Псахим 109b — Талмуд с русским переводом

Какова же их величина? —

одна ама на одну ама, высотой в три амы,

то есть такова мера человеческого тела.

И мудрецы рассчитали объём воды в микве

исходя из этого расчёта: это

сорок сэа.

В том же соотношении две пальцевые ширины на две пальцевые ширины, высотой в две пальцевые ширины, плюс половина пальцевой ширины и одна пятая пальцевой ширины, вмещают четверть лога.

Расчёт таков:

Ама = шесть тефахов.

Тефах = четыре пальцевые ширины.

Следовательно, в аме двадцать четыре пальцевые ширины.

Сэа = шесть кавов.

Кав = четыре лога.

Следовательно, в сэа двадцать четыре лога.

Сначала разделим высоту в три амы [то есть семьдесят две пальцевые ширины] на шестнадцать.

Получается, что на каждую часть приходится четыре с половиной пальцевые ширины.

Соответственно разделим и сорок сэа на шестнадцать.

Получим две с половиной сэа.

Иными словами, высота в четыре с половиной пальцевые ширины [в квадрате размером ама на ама] вмещает две с половиной сэа.

Теперь возьмём четыре с половиной пальцевые ширины и разделим их на пятые доли пальцевой ширины.

Получим двадцать две с половиной «пятых доли пальцевой ширины» [четыре = двадцать пятых долей; половина = две с половиной пятых доли].

Разделим двадцать две с половиной пятых доли пальцевой ширины на пять частей.

Получим в каждой части четыре с половиной пятых доли пальцевой ширины.

Соответственно разделим и две с половиной сэа на пять. Получим половину сэа.

Умножим всё на три.

Получим высоту в тринадцать с половиной пятых доли пальцевой ширины [в квадрате размером ама на ама], которая вмещает полторы сэа, то есть тридцать шесть логов.

Теперь разделим квадрат размером ама на ама на квадраты размером тефах на тефах.

Получим тридцать шесть квадратов.

Соответственно разделим и тридцать шесть логов на тридцать шесть.

Следовательно, каждый квадрат размером тефах на тефах [высотой в тринадцать с половиной пятых доли пальцевой ширины] вмещает один лог.

Разделим площадь этого квадрата на четыре.

Получим в каждой части площади две пальцевые ширины на две пальцевые ширины [ведь каждый тефах — это четыре пальцевые ширины], высотой в тринадцать с половиной пятых доли пальцевой ширины.

Соответственно разделим и лог на четыре.

Получим четверть лога.

Итак: квадрат размером две пальцевые ширины на две пальцевые ширины, высотой в тринадцать с половиной пятых доли пальцевой ширины, то есть две пальцевые ширины [десять пятых долей], половина пальцевой ширины [две с половиной пятых доли] и пятая доля пальцевой ширины, вмещает четверть лога!

Сказал Рав Аши: Равин бар Хинана сказал мне: стол Храма,

который сделал Моше,

был составным.

Стол разбирался на две части по длине.

Ибо если бы ты предположил, что он был прочно скреплён, то есть не разбирался, то размеры стола были таковы: две амы в длину, одна ама в ширину и полторы амы в высоту. И если так, то как погружали его в микву, когда стол становился нечистым?

то есть не разбирался, ведь размеры стола таковы: два локтя его длина, один локоть его ширина и полтора локтя его высота. И если так, когда стол становился нечистым, как его окунали?

Ведь миква, находившаяся во дворе, была квадратной — ама на ама.

И если так,

ама

ширины стола

в аме

ширины миквы

как его погружали?

Ведь один предмет невозможно втиснуть внутрь другого.

Но, несомненно, стол разбирался вдоль на две части, и каждая часть имела ширину всего в пол-амы.

[Кроме того, ножки также отсоединялись от стола. Плоскость стола погружали отдельно, а высота миквы была больше длины стола.]

И отвергаем это возражение:

В чём состоит трудность?

Возможно, в море,

в большом водоёме,

который сделал Шломо

в Храме для погружения коэнов,

погружали его,

то есть стол. И всё же он никогда не разбирался.

Ведь рабби Хия учил: море, которое сделал Шломо,

было

вместимостью

— в нём содержалась вода в объёме

ста пятидесяти миква,

то есть в нём было столько воды, сколько в ста пятидесяти миква, если объём воды в каждой микве составляет сорок сэа.

Мы учили в Мишне:

и не должно быть у него меньше четырёх

бокалов вина.

И задаём вопрос:

Как же мудрецы установили такое, что может привести к опасности?

Ведь всякое чётное количество связано с опасностью.

Но ведь в барайте сказано: человек не должен есть два

куска одного и того же вида пищи; то же относится к четырём или к любому другому чётному числу.

И не должен пить дважды, и не должен вытираться дважды,

то есть два раза,

и не должен справлять нужду

дважды

.

И отвечаем:

Сказал Рав Нахман: Писание говорит

о пасхальной ночи:

«ночь охранения».

И истолковываем это так:

ночь, охраняемая и продолжающаяся охраняться от вредоносных сил!

Поэтому в эту ночь не следует опасаться чётного количества.

Рава сказал: бокал благословения

для Биркат ха-мазон, то есть третий бокал,

присоединяется во благо.

Например, если помимо него человек выпил два бокала, он присоединяется к ним и устраняет чётность.

Но он не присоединяется во зло,

то есть не доводит количество до чётного. Например, в данном случае, когда помимо него выпиты только три бокала, он не присоединяется к ним так, чтобы в результате получилось чётное количество.