Шаббат 119a — Талмуд с русским переводом

И сказал אביי: «Пусть мне будет зачтено»:

когда я вижу תלמיד חכם,

завершившего трактат,

который заканчивает изучение трактата,

я устраиваю для мудрецов праздничную трапезу,

поскольку был главой ешивы.

Сказал Рава: «Пусть мне будет зачтено»,

пусть мне будет вознаграждено то, что я настолько люблю мудрецов Торы .

Когда мудрец Торы приходит ко мне на суд,

когда мудрец Торы приходит ко мне на суд,

я не кладу голову на подушку,

не кладу голову на подушку, ложась ночью спать,

пока

всё время

не найду для него оправдание,

пока не найду для него оправдание.

Сказал Мар бар רב Аши: «Я устраняю себя»

самого себя

от суда над мудрецом Торы, чтобы

судить его

дело.

Почему?

Потому что

он дорог мне, как моё тело,

как моё тело,

а человек не видит вины за собой .

Теперь Гемара приводит многочисленные примеры поведения таннаев и амораев при встрече Шабата и при подготовке к нему.

Рабби Ханина облачался

в нарядные одежды,

и стоял

и вставал

в предвечернее время кануна Шабата.

При наступлении Шабата. И

говорил: «Пойдёмте встречать царицу Шабат».

Рабби Йанай надевал свои одежды

одежды Шабата

накануне

с вечера

Шабата и говорил,

выражая любовь к Шабату:

«Приди, невеста, приди, невеста» .

Раба бар רב Хуна оказался в доме Рабы бар רב Нахмана

в Шабат.

Перед ним поставили три сеа тахай,

три сеа лепёшек, намазанных курдючным жиром или маслом.

Сказал он им: «Откуда вы знали, что я приду»,

как вы узнали, что я приду, и поэтому потрудились приготовить для меня такой прекрасный хлеб?

Сказали ему:

мы приготовили этот хлеб в честь Шабата, который дорог нам не меньше, чем приход почётного гостя.

«Неужели ты для нас важнее Шабата»,

разве ты важнее

него,

Шабата? Ведь эти блюда мы приготовили в его честь .

Рабби Абба покупал

обычно покупал в честь Шабата

на тринадцать

за тринадцать монет, называемых

«астиры пшуты»,

мясо.

И покупал тринадцать кусков мяса

у тринадцати мясников,

чтобы в Шабат у него было самое отборное мясо.

И рассчитывался с ними,

он платил им ещё до того, как они приносили ему мясо,

у дверей

принося деньги для оплаты к порогу их дома.

И говорил им: «Поторопитесь, поторопитесь!»

быстрее возвращайтесь к своему ремеслу и продаже и занимайтесь приготовлением всего необходимого для Шабата. [См. у Раши другое объяснение.]

Рабби Абау

был богат, и в канун Шабата

сидел на сиденье из слоновой кости,

на сиденье, изготовленном из слоновой кости,

и раздувал огонь,

раздувая огонь в честь Шабата.

Рав Анан надевал

в канун Шабата

гунда,

чёрную одежду, показывая, что в канун Шабата не следует вести себя с особой важностью и надевать одежду, которую стараются не испачкать, чтобы из-за этого не уклоняться от приготовления блюд к Шабату .

Ибо в бейт-мидраше рабби Ишмаэля учили: «В одежде, в которой человек готовил котёл для своего господина» —

«пусть не наливает в ней чашу своему господину».

Отсюда мы учим, что приготовление пищи пачкает одежду.

Рав Сафра опаливал голову животного,

сам опаливал голову животного в честь Шабата .

Рава солил шивуту,

рыбу.

Рав Хуна зажигал свечи,

свечи .

Рав Папа вил фитили,

вил фитили.

Рав Хисда резал силку,

нарезал шпинат.

Раба и Рав Йосеф кололи дрова,

раскалывали дрова.

Рабби Зейра щепал щепки,

разжигал огонь тонкими дровами.

Рав Нахман бар Ицхак

был

то входящим с ношей на плечах, то выходящим с ношей на плечах,

много раз входил и выходил, неся на плечах всё необходимое для Шабата, чтобы показать значимость Шабата.

Он говорил: «Если бы ко мне неожиданно пришли рабби Ами и рабби Аси —

разве я не нёс бы ношу перед ними?»

А некоторые говорят: рабби Ами и рабби Аси входили с ношей на плечах и выходили с ношей на плечах.

Они говорили: «Если бы к нам неожиданно пришёл рабби Йоханан, разве мы не несли бы ношу перед ним?»

Йосеф —

почитавший

почитавший

Шабат

Он почитал Шабат. Так его называли, поскольку он, как будет рассказано далее, был известен своим почитанием Шабата.

По соседству с ним жил один нееврей,

в его соседстве,

который владел огромным состоянием,

он был очень богат.

Гадатели сказали

этому нееврею, гадая по звёздам:

«Всё твоё имущество —

Йосеф, почитающий Шабат, съест его».

Всё твоё имущество перейдёт к Йосефу, почитающему Шабат .

Он пошёл,

пошёл,

и продал

тот нееврей продал

всё своё имущество,

все свои владения.

Купил на эти деньги драгоценный камень,

приобрёл на них дорогой и ценный камень,

вставил его

вставил его

в свою шапку,

чтобы сохранить своё состояние и не допустить, чтобы оно попало к Йосефу, почитающему Шабат.

Когда он переходил с одного берега на другой,

когда он переходил через мост,

ветер сорвал его шапку,

ветер сорвал его шапку,

и бросил её в воду,

и швырнул её в воду.

Её проглотила рыба.

Рыба проглотила шапку вместе с находившимся в ней драгоценным камнем.

Её вытащили,

рыбаки поймали рыбу и

принесли её,

принесли её на продажу

в предвечернее время кануна Шабата.

В канун Шабата, незадолго до наступления Шабата.

Спросили,

спросили рыбаки:

«Кто купит её сейчас?»

Кто станет покупать рыбу теперь, перед самым наступлением Шабата?

Им сказали

жители города:

«Идите, отнесите её

идите и принесите рыбу

Йосефу, почитающему Шабат, который обычно покупает рыбу».

Они принесли её ему, и он купил её. Вскрыл её и нашёл в ней

нашёл в ней

драгоценный камень.

Он продал его за тринадцать

продал его за тринадцать

золотых динаров,

золота.

Встретил его один старец и сказал: «Тому, кто одалживает Шабату» —

одалживает в честь Шабата,

Шабат отплачивает» .

Рабби спросил рабби Ишмаэля, сына рабби Йоси: «Богатые в Земле Израиля —

благодаря чему они заслуживают богатства?»

За своё богатство?

Он сказал ему: «Благодаря тому, что отделяют десятину».

Как сказано

[Дварим 14]

«отделяй десятину» —

«отделяй десятину, чтобы разбогатеть».

Богатые

в Вавилонии —

благодаря чему они заслуживают богатства?

Он сказал ему: «Благодаря тому, что почитают Тору».

А богатые в остальных странах —

благодаря чему они заслуживают богатства?

Он сказал ему: «Благодаря тому, что почитают Шабат».

Ибо рабби Хия бар Абба сказал: однажды я гостил у одного хозяина в Лудкии, и перед ним поставили золотой стол,

его вес

равнялся ноше шестнадцати человек. К нему были прикреплены шестнадцать серебряных цепей,

а также миски, чаши, кувшины и пиалы; на нём были всевозможные блюда

и всевозможные лакомства и благовония. Когда его ставили, говорили

[Теилим 24]

«Господу — земля и всё, что наполняет её».

А когда его убирали, говорили

[Теилим 115]

«Небеса — небеса Господа, а землю Он отдал сынам человеческим».

Я сказал ему: «Сын мой, благодаря чему ты удостоился этого?»

Он сказал мне: «Я был мясником.

И о каждом красивом животном я говорил:

«Это будет для Шабата».

Я сказал ему: «Счастлив ты, что удостоился этого, и благословенно Место, удостоившее тебя этого».

Цезарь спросил у рабби Йеошуа бен Ханании: «Почему от блюда Шабата исходит

приятный

аромат?»

Он ответил ему: «Есть у нас одна приправа, и называется она Шабат, которую мы добавляем в него —

и от него исходит аромат».

Он сказал ему: «Дай нам ее!»

Он ответил ему: «Всякому, кто соблюдает Шабат,

она приносит пользу,

а тому, кто не соблюдает Шабат,

она не приносит пользы».

Реш галута сказал Раву Хамуне: «Что означает написанное

в словах пророка Йешаягу [58]

„и святого Г-спода почитают»?

Как сказано далее: «И назовешь Шабат наслаждением», — и из этого следует, что речь идет не о Шабате.

Он сказал ему: «Это Йом-Кипур, в который нет ни еды, ни питья. Сказала Тора: „Почитай его чистой одеждой“».

И Гемара объясняет весь стих применительно к Шабату:

«И почтешь его» —

Рав сказал: перенести вперед

время трапезы Шабата по сравнению с привычным временем еды в будни.

А Шмуэль сказал: отложить

трапезу, чтобы есть с большим аппетитом.

Сыновья Рава Папы бар Абы сказали Раву Папе: «Если мы, например, ежедневно имеем в достатке мясо и вино, чем нам изменить

свою еду в Шабат?»

Он сказал им: «Если вы привыкли есть раньше, —

ешьте позже; если вы привыкли есть позже, —

ешьте раньше».

Рав Шешет летом

летом

усаживал

усаживал

мудрецов

изучавших Тору в Шабат —

там, куда попадает солнечный свет,

в месте, где светит солнце и жарко. А

зимой

зимой

усаживал мудрецов там, куда падает тень,

в тени.

Чтобы они быстрее вставали,

и после учения шли есть трапезу Шабата.