Менахот 62b — Талмуд с русским переводом

Рав Папа сказал: все согласны

с тем, что мы выводим

«выведи из него и его». И вот в чём причина мнения рабби: как там. Как там,

в мирных жертвах отдельного человека, взмахивают

тем,

что

является даром коэну,

то есть грудью и голенью,

так и здесь

взмахивают

тем, что является даром коэну,

а здесь все мирные жертвы праздника Шавуот отдаются коэну, и поэтому ими взмахивают целиком.

Равина сказал: все согласны с тем, что выводят из него, а затем оставляют в соответствии с его местом,

и поэтому рабби считает, что ими взмахивают целиком.

А причина мнения мудрецов

в том, что взмахивают только грудью и голенью, заключается в том, что в отношении мирных жертв отдельного человека написано «их мирные жертвы» — во множественном числе,

и это является дополнительным указанием,

чтобы научить, что и в отношении мирных жертв общины взмахивают их грудью и голенью, а не ими целиком.

Мы учили в Мишне:

Рабби Шимон говорит: три вида требуют трёх актов взмахивания: два — каждый из них, а третий — не требует. И так далее.

И мы задали вопрос:

Почему же мирные жертвы отдельного человека не должны требовать взмахивания в живом состоянии по каль ва-хомер: если мирные жертвы общины, которые не требуют возложения рук в живом состоянии, требуют взмахивания в живом состоянии, то мирные жертвы отдельного человека, которые требуют возложения рук в живом состоянии, тем более должны требовать взмахивания в живом состоянии?!

И мы ответили:

Милосердный Текст ограничил это в отношении мирных жертв общины, сказав: «их» — только их

взмахивают,

чтобы исключить мирные жертвы отдельного человека

из обязанности взмахивания!

И ещё мы задали вопрос:

Почему же мирные жертвы общины не должны требовать возложения рук по каль ва-хомер: если мирные жертвы отдельного человека, которые не требуют взмахивания в живом состоянии, требуют возложения рук, то мирные жертвы общины, которые требуют взмахивания в живом состоянии, тем более должны требовать возложения рук?

Равина сказал: известно нам

из Синая, что существует только

два случая возложения рук у общины

и не более: один — на быка за ошибочное решение общины, а второй — на козла, отправляемого в пустыню, как это ясно разъяснено. Поэтому в мирных жертвах общины нет возложения рук.

И ещё мы задали вопрос:

Почему жертва очищения прокажённого должна требовать

взмахивания

когда она

в зарезанном состоянии по каль ва-хомер: если мирные жертвы отдельного человека, которые не требуют взмахивания в живом состоянии, требуют взмахивания после заклания, то жертва очищения прокажённого, которая требует взмахивания в живом состоянии, тем более должна требовать взмахивания после заклания?!

И мы ответили:

Милосердный Текст ограничил это в отношении мирных жертв отдельного человека, сказав: «его»,

что является

указанием «его» для исключения жертвы очищения прокажённого

из взмахивания после заклания.

Учили мудрецы: пятеро, принесшие одну жертву —

один совершает взмахивание от имени всех

[вместо всех].

А если это женщина —

коэн совершает взмахивание от её имени.

И также тот, кто посылает свои жертвы из-за моря —

коэн совершает взмахивание от его имени.