Санедрин 91a — Талмуд с русским переводом

Сказала ему дочь

дочь императора сказала Раббану Гамлиэлю]:

«Оставь его, я отвечу ему»

«Оставь его, я отвечу ему»].

Так она сказала своему отцу говоря иносказательно]:

«Два мастера

изготовляют сосуды

в нашем городе. Один мастер изготовляет

сосуды

из воды, а другой изготовляет

их

из глины

более высокого качества»?

Он сказал ей: «Тот, кто изготовляет из воды»

лучше, поскольку обычно изготовляют из глины, а не из воды.

Она сказала ему:

«Но ведь Всевышний

создаёт из воды,

поскольку человек создаётся из зловонной капли, подобной воде;

тем более из глины

Он может создать и оживить человека?»

В бейт-мидраше рабби Ишмаэля учили,

что так дочь императора ответила своему отцу:

«Тем более — посредством каль ва-хомер от стеклянного сосуда. Если

стеклянный сосуд, изготовленный человеческим дыханием

изготовление стеклянного сосуда происходит посредством человеческого дыхания: человек погружает конец трубки в расплавленное на огне стекло, поднимает её, дует в неё, и в стекле образуется полость, соответствующая замыслу мастера ], если

он разбился —

его можно исправить

плавлением осколков и повторным изготовлением из них стекла ,

«Человек, созданный дыханием Всевышнего,

был создан

тем более

его можно исправить и вновь оживить!»

Один из инакомыслящих сказал рабби Ами: «Вы говорите, что мёртвые оживут, но ведь они станут прахом; разве прах может ожить?»

Он сказал ему: «Приведу тебе притчу. На что это похоже? На царя из плоти и крови, который сказал своим слугам: “Пойдите и постройте мне большие дворцы в месте, где нет ни воды, ни земли”.

Хотя построить в таком месте трудно, поскольку для строительства нужны вода и земля, всё же

пошли

слуги

и построили их

потрудившись и доставив воду и землю из другого места].

Через некоторое время дворцы рухнули

те дворцы.

Царь сказал им: “Вернитесь и постройте их в месте,

другом,

где есть

земля

и вода”.

Они сказали ему: «Мы не можем»

построить их.

Царь разгневался на них

и

сказал им: «В месте, где нет воды и земли,

где строительство требует больших усилий,

вы построили; теперь

когда есть вода и земля —

тем более

вы можете построить!»

Так же и Всевышний: если Он создал человека из маленькой капли, в которой не было ничего существенного, то тем более может создать его из праха .

«А если ты не веришь

в то, что Всевышний создаёт из праха,

выйди в долину и увидишь мышь, которая сегодня наполовину состоит из плоти, а наполовину — из земли»

у этого вида есть разновидность, которая появляется не посредством рождения, а возникает из земли; сегодня она начала создаваться и выходить из праха],

а завтра она размножится —

и станет

целиком плотью,

будучи живой и передвигаясь.

«Возможно, ты скажешь

что, подобно тому как эта мышь создаётся из праха

за длительное время,

то есть через неделю или две, так и Всевышний не оживит мёртвых сразу из праха!»

«Поднимись на гору и увидишь, что сегодня на ней есть лишь одна улитка

это червь, который выходит из моря раз в семьдесят лет; его кровью окрашивают в цвет тхелет нити цицит]

одна .

Таков её обычай: сначала на всей горе видна лишь одна улитка.

«А завтра пойдут дожди —

и вся она наполнится»

вся гора]

улитками .

Из этого следует, что Всевышний может оживить сразу .

Один из инакомыслящих сказал Гавиеху бен Псисе

[так его звали]:

«Горе вам, нечестивцы

горе вам, злодеи],

«Горе вам, нечестивцы], говорящие, что мёртвые оживут

что, по-вашему, умершие в будущем оживут]! Ведь

что вы говорите: мёртвые в будущем оживут]! Ведь живые —

умирают

тех, кто жив, мы видим: в конце они умирают]; если так, как возможно, что

мы видим, что живые в конце концов умирают]; как же тогда возможно, чтобы мёртвые —

ожили

чтобы мёртвые в конце концов вновь ожили]?

Сказал ему

Гавиеха бен Псиса:

«Горе вам, нечестивцы, говорящие, что мёртвые не оживут!»

Ведь

те, кого не было —

живут

те, кого никогда не существовало, создаются, рождаются и живут]. Поэтому

те, кто уже жил,

то есть уже жил,

тем более

снова будет жить в будущем?

Сказал ему

тот инакомыслящий:

«Ты назвал меня нечестивцем

ты называешь меня злодеем]?!

«Ты называешь меня нечестивцем]?!» «Если я встану,

если я встану , —

я пну тебя и распрямлю твою горбатую спину»

ударю тебя ногой и распрямлю твою кривизну; у Гавихи была кривизна в спине].

я пну тебя и распрямлю твою горбатую спину; у Гавиехи была горбатая спина]. Сказал ему

Гавиеха:

«Если ты так поступишь,

тебя назовут искусным врачом и ты получишь большое вознаграждение» .

Учили мудрецы: двадцать четвёртого

числа

нисана

были изгнаны правители из Иудеи

и Иерусалима

были устранены насильники, желавшие захватить часть Иудеи и Иерусалима ]. Это произошло

когда пришли африканцы

судиться с Израилем перед Александром Македонским.

Они сказали

африканцы Александру:

«Земля Кнаана принадлежит нам! Ведь

написано

в Торе

о Земле Израиля:

“Земля Кнаана с её пределами”, и

ведь

Кнаан —

был отцом этих людей

он был их предком; так они говорили о самих себе]! Поэтому Земля Израиля принадлежит нам, а сыны Израиля унаследовали её незаконно» .

Гавиеха бен Псиса сказал мудрецам: «Дайте мне разрешение, и я пойду судиться с ними перед Александром Македонским.

Если они одолеют меня

африканцы, —

скажите

им: «Вас одолел всего лишь

один из наших простолюдинов».

А если я одолею их —

скажите им: «Вас одолела Тора Моше» .

Мудрецы дали ему

разрешение

и он пошёл судиться с ними

перед Александром.

Он сказал им

Гавиеха:

«Откуда вы приводите доказательство?»

Они сказали ему: «Из Торы,

из того стиха, который был приведён выше».

Он сказал им: «Я тоже не приведу вам доказательство —

только из Торы. Сказано

после того, как Кнаан увидел наготу своего отца Ноаха [и согрешил, как объясняют комментаторы этого места ]:

“И сказал

Ноах:

“Проклят Кнаан; рабом рабов будет он братьям своим”».

Следовательно, Кнаан — раб сынов Израиля. И

«раб, приобретший имущество, кому принадлежит раб и кому принадлежит имущество?»

Ведь всё, что приобретает раб, приобретает его господин!

То же относится и к данному случаю: даже если, как вы утверждаете, вы изначально получили Землю Израиля, в конце концов вы — рабы Израиля; всё, что вы приобрели, приобрели мы, поскольку мы ваши господа!

«И более того,

у вас не только нет права требовать что-либо от нас,

но

напротив, мы имеем право требовать от вас,

ведь сколько лет

прошло с тех пор, как вы стали нашими рабами,

а вы не служили нам;

следовательно, вы должны нам большое состояние!»

Царь Александр

сказал африканцам:

«Дайте ему

Гавиехе бен Псисе

ответ!»

Они сказали ему: «Дайте нам три дня

обдумать это, а затем мы ответим».

Он дал им

Александр

время

которое они попросили.

Африканцы проверили

и искали ответ, но

не нашли ответа

на утверждение Гавиехи бен Псисы.

Тотчас они бежали,

чтобы не быть обращёнными в рабство к Израилю,

оставив свои поля засеянными и свои виноградники посаженными.

А в тот год —

седьмой

годом шмиты]

был,

и у Израиля не было чего есть.

Поскольку они бежали, оставив свои засеянные и посаженные поля в Африке, израильтяне ели их урожай в седьмой год .

Вновь,

в другой раз,

пришли египтяне судиться с Израилем перед Александром Македонским.

Они сказали ему

египтяне:

«Ведь сказано

в стихе, что перед исходом Израиля из Египта Моше сказал народу попросить у египтян серебряные и золотые сосуды; они действительно попросили их, как написано:

“И Всевышний даровал народу милость в глазах египтян, и они дали им просимое”.

Следовательно, у вас находится имущество наших отцов.

Дайте нам серебро и золото, которое вы взяли у него

у нас]!

Гавиеха бен Псиса сказал мудрецам: «Дайте мне разрешение, и я пойду судиться с ними перед Александром».

«Если они одолеют меня, скажите им: “Вас одолел всего лишь один из наших простолюдинов”».

«А если я одолею их, скажите им: “Вас одолела Тора нашего учителя Моше”».

Мудрецы дали ему разрешение, и он пошёл судиться с ними.

Он сказал им: «Откуда вы приводите доказательство?»

Они сказали ему: «Из Торы».

Он сказал им: «Я тоже не приведу вам доказательство —

только из Торы. Сказано: «А время пребывания сынов Израиля, проведённого ими в Египте, — четыреста тридцать лет». Ведь сыны Израиля служили египтянам все эти годы, а египтяне ничего за это не заплатили Израилю.

Дайте нам плату за труд шестисот тысяч

людей,

которых вы поработили

вами

в Египте четыреста тридцать лет ,

что во много раз превышает стоимость тех серебряных и золотых сосудов, которые вы требуете от нас!»

Александр Македонский

сказал египтянам:

«Дайте ему ответ!»

Они сказали ему: «Дайте нам три дня».

Он дал им время.

Они проверили —

но не нашли ответа.

Тотчас они оставили свои поля засеянными, виноградники посаженными и бежали,

чтобы с них не потребовали эту плату за труд.

А в тот год —

был седьмой год.

И ещё однажды пришли сыны Ишмаэля и сыны Ктуры

судиться с Израилем перед Александром Македонским.

Они сказали ему: «Земля Кнаана —

наша и ваша

она.

Ведь написано: “Вот потомки Ишмаэля, сына Авраама”,

и написано: “Вот потомки Ицхака, сына Авраама”.

Следовательно, Ишмаэль и Ицхак были сыновьями Авраама. Поэтому Земля Кнаана должна быть разделена между нами поровну!

Гавиеха бен Псиса сказал мудрецам: «Дайте мне разрешение, и я пойду судиться с ними перед Александром Македонским».

«Если они одолеют меня, скажите: “Вас одолел всего лишь один из наших простолюдинов”».

«А если я одолею их, скажите им: “Вас одолела Тора нашего учителя Моше”».

Мудрецы дали ему разрешение, и он пошёл судиться с ними.

Он сказал им: «Откуда вы приводите доказательство?»

Они сказали ему: «Из Торы».

Он сказал им: «Я тоже не приведу доказательство —

только из Торы. Сказано: “И отдал Авраам всё, что у него было, Ицхаку, а сыновьям наложниц, которые были у Авраама, Авраам дал подарки”».

Отец, который передал сыновьям документы [

документы, записи]

при жизни,

то есть разделил между сыновьями всё своё имущество ещё при жизни и записал в документах, что никто из них не будет брать ничего из доли другого,

и отослал одного от другого [

то есть разлучил их, чтобы между ними больше не было никакой связи, и отправил каждого в другое место],

имеет ли теперь один что-либо против другого

?

Так же и здесь: Авраам дал сыновьям наложниц, то есть Ишмаэлю и его потомству [а также сыновьям Кетуры и их потомству], подарки и отослал их от себя. А всё остальное своё имущество он отдал Ицхаку. Следовательно, сыновья наложниц не имеют более никаких прав на потомство Ицхака.

Что

что именно

за подарки

дал Авраам сыновьям наложниц?

Сказал рабби Ирмия бар Абба: это учит, что он передал им имя нечистоты.

То есть силу колдовства и искусство обращения с демонами.

Сказал Антонин рабби: тело и душа

человека

могут сами освободиться от суда [

от суда Всевышнего в будущем]!

Каким образом?

Тело говорит:

сама

душа

— это та, которая

согрешила.

Доказательство тому:

со дня, когда отделилась

душа

от меня,

я лежу в могиле, словно безмолвный камень,

и больше не грешу.

И

если бы

душа сказала:

само

тело

— это то, которое

согрешило.

Доказательство тому:

со дня, когда я отделилась от него,

я

летаю в воздухе, как птица ,

и не грешу.

Сказал ему

рабби:

Приведу тебе притчу. С чем это можно сравнить? С царём из плоти и крови, у которого был прекрасный сад,