Псахим 109a — Талмуд с русским переводом

Но им раздавали ![](pamud.bmp "

точное расположение страницы")

жареные зёрна,

пшеницу, поджаренную на огне,

и орехи накануне Песаха, чтобы они не уснули и спросили

о четырёх вопросах.

О רבי עקיבא рассказывали, что накануне Песаха он раздавал детям жареные зёрна и орехи, чтобы они не уснули и спросили.

Учит барайта: рабби Элиэзер говорит: «Поспешно едят мацу».

Спешат есть в ночь седера

ради

детей,

чтобы они не уснули.

Другое объяснение: поднимают блюдо, на котором лежат маца и марор, чтобы дети спросили, почему в эту ночь едят мацу и марор [и Бах пишет, что согласно этому объяснению не следует читать: «чтобы они не уснули»].

Учит барайта: о רבי עקיבא рассказывали,

что

за всю жизнь он ни разу не сказал: «Настало

время

встать из бейт-мидраша

и прервать изучение Торы»,

кроме канунов Песаха и Йом-Кипура.

В кануны Песаха — ради детей

он говорил, чтобы все днём шли домой укладывать детей спать,

чтобы они не уснули

ночью во время рассказа об Исходе.

В канун Йом-Кипура — чтобы они накормили своих детей.

Мудрецы учили: человек обязан радовать своих сыновей и членов своей семьи в праздник, как сказано: «И радуйся в праздник твой».

Чем радуют их?

Вином.

Рабби Йеуда говорит: мужчин

из членов своей семьи радуют

тем, что подобает им,

а женщин

радуют

тем, что подобает им.

И мы объясняем:

мужчин — тем, что подобает им,

то есть

вином.

А чем радуют женщин?

Рав Йосеф учил: в Вавилоне — цветными одеждами.

В Земле Израиля — отглаженными льняными одеждами.

Учит барайта: рабби Йеуда бен Бетейра говорит: пока существует Храм, радость бывает только от мяса

мирных жертв.

как сказано: «Принеси мирные жертвы, ешь там и радуйся перед Господом, Б-гом твоим».

А теперь, когда Храм не существует, —

радость бывает только от вина,

как сказано: «И вино веселит сердце человека».

Рабби Ицхак сказал: мера морейсы,

мера, которой продавали морейс [блюдо, приготовленное из рыбьего жира, поджаренной муки и воды]

в Циппори, была подобна мере лога в Храме

размером с храмовый лог.

Ею отмеряли четверть

лога

для

четырёх кубков

Песаха,

наполняли ею сосуд и делили содержимое на четыре части.

Рабби Йоханан сказал: древняя мера

название меры

«тманейта»,

древняя,

которая была в Тверии,

и

она была больше нынешней

тманейты

на четверть

четверти.

Ею отмеряли четверть для Песаха.

Переливали старую меру в новую, и то, что оставалось в старой, составляло четверть.

Рав Хисда сказал: четверть, установленная Торой, [

её мера [в квадратном сосуде

составляет два пальца на два пальца, при высоте

в

два пальца, полпальца и пятую часть пальца.

Это мы узнали из размера миквы.

Как учит барайта:

написано: «Если у человека выйдет семя,

пусть омоет водой всё своё тело».

И истолковываем: «водой — тело его» — это учит,

что не должно быть

во время погружения

ничего, отделяющего его тело от воды.

«Водой»

написано с патахом, заменяющим определённый артикль, и это означает особую воду, а именно

воду миквы,

собравшуюся изначально сама собой, а не зачерпнутую воду, которую человек только что набрал.

«Всё своё тело»

означает, что всё его тело должно погрузиться одновременно. Это учит, что он должен погрузиться в

воду, в которую входит всё его тело

целиком,

в неё,

так, чтобы всё оно было покрыто водой.