Псахим 113a — Талмуд с русским переводом

И объясняет Гемара:

говорят: это ![](pamud.bmp "

точное положение страницы")

демоны.

Это те демоны, которые ходят по дорожкам виноградников [ведь им запретили только проходить через населённые пункты]],

у которых убегают лошади,

а их лошади убегают в город]],

и они приходят и возвращают их

— демоны приходят вернуть оттуда лошадей, и только тогда добираются до населённого пункта.

Сказал Рав Раву Аси: «Не живи в городе

— не селись в городе,

где не слышно ржания лошадей

— где не слышно ржания лошади,

и где не лает собака».

То есть где нет лошадей и собак, которые охраняют город: лошадь позволяет преследовать воров и схватить их.

И не живи в городе, во главе которого стоит врач,

поскольку один занят лечением, а другой — учёбой, и они не занимаются общественными нуждами.

И не бери двух жён

— не женись на двух женщинах, чтобы они не сговорились причинить тебе зло.

Если уже взял двух — возьми третью!

Возьми ещё одну, третью жену, чтобы она сообщила тебе, если первые две сговорятся причинить тебе зло.

Сказал Рав Раву Кахане: «Занимайся разделкой падали, а не пустыми разговорами!»

Лучше занимайся падалью, чем много разговаривай, поскольку разговоры могут привести к сквернословию.

Разделывай падаль на рынке

— занимайся снятием шкур с мёртвых животных

и получай плату,

зарабатывая этим,

а не говори: “Я коэн! Я великий человек! И мне это претит”

— будто это ниже твоего достоинства.

Поднялся на дорогу,

когда отправляешься в путь, даже в близкое место,

будь готов к этому,

возьми с собой провизию.

Сто кабаков в городе стоят один зуз,

даже если провизия дёшева, так что сто кабаков в городе стоят всего один зуз, всё же

пусть они будут под твоими крыльями,

то есть держи провизию при себе.

Сказал Рав Хии, своему сыну: «Не пей снадобья».

Не привыкай пить лекарства, даже в лечебных целях [если можно лечиться иначе], поскольку можешь пристраститься к ним и потерять свои деньги.

И не шагай широкими шагами.

Не делай больших шагов, поскольку это лишает света глаза.

И не вырывай зуб.

Не вырывай больной зуб, который в конце концов может выздороветь.

И не провоцируй змею.

Не раздражай змею.

И не провоцируй нееврея.

Не раздражай нееврея, как будет разъяснено ниже.

Учили мудрецы: не следует провоцировать троих.

И вот кто они: маленький нееврей, маленькая змея и маленький ученик.

В чём причина?

Потому что

их царство стоит за их ушами.

Их царство стоит за их ушами. То есть они вырастут, их власть усилится, и они отомстят тебе.

Сказал Рав своему сыну Айво: «Я утруждал себя, обучая тебя Гемаре,

я прилагал усилия, чтобы учить тебя Гемаре,

но дело не продвигалось»

— и у меня не получилось.

«Иди, я научу тебя

— приходи, я научу тебя

житейской мудрости: пока песок ещё на твоих ногах,

пока на твоих ногах после дороги ещё песок,

продай свой товар»

— продай то, что привёз, чтобы сразу снова купить и опять продать.

Всё продавай, а потом можешь сожалеть,

о любом товаре, который ты продал, а после этого он подорожал, ты можешь сожалеть, что поспешил его продать.

Кроме вина,

— вина,

которое продал — и не сожалей.

Ведь, возможно, если бы ты его не продал, оно бы прокисло.

Сначала открой свой кошелёк

— сперва открой кошелёк, получи деньги, и только затем

открой свои мешки

и выдай зерно покупателям.

Кав с земли

— лучше пойти в близкое место и получить небольшую прибыль,

чем кор с крыши

— получить большую прибыль за морем.

Финики в твоём сосуде

— если у тебя есть финики в предназначенном для них сосуде,

беги в дом изготовителя сикеры

— беги в дом изготовителя сикеры, чтобы сделать из них сикеру, иначе ты съешь их и понесёшь убыток [поскольку на сикере получали большую прибыль, как сказано далее].

И до какого количества

— о каком количестве фиников и выше этого количества идёт речь?

Сказал Рава: «До трёх сеа».

Сказал Рав Папа: «Если бы я не занимался изготовлением сикеры,

если бы я не занимался изготовлением сикеры,

я не разбогател бы

— я не стал бы богатым!

Некоторые говорят: сказал Рав Хисда: “Если бы я не занимался изготовлением сикеры, я не разбогател бы”.

Что означает “сикера”,

почему сикеру называют сикерой?

Сказал Рав Хисда: “Хороший совет”

— это хороший совет, ведь благодаря этому богатеют,

и благотворительность

— из сикеры можно дать подарок бедным и заниматься цдакой и добрыми делами [поскольку первоначальные вложения невелики, а прибыль от изготовления сикеры значительна. Рашбам].

Сказал Рав Папа: всякий

«агав»

— всякое дело, для которого необходимо написать документ, например заём,

требует взыскания!

Его всё ещё нужно взыскивать, и это связано с хлопотами.

Всякий кредит — неизвестно, поступит он или не поступит.

Неизвестно, уплатят деньги или нет.

А если точно поступит,

даже то, что попадёт к тебе в руки в момент уплаты,

всё равно окажется плохими деньгами

— ведь деньги выплачивают понемногу, частями.

Три вещи сказал рабби Йоханан от имени жителей Иерусалима:

а.

Когда выходишь на войну, не выходи первым, а выходи последним, чтобы

если придётся бежать,

войти первым.

б.

Сделай свой Шабат будним днём и не нуждайся в людях.

в.

Старайся иметь дело с тем, кому благоприятствует судьба,

торговать с ним и вступать с ним в партнёрство.

Три вещи сказал рабби Йегошуа бен Леви от имени жителей Иерусалима:

а.

Не слишком усердствуй на крышах [

версия Махарши — с буквой гимел]. Не слишком часто совершай свои дела напоказ, на открытом месте,

из-за произошедшего случая

— случая с Давидом и Бат-Шевой, которая купалась на крыше.

б.

Твоя дочь достигла совершеннолетия — освободи своего раба и отдай его ей!

То есть следует поспешить выдать её замуж, даже за своего раба.

в.

И остерегайся за свою жену по отношению к её первому зятю.

В чём причина?

Рав Хисда сказал: из-за запретной связи,

чтобы она не вступила с ним в связь.

Рав Кахана сказал: из-за денег

— она растратит на него твоё имущество.

И говорит Гемара:

верны оба объяснения,

оба объяснения справедливы.

Сказал рабби Йоханан: три категории людей наследуют Будущий мир

— вот кто они.

Вот они:

а.

Живущий в Земле Израиля.

б.

Воспитывающий своих сыновей в изучении Торы.

в.

Совершает авдалу над вином после Шабата.

И разъясняет Гемара:

что это значит?

Какие трудности связаны с тем, что он совершает авдалу над вином?

Тем, что оставляет с кидуша для авдалы.

Когда у него есть лишь немного вина, оставшееся после кидуша вино он откладывает для авдалы и не выпивает за своей трапезой.

Сказал рабби Йоханан: “Всевышний ежедневно провозглашает о трёх людях”

— восхваляя их:

а.

О холостяке, живущем в большом городе и не грешащем.

б.

О бедняке, возвращающем найденную вещь её владельцу.

в.

О богаче, отделяющем десятину от своих плодов тайно,

не уменьшая размер отделяемой десятины, хотя для него это означает большой убыток.

Рав Сафра был холостяком, жившим в большом городе.