Недарим 21b — Талмуд с русским переводом

Сказал ему

Разве подобно

случай в барайте моему вопросу?

Ведь

касательно

питья капли

холодного,

которое барайта ему разрешила, это потому, что

праведники говорят мало, а делают много.

А намерение того, кто пригласил его поесть вместе с ним, состояло в том, чтобы пригласить его на обильную еду и питьё. Поэтому тот отослал его, произнеся обет ради усиления своих слов — о капле воды или о входе в его дом, — чтобы не пришлось есть у него. Но, конечно, он не намеревался запретить себе просто пить холодное или входить в его дом.

Но

здесь это сомнительно,

поскольку, с одной стороны, можно сказать:

возможно,

под словами

«меньше сэлы»

он имел в виду:

«и

это

больше, чем шекель», — сказал он, «и

это обеты

ради усиления слов.

Или, возможно, он имел в виду именно это, и это настоящий обет?

И приходим к выводу:

пусть остаётся вопрос!

Дело осталось неразрешённым.

Сказал Рав Йеуда от имени Рава Аси: эти четыре обета требуют обращения к мудрецу.

И сказал Рав Йеуда:

когда я передал

слова Рава Аси

Шмуэлю,

он удивился моим словам и

сказал:

Таннай учит: «

четыре обета мудрецы разрешили»,

а

если

ты говоришь: «

требуют обращения к мудрецу»?!

Рав Йосеф передавал это высказывание

в такой формулировке:

Сказал Рав Йеуда от имени Рава Аси: мудрец не вправе разрешить никакой обет, кроме обета, подобного одному из этих четырёх,

поскольку это ошибочные обеты; ведь

он полагает: нельзя открывать путь к разрешению обета через раскаяние.

Иными словами, тому, кто приходит к мудрецу, чтобы спросить о своём обете, мудрец разрешает его, опираясь только на «открытие пути»: находят причину, о которой, если бы человек знал её в момент принесения обета, он не принёс бы его; это подобно ошибочному обету. Но ему не разрешают обет, « открывая путь» на основании того, что теперь он раскаивается в принесённом ранее обете.

Один человек пришёл к Раву Гуне,

чтобы спросить о своём обете.

Сказал ему

Рав Гуна:

«Твоё сердце согласно с твоим обетом?»

То есть: действительно ли ты согласен со своим обетом, который принёс с полным намерением, и не раскаиваешься в том, что принёс его, а лишь теперь сожалеешь о том, что он продолжает действовать, и пришёл просить меня разрешить его начиная с этого момента?

Сказал ему: «Нет,

моё сердце не согласно с тем, что я принёс обет; я раскаиваюсь в нём изначально»,

и разрешил его,

то есть Рав Гуна разрешил ему обет на основании одного лишь раскаяния.

Один человек пришёл к Рабе, сыну Рава Гуны. Тот сказал ему: «Если бы в тот момент,

когда ты принёс обет,

десять человек стали бы тебя уговаривать, разве ты принёс бы обет?»

То есть: принёс бы ты его тогда?

Сказал ему: «Нет,

я не принёс бы тогда обет, а уступил бы их уговорам»!

И разрешил его

Раба, сын Рава Гуны.

Учили в барайте: рабби Йеуда говорит: человеку говорят:

разве

это сердце

с которым ты принёс обет, всё ещё

при тебе

и теперь ты хочешь сохранить свой обет, а лишь не хочешь, чтобы он действовал впредь?

Если он сказал: «

Нет»,

то есть раскаивается в том, что изначально принёс этот обет, —

ему разрешают его.

Рабби Ишмаэль, сын рабби Йосе, сказал от имени своего отца: человеку говорят: «Если бы в тот момент,

когда ты принёс обет,

десять человек стали бы тебя уговаривать, разве ты принёс бы обет?»

Если он сказал: «

Нет», —

ему разрешают его.

Знак: Аси и Элазар, Йоханан и Янай

Знак: Аси и Элазар, Йоханан и Йанай

Один человек пришёл к рабби Аси. Тот сказал ему: «Теперь ты раскаялся?»

То есть: раскаиваешься ли ты теперь в прежнем, в том, что принёс обет, или, возможно, ты доволен тем, что принёс обет, но теперь пришёл разрешить его?

Сказал ему:

неужели

не

раскаиваюсь я?

Иными словами, конечно же, я раскаиваюсь в том, что принёс обет!

И разрешил его

рабби Аси на основании его раскаяния, без необходимости в «открытии» ошибочности обета

Рава

Аси, который выше считал, что нельзя открывать путь к разрешению обета через раскаяние.

Один человек пришёл к рабби Элазару. Тот сказал ему: «Ты хотел принести обет?»

Сказал ему: «Если бы не

были

меня рассердившие

в момент, когда я приносил обет, —

мне вообще ничего не хотелось бы

приносить в качестве обета».

Сказал ему: «Пусть будет так, как ты хочешь»,

то есть, если ты хочешь разрешить его, обет разрешён.

Одна женщина обетовала свою дочь,

то есть запретила дочери получать от неё пользу.

Она пришла к рабби Йоханану

спросить о своём обете.

Рабби Йоханан открыл путь к разрешению её обета и

сказал ей:

«Если бы ты знала

в момент принесения обета,

что скажут твои соседки,

что из-за твоего обета будут пересуды среди соседок,

о ней,

о твоей дочери: