Текстовая версия листа: оригинал и перевод

Недарим 45b (מה:) — Талмуд с русским переводом

Недарим 45b (נדרים מה:): Мишна: Совладельцы [вступившие в партнёрство в отношении одного двора], которые обетами запретили друг другу получать пользу — - не могут входить во двор [поскольку таннай…

Оригинальный текст Недарим 45b (מה:)

מתניתין:

השותפין

[שנשתתפו בחצר אחת],

שנדרו הנאה זה מזה

-

אסורין ליכנס לחצר

[היות שסובר התנא של משנתנו, ש"ויתור", אפילו דריסת רגל גרידא, שהיא הנאה מועטת ביותר, גם היא אסורה במודר הנאה, וכפי שנתבאר לעיל, בתחילת פרק אין בין המודר].

רבי אליעזר בן יעקב אומר

: יכולים השותפין להכנס לחצר, משום שהוא סובר ש"יש ברירה". דהיינו, שאנו אומרים כי כאשר נכנס שותף

זה

לתוך החצר, הוברר ש

נכנס לתוך

החלק

שלו, וכאשר נכנס

שותף

זה,

השני, לחצר, גם כן הוברר ש

נכנס לתוך

החלק

שלו.

ואילו תנא קמא סובר, שאין ברירה. ולכן, אסורים שניהם להכנס לחצר, שהרי כל אחד נכנס לחלקו של חבירו, והרי הוא אסר עליו את נכסיו.

והגמרא להלן [מו ב] מעמידה את משנתנו דווקא בחצר שאין בה דין חלוקה, דהיינו, ששיעורה קטן כל כך, שאין אחד השותפין יכול לכוף את חבירו לחלוק את החצר [והיינו, שאין בה ד' אמות על ד' אמות] . אבל אם יש בה דין חלוקה, לדברי הכל שניהם אסורין ליכנס לחצר [ולהלן יבואר טעם הדבר].

Русский перевод

Мишна:

Совладельцы

[вступившие в партнёрство в отношении одного двора],

которые обетами запретили друг другу получать пользу —

не могут входить во двор

[поскольку таннай нашей Мишны считает, что «уступка», даже простое прохождение, являющееся самой незначительной пользой, также запрещена тому, кому запрещено обетом получать пользу, как было разъяснено выше, в начале главы «Нет различия между тем, кому запрещено обетом получать пользу»].

Раби Элиэзер бен Яаков говорит:

совладельцы могут входить во двор, поскольку он считает, что «брера существует». Иными словами, мы говорим, что когда совладелец

этот

входит во двор, выясняется, что он

вошёл в

долю

свою, а когда вошёл

совладелец

этот,

второй, во двор, также выясняется, что он

вошёл в

долю

свою.

Таннай первого мнения, напротив, считает, что бреры нет. Поэтому оба они не могут входить во двор, поскольку каждый входит в долю своего товарища, а ведь он обетом запретил ему пользоваться своим имуществом. Гемара ниже [46б] устанавливает, что наша Мишна говорит именно о дворе, который нельзя разделить, то есть о дворе настолько малом, что один из совладельцев не может принудить другого разделить его [а именно, во дворе нет площади в четыре на четыре локтя]. Но если двор можно разделить, согласно всем мнениям оба не могут входить во двор [причина этого будет разъяснена ниже].

Слова этого листа в словаре