Текстовая версия листа: оригинал и перевод
Недарим 45b (מה:) — Талмуд с русским переводом
Недарим 45b (נדרים מה:): Мишна: Совладельцы [вступившие в партнёрство в отношении одного двора], которые обетами запретили друг другу получать пользу — - не могут входить во двор [поскольку таннай…
Оригинальный текст Недарим 45b (מה:)
מתניתין:
השותפין
[שנשתתפו בחצר אחת],
שנדרו הנאה זה מזה
-
אסורין ליכנס לחצר
[היות שסובר התנא של משנתנו, ש"ויתור", אפילו דריסת רגל גרידא, שהיא הנאה מועטת ביותר, גם היא אסורה במודר הנאה, וכפי שנתבאר לעיל, בתחילת פרק אין בין המודר].
רבי אליעזר בן יעקב אומר
: יכולים השותפין להכנס לחצר, משום שהוא סובר ש"יש ברירה". דהיינו, שאנו אומרים כי כאשר נכנס שותף
זה
לתוך החצר, הוברר ש
נכנס לתוך
החלק
שלו, וכאשר נכנס
שותף
זה,
השני, לחצר, גם כן הוברר ש
נכנס לתוך
החלק
שלו.
ואילו תנא קמא סובר, שאין ברירה. ולכן, אסורים שניהם להכנס לחצר, שהרי כל אחד נכנס לחלקו של חבירו, והרי הוא אסר עליו את נכסיו.
והגמרא להלן [מו ב] מעמידה את משנתנו דווקא בחצר שאין בה דין חלוקה, דהיינו, ששיעורה קטן כל כך, שאין אחד השותפין יכול לכוף את חבירו לחלוק את החצר [והיינו, שאין בה ד' אמות על ד' אמות] . אבל אם יש בה דין חלוקה, לדברי הכל שניהם אסורין ליכנס לחצר [ולהלן יבואר טעם הדבר].
Русский перевод
Мишна:
Совладельцы
[вступившие в партнёрство в отношении одного двора],
которые обетами запретили друг другу получать пользу —
не могут входить во двор
[поскольку таннай нашей Мишны считает, что «уступка», даже простое прохождение, являющееся самой незначительной пользой, также запрещена тому, кому запрещено обетом получать пользу, как было разъяснено выше, в начале главы «Нет различия между тем, кому запрещено обетом получать пользу»].
Раби Элиэзер бен Яаков говорит:
совладельцы могут входить во двор, поскольку он считает, что «брера существует». Иными словами, мы говорим, что когда совладелец
этот
входит во двор, выясняется, что он
вошёл в
долю
свою, а когда вошёл
совладелец
этот,
второй, во двор, также выясняется, что он
вошёл в
долю
свою.
Таннай первого мнения, напротив, считает, что бреры нет. Поэтому оба они не могут входить во двор, поскольку каждый входит в долю своего товарища, а ведь он обетом запретил ему пользоваться своим имуществом. Гемара ниже [46б] устанавливает, что наша Мишна говорит именно о дворе, который нельзя разделить, то есть о дворе настолько малом, что один из совладельцев не может принудить другого разделить его [а именно, во дворе нет площади в четыре на четыре локтя]. Но если двор можно разделить, согласно всем мнениям оба не могут входить во двор [причина этого будет разъяснена ниже].