но стих

подтверждает его слова, ведь

написано: «И возвратится прах в землю, чем он и был»».

Ответил ему

рав Ахай: «Тот, кто

научил тебя

[обучил тебя]

„Коэлету“, не научил тебя „Мишлей“».

Ведь

там

написано

в Мишлей

«А зависть — гниль для костей».

Отсюда следует, что

всякий, кто завидует

своему ближнему

в сердце

при жизни,

после смерти его кости истлевают

; о нём и сказано: «И возвратится прах в землю, чем он и был».

А всякий

кто

не имеет зависти в сердце

при жизни,

после смерти его кости не истлевают

.

Потрогал его

[потрогал] Рав Нахман рав Ахая и

увидел, что тот осязаем. Сказал ему

Рав Нахман:

«Пусть господин встанет

и войдёт

внутрь дома».

Ответил ему

рав Ахай: «Просьбой об этом ты

показал, что даже пророков не читал.

Ведь

написано: «И узнаете, что Я — Г-сподь, когда открою ваши могилы

и выведу вас из ваших могил, народ Мой». Пока Всевышний не выведет нас из могил, нам не позволено выйти оттуда.

Сказал ему

Рав Нахман: «Но всё же как не истлело твоё тело?

Ведь написано

в проклятии Адама, первого человека:

«Ибо прах ты и в прах возвратишься»».

Нельзя сказать, что и этот стих относится только к нечестивым. Ведь все проклятия, произнесённые над Адамом, одинаково относятся ко всем его потомкам.

Ответил ему: «Этот

стих «и в прах возвратишься» исполнится

за один час до воскресения мёртвых» .

Тот саддукей сказал Раву Абау: «Вы говорите, что души праведников сокрыты под престолом Славы».

И если так,

как же בעלת ов

[женщина, владеющая овом и использующая кости умерших]

вывела Шмуэля

пророка

с помощью колдовства

[колдовства ов]?

Ответил ему

Рав Абау:

Это было в течение двенадцати месяцев,

после смерти Шмуэля

такое.

В это время души ещё не закреплены на своём месте.

И

как учили: в течение двенадцати месяцев тело

умершего

существует, а его душа поднимается и опускается. После двенадцати месяцев тело уничтожается, и душа поднимается, но больше не опускается.