Псахим 110a — Талмуд с русским переводом

Равина сказал: четыре кубка установили мудрецы

ради

свободы. Каждый из них — ![](pamud.bmp "

Точное расположение страницы")

является отдельной мицвой,

и они не объединяются друг с другом так, чтобы считаться парой.

А относительно того, что мы учили:

«Пусть не исполняет свои супружеские обязанности дважды»,

мы разбирали:

Почему

нет? Ведь

он передумал,

поскольку первое сожитие уже завершилось и его желание прошло, так что оно не присоединяется ко второму.

И мы отвечаем:

Сказал Абайе: вот что имеется в виду: пусть не ест дважды и

не

пьёт дважды и не исполняет супружеские обязанности

после того, как поел или выпил парное число раз,

даже один раз.

Иными словами, человек, который съел или выпил чётное число порций, после этого вообще не должен вступать в сожитие в течение долгого времени,

возможно, ослабеет

из-за сожития

и ухудшится

его удача, поскольку съеденные им пары вызовут ухудшение его удачи.

Мудрецы учили:

тот, кто

пьёт попарно

кубки,

сам несёт ответственность за свою смерть!

Вина за его смерть лежит на его голове, поскольку он сам стал тому причиной.

Сказал Рав Йеуда: Когда именно

он подвергается опасности?

Когда он не видел лица рынка,

то есть не выходил на улицу между одним кубком и другим.

Но если он видел лицо рынка —

он волен

пить попарно.

Сказал Рав Аши: Я видел, как Рав Хананья бар Биви пил кубки,

и после каждого кубка

выходил и смотрел на лицо рынка

— выходил и смотрел на улицу.

И сказали мы

, что пары причиняют вред,

только когда человек отправляется в путь,

то есть когда после этого он выходит в дорогу.

Но

если он остаётся дома,

нет.

Сказал рабби Зейра: А сон —

подобен выходу в путь!

И возражаем:

И

если

он дома — разве пары не

причиняют вред?

Но ведь Рава пересчитывал балки.

Когда он пил, он смотрел на каждый кубок, на другую балку в потолке своего дома, чтобы знать число выпитых кубков и не выпить парное число, хотя после этого и не собирался выходить в путь.

Абайе же, когда выпивал один кубок, —

его мать подавала ему

— его мать держала

два кубка в обеих руках,

чтобы вместе получилось три. Она опасалась, что он забудет и выпьет два. И поскольку она держала в руках два кубка, это служило знаком, который должен был уберечь Абайе от питья парного числа кубков.

А Рав Нахман бар Ицхак, когда выпивал два кубка, —

его слуга подавал ему

— его помощник

один кубок.

А когда он выпивал

один кубок —

ему подавали два кубка в обеих руках.

Но ведь и они не отправлялись в путь, а всё же остерегались пар?!

И отвечаем:

Знатный человек — особый случай.

Поскольку бесы готовы были отдать жизнь, чтобы причинить им вред, им следовало быть особенно осторожными.

Сказал Ула: Десять кубков

— и тем более больше десяти —

не подпадают под запрет пар!

Ула следует своему мнению. Ибо сказал Ула, а некоторые передают, что так учили в барайте: десять кубков установили

пить

в доме скорбящего [

а причина разъясняется в трактате «Ктубот», 8б].

А если ты скажешь, что десять кубков подпадают под запрет пар, как же мудрецы могли встать и установить то, что может привести

к

опасности?

Следовательно, несомненно: десять кубков не подпадают под запрет пар.

Но восемь

— восемь кубков — всё ещё

подпадают под запрет пар.

Рав Хисда и Раба бар Рав Гуна — оба говорили:

даже восемь не подпадают под запрет пар. Ведь

«мир»

— седьмое слово в последнем стихе Биркат коаним, и, по-видимому, в любом месте седьмое число не причиняет вреда, а только

присоединяется к добру.

Если человек выпил шесть кубков, седьмой присоединяется к ним и отменяет значение пар.

Но

к злу не присоединяется:

если после них он выпьет восьмой кубок, он не присоединится к ним, чтобы считаться парой.

Но шесть

— шесть кубков — всё ещё

подпадают под запрет пар.

Раба и Рав Йосеф — оба говорили:

даже шесть не подпадают под запрет пар, ведь

«и да одарит тебя милостью»

— пятое слово во втором стихе Биркат коаним, поэтому к ним присоединяется только

к добру

— присоединяется,

а к злу не присоединяется.

Но четыре —

подпадают под запрет пар.

Абайе и Рава — оба говорили:

даже четыре не подпадают под запрет пар, ведь

«и да хранит тебя»

— третье слово в первом стихе Биркат коаним, поэтому к ним присоединяется только

добро, а зло не присоединяется.

И Рава следует своему мнению.

Ибо Рава, когда его ученики уходили от него, давал им четыре кубка,

он часто поил своих учеников, когда они уходили от него, а иногда давал им только четыре кубка, поскольку при четырёх запрет пар уже не действует.

И

хотя Рав бар Ливая подвергся вреду [

один из учеников] —

он не придавал этому значения

Рава

в данном вопросе. Он сказал: «Тот

, пострадал не из-за пар, а

потому что обычно возражал мне во время публичного толкования».

Он привык задавать мне вопросы посреди лекции и позорить меня перед всеми.

Сказал Рав Йосеф: Мне сказал Йосеф-бес

— бес —

Ашмедай,

который является

царём бесов,

то есть царём бесов, —

надзирает за всеми парами.

А царь —

не называется «вредителем».

Царь обычно не причиняет вреда, поскольку для него унизительно называться «вредителем», и поэтому нет необходимости опасаться пар: причинение ими вреда — редкое явление. Лишь иногда он причиняет вред. Поэтому только тот, кто хочет ужесточить для себя и установить дополнительную охрану, будет избегать пар.

Некоторые передают это иначе: напротив,

так сказал ему Йосеф-бес:

«Царь — гневливый!»

Ашмедай вспыльчив —

он делает всё, что пожелает! Ведь царь проламывает ограду, чтобы проложить себе дорогу, и никто не смеет ему препятствовать».

Сказал Рав Папа: Мне сказал Йосеф-бес: Если выпил два,

то есть тот, кто выпил два кубка, —

мы убиваем его

из-за пар.

Того, кто выпил

четыре

кубка,

мы не убиваем

его.

Но того, кто выпил

четыре

кубка, —

мы поражаем.

Мы лишь причиняем ему вред.

А того, кто выпил

два

— два кубка,

будь

это выпито

по ошибке или намеренно,

мы поражаем.

Того же, кто выпил

четыре

кубка: если

намеренно —

нет,

то есть мы не причиняем ему вреда; а если выпил

по ошибке —

не

поражаем его.

А если он забыл

— забыл

и выпил парное число,

то есть так получилось, что он выпил парное число, —

каково его средство исправления?

Пусть возьмёт правый большой палец

и положит

в левую ладонь,

внутрь левой ладони,

а левый большой палец — в правую ладонь. И пусть скажет так: «Вы и я

— вы и я —

вот нас трое,

вместе нас трое! Иными словами, здесь нет пары.

А если он услышит голос,

даже голос мужчины или женщины,

который скажет: «Вы и я — вот нас четверо!» — пусть скажет ему: «Вы и я — вот нас пятеро!»

чтобы не оставаться с парным числом.

А если он услышит голос,

который

скажет: «Вы и я — вот нас шестеро!» — пусть скажет ему: «Вы и я — вот нас семеро!»

Случилось однажды:

бес считал пары, а он всякий раз прибавлял ещё одного,

пока не дошли до ста одного — и бес лопнул

от великого огорчения.

Сказал Амемар: Мне сказала их госпожа

— госпожа

женщин-колдуний,

властвующая над ними и обучающая их:

«Тот, кто встретит их, женщин-колдуний, пусть скажет так:

„Горячие испражнения

— горячий навоз —

в презренных корзинах

в презренных корзинах — да попадут

в ваши рты,

в ваши рты [другое толкование: пусть пища будет у вас во рту],

женщины-колдуньи,

женщины-колдуньи!“

Пусть волосы на ваших головах, которыми вы колдуете,

выпадут клочьями

— пусть они будут вырваны!

А те хлебные крошки которыми вы колдуете, —

пусть разлетятся!

Пусть ветер унесёт их.