Моэд Катан 25b (כה:) — Талмуд с русским переводом

Когда достигли

места, где им предстояло переправиться через

мост,

узкий мост, по которому два верблюда не могли пройти рядом, а только один за другим,

остановились верблюды,

верблюды, на которых везли носилки, встали и не захотели продолжать путь к мосту.

Спросил их

один

ишмаэльский торговец [

ишмаэльский торговец]:

Что это такое,

что случилось с этими верблюдами, почему они не продолжают свой путь?

Ответили ему:

верблюды остановились из-за

мудрецов,

Рабы, сына Рав Гуны, и Равы Хамуны, которые умерли,

поскольку каждый оказывает почтение другому,

предлагая другому пройти по мосту первым, и поэтому верблюды не могут двинуться.

Один сказал: «Пусть господин войдёт первым», а

с другой стороны

другой сказал: «Пусть господин войдёт первым». .

Сказал

тот ишмаэльский торговец:

«По закону Раба, сын Рав Гуны, должен войти первым».

Прошёл

первым

верблюд Рабы, сына Рав Гуны

.

И ишмаэльский торговец был наказан за то, что унизил Рава Хамуну.

Поэтому

выпали

выпали

оба зуба

из его челюсти

того

и два его зуба

ишмаэльского торговца.

Начал

произносить надгробную речь

по ним,

по прибытию носилок Рабы, сына Рав Гуны, и Рава Хамуны,

тот мальчик,

сказав:

Отрасль древних [

Раба, сын Рав Гуны, происходил из знатного рода: он был сыном Рав Гуны, бывшего главой изгнания, и даже превосходил наместника в Земле Израиля]

поднялась из Вавилона, и вместе с нею

поднялся также Рав Хамуна, прозванный

«Книгой войн»,

то есть так называли свиток Торы.

Крик и ёж» [

выражение проклятия: пусть всё обратится в развалины и пустыню, где будут бродить лишь крик и ёж]

удвоились

со смертью Рабы, сына Рав Гуны, и Рава Хамуны.

И Всевышний сделал это, чтобы

увидеть

показать

грабёж среди грабежа и разрушение, грядущие из Шинара.

Всевышний показал, что

разгневался на Свой мир и отнял у него души.

И обрадовался

Всевышний

им,

душам, которые Он отнял у Своего мира и привёл к Себе,

как

жених, радующийся

своей невесте

—

новой

.

Ибо Всевышний —

Восседающий на небесах, радующийся и веселящийся, когда к Нему приходит душа

человека, который

чист и праведен.

Когда умер Равина, тот

профессиональный плакальщик

начал надгробную речь по нему:

Даже деревья

пальм склонили головы по праведнику, который

расцвёл

подобно пальме.

А мы

будем проводить ночи как дни

в надгробной речи

по

Равине, который

проводил ночи как дни,

изучая Тору также по ночам.

Спросил

Рав Аши

Бар Кифока,

профессионального плакальщика:

«В тот день,

когда я покину этот мир, —

что ты скажешь,

как будешь произносить по мне надгробную речь?»

Ответил ему: «Я скажу

так:

Если пламя охватило кедры —

что же делать иссопу на стене?!

Если

левиафана вытащили на крючок —

что же делать мелкой рыбе?!

Если

в стремительном потоке сломался крючок —

что же делать водам водоёмов,

собранным в них?!

Сказал ему Бар Авин,

профессиональный плакальщик, Бару Кифоку, профессиональному плакальщику:

«Да избавит Всевышний, что «

«Упаси Б-г, неужели “крючок и пламя”

я говорю о праведниках ?!»

Я не говорил этого о праведниках.

«А что же ты скажешь?

Скажу

так:

Плачьте по скорбящим, а не по утрате.

Потому что

она

уходит

к покою, а

мы

сами

остаёмся

для стенания».

Огорчился

Рав Аши

из-за них,

из-за слов двух плакальщиков: один сравнил его с пламенем, а другой — с утратой,

и

в наказание за то, что они вызвали огорчение Рава Аши,

вывернулась их нога

у обоих плакальщиков.

И поскольку из-за него с ними случилось несчастье,

в тот день,

когда умер Рав Аши,

не пришли

два плакальщика

произнести по нему надгробную речь!

Именно об этом сказал Рав Аши: «Ни Бар Кифок не сможет совершить халицу, ни Бар Авин не сможет совершить халицу»

со своей невесткой, поскольку тот, у кого вывернулась нога, не может совершить халицу.

Когда Раба приходил к реке Диглат, он говорил Бару Авину: «Встань и скажи что-нибудь».

Вставал

Бар Авин

и говорил: «Пришла большая часть третьей

[части народа Израиля; народ Израиля называется «третью», а Раба был столь же значителен, как большая часть народа Израиля]

в водах»:

«О нас:

Вспомни и сжалься! Мы заблудились, удалившись от Тебя, как женщина,

отдалившаяся

от своего мужа; не оставь нас, подобно знаку горькой воды,

которой испытывают неверную женщину.

Ханин, Йоханан, Зеира, Абба, Яаков, Йоси, Шмуэль, Хия, Менахем —

знак] .

Раби Ханин был зятем дома главы изгнания; у него не было сыновей, он молился о милости — и у него родились дети. В тот день, когда у него

родился

сын, он умер.

Начал по нему надгробную речь тот плакальщик: «Радость обратилась в печаль, ликование и скорбь соединились: в час его радости он стонет, в час рождения

ребёнка

погиб тот, кто был его благодеянием

— его отец».

Назвали

его

Хананом, в честь него.

Когда умер Раби Йоханан, Раби

Ицхак, сын Элазара, начал надгробную речь по нему: «Тяжёл этот день для Израиля, как день, когда солнце заходит в полдень. Ибо сказано

[Амос, 8]: «

И будет в тот день: Я вызову закат солнца в полдень».

И сказал Раби Йоханан: «Это был день Йошиягу».

Когда умер Раби Йоханан, Раби Ами соблюдал траур семь и тридцать дней.

Сказал Раби Абба, сын Раби Хии, сына Аббы: «То, что сделал Раби Ами,

он сделал для себя».

Ибо так сказал Раби Хия, сын Аббы, от имени Раби Йоханана: «Даже по своему учителю, который обучил его мудрости,

он соблюдает траур лишь один день».

Когда умер Раби Зеира,

который родился в Вавилоне и вырос в Земле Израиля:

Начал по нему надгробную речь тот плакальщик: «Земля Шинара зачала и родила,

Раби Зеиру.

Земля оленя,

Земля Израиля,

вскормила свою отраду.

«О горе ей», — сказала Ракат

[Тверия],

«ибо утратила драгоценный сосуд свой».

Когда умер Раби Абау, спустились

слезы

столбов Кесарии,

слезы.

По Раби Йоси —

из водостоков Циппори хлынула кровь (364).

По Раби Яакову —

стали видны

ночью

звёзды средь бела дня. .

По Раби Аси —

были вырваны все деревья.

По Раби Хие —

спустились камни

из

огня

с

небосвода.

По Раби Менахему, сыну Раби Симая —

растворились

лики

идолов,

изображения,

и превратились в плоские изображения,

а также изображения, отчеканенные на серебряных монетах, стали плоскими.

По Раби Танхуму, сыну Хии —

были срублены все статуи.

По Раби Элишиву —

были прорублены

были прорыты

семьдесят подземных ходов в Нехардее.

При его жизни там не было воров благодаря его заслугам.

По Раву Хамуне —

спустились камни града

камни

с небосвода.

По Рабе и Раву Йосефу —

столкнулись камни Евфрата.

По Аббае и Рабе —

столкнулись своды

мостов

реки

Диглат

друг с другом,

так что они разрушились и части мостовых сводов соприкоснулись друг с другом. .

Когда умер Рав Машаршия —

пальмы принесли колючки

вместо фиников.