Назир 20b — Талмуд с русским переводом

Что же?

добавление, которое добавил второй,

зачем оно мне?!

Ведь

теперь можно сказать: он назвал более строгое —

тот, кто принимает на себя обязательство, то есть сказал: «три, четыре, пять», принял на себя

более мягкое обязательство,

«один, два»,

тем более

принял на себя?! И получается, что второй не опровергает слова первого, а лишь добавляет к ним.

Сказали в Западной земле: если речь идёт о двух свидетелях, один из которых считает: «один, два», а второй — «три, четыре, пять»,

если речь идёт о двух свидетелях, когда один считает: «одно, два», а второй — «три, четыре, пять»,

противоречия в самом счёте нет.

Мы возвращаемся к тебе, [глава] «Тот, кто сказал»

Мишна:

Тот, кто сказал «

Вот, я назир»,

и услышал его товарищ

один,

и сказал: «

И я»,

а затем другой товарищ сказал: «

И я»,

Итак,

все они назиры.

Если же

первому разрешили

его назирейство, после того как он обратился к мудрецу и тот разрешил ему обет,

всем им разрешили обеты,

поскольку они связали свои обеты с его обетом.

Но если

последнему разрешили обет, то

только

последний

получил

разрешение, а

остальные

остаются под запретом

до тех пор, пока сами не получат разрешение на свои обеты.

Тот, кто

сказал: «

Вот, я назир»,

и услышал его товарищ и сказал: «

Мой рот подобен его рту» и «

Мои волосы подобны его волосам» [

то есть сказал: «Мои волосы подобны его волосам»],

тот

второй также

становится назиром,

что подробнее разъясняется в Гемаре.

Тот, кто сказал: «

Вот, я назир»,

и услышала его жена и сказала: «

И я»,

то

он может отменить её обет, а

его обет

остаётся в силе.

Если же она сказала: «

Вот, я назира»,

и услышал её муж и сказал: «

И я»,

то он уже

не может отменить её назирейство,

как будет разъяснено в Гемаре.

Тот, кто сказал при своей жене: «

Вот, я назир»,

а затем спросил её: «

А ты?»

— хочешь ли ты принять назирейство, как я,

и

она ответила и

сказала

женщина: «

Амен»,

и стала назирой,

Итак, муж — если захочет —

может отменить её обет, а его обет

остаётся

в силе.

Если же она сказала при своём муже: «

Вот, я назира»,

а затем спросила его: «

А ты?»

И сказал

муж: «

Амен»,

то он уже

не может отменить

даже её назирейство.

Гемара:

В Мишне мы учили: «Тот, кто сказал: “Вот, я назир”, и услышал его товарищ и сказал: “И я”, а затем другой товарищ также сказал: “И я” — все они назиры».

Реш Лакиш сидел перед рабби Йеудой Наси,

внуком рабби Йеуды ha-Наси,

и

Реш Лакиш

говорил:

То, что мы учили в нашей Мишне: «все они назиры»,

имеет место, когда все они присоединились — все сказавшие «И я» —

к первому

в пределах времени, необходимого для произнесения одной фразы.

в течение времени, необходимого для произнесения этого выражения,

И каков

размер времени, называемого «

временем произнесения одной фразы»?

Время, необходимое для приветствия.

И каково время, необходимое для приветствия?

Время, за которое ученик приветствует учителя,

то есть произносит: «Мир тебе, мой учитель», — это время произнесения трёх слов. Таким образом, только три человека могут присоединиться к назирейству первого, поскольку три произнесённых подряд раза «И я» укладываются во время произнесения одной фразы.

Сказал ему

рабби Йеуда Наси Реш Лакишу:

Ты говоришь, что человек может присоединить себя к назирейству другого только «в пределах времени произнесения одной фразы», то есть за время приветствия ученика учителю.

Тогда ты вообще не оставляешь ученику времени

на присоединение: если мимо проходит его учитель и ученик должен сказать ему: «Мир тебе, мой учитель», то он уже не сможет присоединиться, поскольку за это время «время произнесения одной фразы» уже прошло.

Поэтому всякий, кто присоединился сразу после истечения времени произнесения одной фразы, становится назиром, даже если это уже не произошло «в пределах времени произнесения одной фразы».