Псахим 99b — Талмуд с русским переводом

Мишна:

В кануны Песаха,

начиная

с близкого к

малой минхи", то есть за полчаса до её времени [время малой минхи — девять с половиной часов дня, если считать средние часы], то есть с начала десятого часа —

человек не должен есть

до наступления ночи,

чтобы вечером есть мацу, являющуюся мицвой, с аппетитом. Ведь в исполнении мицвы есть особое достоинство, когда мацу едят с аппетитом.

И

даже самый бедный из Израиля,

не должен есть

в пасхальную ночь

до тех пор, пока не возляжет

на постели рядом со столом как свободные люди, в память об освобождении.

И не должны

сборщики пожертвований, содержащие бедняков,

отказывать

ему в

четырёх чашах вина.

Мудрецы постановили пить в ночь пасхального седера [в соответствии с четырьмя выражениями избавления, сказанными об избавлении из Египта,

«и Я выведу, и Я спасу, и Я избавлю, и Я возьму»].

И даже

если он самый бедный из бедных и получает пропитание

из благотворительной миски

— чаши, в которую собирают пищу для бедняков [а бедняк, у которого есть хотя бы пища на две трапезы, из благотворительной миски не берёт], — ему также не должны уменьшать число чаш ниже четырёх.

Гемара:

И разбирают это:

почему именно

таннай Мишны указал

«кануны Песаха»?

Ведь

даже

в

кануны Шабата и праздников также

запрещено есть близко ко времени минхи.

Ибо сказано в барайте: «Человек не должен есть в кануны Шабата и праздников начиная со времени минхи, чтобы войти в Шабат, испытывая аппетит»,

то есть желая есть, чтобы кидуш и трапеза Шабата были ему приятны,

— слова рабби Йеуды.

Рабби Йоси говорит: «Он может есть и продолжать есть до наступления ночи».

И отвечают:

сказал Рав Уна:

Мишна, в которой сказано «кануны Песаха» именно,

необходима только согласно рабби Йоси, который говорит: «Он может есть и продолжать есть до наступления ночи».

И Мишна сообщает нам, что

это относится к канунам Шабата и праздников. Но в канун Песаха, из-за обязанности есть мацу

не следует есть её ночью после насыщения,

согласен

рабби Йоси, что нельзя есть близко ко времени минхи.

Рав Папа сказал: «Можно даже сказать,

что Мишна — это

мнение рабби Йеуды,

и всё же вопрос не возникает».

В

том случае, в кануны Шабата и праздников, запрещено начиная со времени минхи

— то есть именно с девяти с половиной часов и далее. Но

близко ко времени минхи

— за полчаса до этого, то есть с конца девятого часа, —

разрешено.

Но в канун Песаха —

даже близко ко времени минхи тоже запрещено!

И возражают Раву Папе:

А в канун Шабата, близко ко времени минхи,

разве

разрешено?

Ведь сказано в барайте: «Человек не должен есть в канун Шабата и праздников с девяти часов и далее, чтобы войти в Шабат, испытывая аппетит, — слова рабби Йеуды».

Рабби Йоси говорит: «Он может есть и продолжать есть до наступления ночи».

Следовательно, согласно рабби Йеуде, даже в кануны Шабата и праздников запрещено есть близко ко времени минхи. Это противоречит словам Рава Папы.

Рав Зутра сказал: «Кто скажет нам, что

эта барайта

исправна,

то есть её версия передана правильно?