Псахим 100a — Талмуд с русским переводом

Неужели это ошибочная версия?!

Следует читать: «с девяти с половиной часов и далее» или «от времени Минхи и далее», как в приведённой выше барайте, и тогда это не противоречит словам Рава Папы.

Сказал ему Маримар, а некоторые говорят — рабби Йемар,

Мар-Зутре: «Да, это исправленная версия»!

Ведь

я присутствовал на его уроке,

на занятии

Рава Пинхаса, сына Рава Ами, и встал таннай [

мудрец, обучавший народ]

и передал

этот барайту

перед

Равом Пинхасом, сыном Рава

перед

ним,

и тот принял её от него!

Если так, возникает трудность:

Как можно истолковать нашу Мишну согласно мнению рабби Йеуды? Ведь он считает, что даже в кануны Шабата и праздников запрещено есть незадолго до времени Минхи. Почему же наша Мишна упоминает именно канун Песаха?

И мы заключаем:

Однако предпочтительно объяснить согласно Раву Хуне,

что наша Мишна следует только мнению рабби Йоси.

И мы задаём вопрос:

А согласно Раву Хуне —

разве это хорошо согласуется?

Ведь рабби Ирмия сказал от имени рабби Йоханана, а некоторые говорят: рабби Абу сказал от имени рабби Йоси, сына рабби Ханины: «Галаха следует мнению рабби Йеуды в канун Песаха,

и человек не должен есть незадолго до времени Минхи.

А в канун Шабата галаха следует мнению рабби Йоси,

который разрешает ему есть до наступления темноты».

И мы уточняем: поскольку он сказал

«галаха следует мнению рабби Йеуды в канун Песаха» —

из этого следует, что рабби Йоси спорит с ним в обоих случаях!

То есть он спорит с рабби Йеудой и в канун Песаха и считает, что можно есть до наступления темноты. Это затрудняет Раву Хуне, который сказал, что в канун Песаха рабби Йоси признаёт, что запрещено есть незадолго до времени Минхи». И мы отвечаем:

Нет!

Но следует уточнить иначе:

«Галаха» —

из этого следует, что они спорят о прекращении трапезы!

Рабби Йоси действительно согласен с рабби Йеудой, что в канун Песаха запрещено начинать есть незадолго до времени Минхи, но они спорят о случае, когда человек начал есть в разрешённое время [ как в канун Шабата и праздника, так и в канун Песаха] и продолжал трапезу до наступления вечера: должен ли он тогда прервать её. Рабби Йеуда говорит: человек должен прервать трапезу, когда освящается день. А рабби Йоси говорит, что ему не нужно её прерывать. Об этом рабби Ирмия сказал, что в канун Песаха галаха следует мнению рабби Йеуды и человек должен также прервать трапезу. А в канун Шабата галаха следует мнению рабби Йоси: разрешено даже начать есть и продолжать до наступления темноты, а после этого также не нужно прерывать трапезу, если он начал её в разрешённое время [то есть до наступления темноты]. Наша Мишна говорит о начале трапезы и сообщает нам, что, как сказано, в канун Песаха рабби Йоси признаёт, что запрещено начинать есть.

Ибо было изучено в барайте,

что они спорят также относительно прекращения трапезы:

Прерывают трапезу ради Шабата,

если человек начал есть в разрешённое время в канун Шабата, до времени Минхи, и продолжал есть до наступления темноты, он прерывает свою трапезу,

таково мнение рабби Йеуды.

Рабби Йоси говорит: «Не прерывают трапезу»,

а разрешено продолжать трапезу даже после наступления темноты. После того как он закончит трапезу, он совершит освящение дня над чашей.

И был случай с рабби Шимоном бен Гамлиэлем [

и рабби Йеудой]

и рабби Йоси, которые возлежали в Акко

в канун Шабата,

и над ними освятился день,

то есть наступила темнота.

Сказал раббан Шимон бен Гамлиэль рабби Йоси, сыну рабби [

так называли величайшего мудреца поколения]:

«Хочешь, чтобы мы прервали

трапезу

и прислушались к мнению нашего товарища Йеуды,

который считает, что с наступлением темноты трапезу нужно прервать?»

Сказал ему

рабби Йоси:

«Каждый день ты превозносишь мои слова перед рабби Йеудой, а теперь превозносишь передо мной слова рабби Йеуды

?! “Неужели ты хочешь покорить царицу вместе со мной в доме”?!

Иными словами, ты позоришь меня перед

. Сказал ему

раббан Шимон бен Гамлиэль:

«Если так,

раз ты возражаешь, —

не будем прерывать трапезу!

Поскольку

ученики, возможно, увидят,

что мы прерываем трапезу,

и установят галаху для будущих поколений,

что трапезу следует прерывать согласно мнению рабби Йеуды».

Сказали: они не ушли оттуда, пока не установили галаху по мнению рабби Йоси,

что прерывать трапезу не нужно.

Рав Йеуда сказал от имени Шмуэля: «Галаха не следует мнению рабби Йеуды,

который говорит, что трапезу прерывают посредством «убирания стола», то есть сразу с наступлением темноты произносят благословение после еды.

И не согласно мнению рабби Йоси,

который говорит, что трапезу вообще не прерывают, а продолжают её до конца. После благословения после еды принесут чашу для освящения дня.

Однако следует накрыть хлеб скатертью

находящийся на столе,

и совершить освящение дня

над чашей, а затем продолжить трапезу.