Менахот 30a — Талмуд с русским переводом

Сказал ему

рабби Абба:

Мы сказали

только о том, что свиток Торы непригоден,

если недостаёт

по четыре буквы в каждом столбце!

Но если в нём лишние буквы — ничего страшного!

Лишние буквы можно выскоблить.

До сих пор Гемара разъясняла первое высказывание Рава!

Другое

— второе высказывание, произнесённое Равом относительно законов свитка Торы, которому противоречит барайта, — это

сказанное Равом: если человек пишет свиток Торы и подходит к завершению

последнего стиха раздела «Везот ха-браха»,

он завершает

письмо

даже в середине столбца,

и ему не нужно непременно заканчивать написание свитка Торы в конце столбца. [Столбец — это целиком одна колонка в свитке Торы].

Мейтиви: если человек пишет свиток Торы и подходит к завершению

написания свитка в конце раздела «Везот ха-браха»,

пусть не заканчивает в середине столбца, как

он может

закончить

в конце остальных

хумашей.

Напротив, он укорачивает

строки

и продолжает

постепенно сокращать их ширину, пока не напишет слова, завершающие свиток: «на глазах у всего Израиля»,

в конце столбца.

И этот барайта противоречит Раву, который разрешает заканчивать в середине столбца.

И отвечают:

Когда Рав сказал

, что можно закончить в середине столбца, он имел в виду

хумаши,

которые изготовлены и написаны на пергамене подобно свитку Торы, но не соединены в один свиток и не обладают святостью свитка Торы; каждый хумаш написан отдельно.

И возражают:

Но ведь Рав сказал: «свиток Торы»,

а как можно утверждать, что Рав говорил о хумашах?

И отвечают: когда Рав сказал, что можно закончить в середине столбца, он говорил о завершении

хумашей свитка Торы — например, книги Берешит, Шмот и так далее. Но относительно завершения самого свитка Торы, в разделе «Везот ха-браха», на стихе «на глазах у всего Израиля», Рав согласен, что нужно закончить в конце столбца.

И возражают:

Неужели? Ведь рабби Йеошуа бар-Абба сказал от имени Рава Гидаля, который сказал от имени Рава: «на глазах у всего Израиля»

написано

в середине столбца!

И получается, что даже в конце свитка Торы Рав сказал, что его можно закончить в середине столбца!?

И отвечают:

То высказывание, в котором Рав сказал, что «на глазах у всего Израиля» написано в середине, не означает, что оно написано в середине столбца. Он имел в виду

в середине строки — последней строки свитка. Но Рав согласен, что закончить нужно в конце столбца.

Передано:

мудрецы сказали: можно закончить «на глазах у всего Израиля» в середине столбца

и даже в середине строки!

Рав Аши сказал: «на глазах у всего Израиля» написано

именно в середине строки,

но не в середине столбца, а в его конце, чтобы всем было известно, что это завершение Торы [Таз].

Рав Аши сказал:

«На глазах у всего Израиля» написано

именно в середине строки,

но не в середине страницы, а в её конце, благодаря чему все будут знать, что это завершение Торы [Таз].

Рабби Йеошуа бар-Абба сказал от имени Рава Гидаля, который сказал от имени Рава:

последние восемь стихов

Торы,

начиная со стиха «И умер там Моше»,

один

человек

читает их в синагоге

перед общиной, поскольку на этих стихах не останавливаются, чтобы другой человек встал и прочитал их. 44 .

И разъясняют:

Согласно кому

сформулирован этот закон?

Не согласно рабби Шимону!

Ибо было сказано в барайте:

В стихе сказано: «

И умер там Моше, раб Господень». Неужели возможно

такое,

чтобы Моше был жив и написал

сам

«И умер там Моше»,

пока он ещё был жив?

Но до этого места писал Моше,

а

начиная

с этого стиха — «И умер там Моше» —

и далее писал Йеошуа бин-Нун; таково мнение рабби Йеуды. А некоторые говорят,

что это сказал

рабби Нехемья

.

Сказал ему рабби Шимон:

Разве

возможно

такое,

чтобы в свитке Торы не хватало

даже

одной буквы,

а Моше называл его «свитком Торы»!?

И написано

в разделе «Ваелех»: «И повелел Моше левитам…

Возьмите этот свиток Торы и положите его

…». Если ты говоришь, что Моше не написал эти последние восемь стихов, значит, свиток Торы был неполным. Как же Моше сказал левитам взять «свиток Торы»!?

Но до этого места Всевышний говорил

Моше,

а Моше повторял

за Ним, чтобы не ошибиться ,

и записывал. А начиная с этого места,

с начала этих восьми стихов,

Всевышний говорил,

а Моше писал в слезах,

и не повторял за Всевышним из-за великой скорби. 46 .

Как сказано далее,

в книге Ирмеяу, когда Барух объяснял сановникам, как он записал свиток «Эйха»: «

И сказал им Барух: из уст его читал мне

Ирмеяу

все эти слова, а я записывал их в книгу чернилами».

Отсюда следует, что Ирмеяу произносил слова пророчества, а Барух лишь записывал их и не повторял вслух, поскольку это были слова плача и он пребывал в скорби.

И разъясняют:

Скажем — возможно, слова Рава Гидаля от имени Рава о том, что восемь стихов читает один человек,

означают

не согласно рабби Шимону.

Согласно рабби Шимону, поскольку их написал Моше, они не отличаются от остальных стихов Торы: между ними можно прервать чтение, и другой человек может прочитать часть из них.

И отвечают:

Даже если скажешь, что это мнение рабби Шимона,

всё же прерывать чтение между ними нельзя,

поскольку они отличаются,

от остальных стихов тем, что были написаны в слезах; поэтому

они отличаются

и своим законом от остальных стихов свитка Торы: в синагоге их читает только один человек. 47 .

И рабби Йеошуа бар-Абба сказал от имени Рава Гидаля, который сказал от имени Рава: тот, кто покупает

приобретает

свиток Торы на рынке,

тот

«похитил» мицву с рынка,

поскольку, хотя он и исполнил мицву, всё же если бы он сам написал свиток Торы и потрудился над ним, его мицва была бы более значительной. 48 .

Если написал его,

а не купил на рынке,

Писание засчитывает ему это так, словно он получил его у горы Синай! [

Поскольку мера милосердия может сказать: подобно тому как он потрудился здесь, так он потрудился бы идти по пустыне, чтобы получить Тору у горы Синай. «Нимуке́й Йосеф».]

Сказал рав Шешет: если он исправил

в свитке Торы

даже одну букву,

в которой была ошибка,

Писание засчитывает ему

это

так, словно он написал его.

И он больше не считается похитившим мицву с рынка. 49 .

Мудрецы учили: человек может сделать лист

свитка Торы

от трёх до восьми столбцов.

То есть каждый лист может содержать от трёх до восьми столбцов.

Меньше этого

— трёх столбцов,

и больше этого

— восьми столбцов

делать нельзя!

Меньше трёх столбцов нельзя делать, чтобы швы не располагались слишком близко друг к другу, поскольку свиток Торы некрасив, если швы находятся рядом . Больше восьми столбцов также нельзя делать, чтобы не отдалять швы чрезмерно: ведь швы придают свитку Торы красоту. 51 .

не должен делать!

Меньше трёх страниц не должен делать, чтобы швы не оказались близко друг к другу, поскольку для красоты свитка Торы нехорошо, когда его швы расположены рядом . Больше восьми страниц не должен делать, чтобы чрезмерно не удалять швы друг от друга, поскольку швы добавляют свитку Торы красоту. 51. Более восьми листов делать не следует, чтобы не слишком отдалять швы друг от друга, поскольку швы придают свитку Торы красоту.

И не следует увеличивать

число до восьми

столбцов

на маленьком листе,

поскольку

столбцы будут узкими

и каждый столбец будет выглядеть

как

письмо,

а не как книжная страница.

И не следует уменьшать

число до трёх

столбцов

на большом листе,

поскольку глаза будут блуждать,

когда человек станет читать из-за ширины строк, и он будет ошибаться в начале строк.

Но мера ширины столбца, установленная для мицвы, такова:

например, чтобы в нём можно было написать

«по семействам вашим» три раза!

Его размер — один тефах. [«Гаагот Маймониёт»].

Если ему попался лист, который по размеру столбцов, принятых в этом свитке, оказался

из девяти столбцов,

его следует разделить, поскольку, как мы сказали, нельзя делать лист более чем из восьми столбцов.

Не следует делить этот лист на

три

столбца

с одной стороны

и на

шесть с другой. Напротив,

его делят на

четыре

столбца

с одной стороны и пять

с другой, чтобы один лист не был намного больше другого. 52 .

четыре

страницы

сюда, а пять

страниц сюда, чтобы одна не была намного больше другой. 52. 52 .

О чём идёт речь — о том, что в начале свитка

не следует уменьшать или увеличивать число столбцов

и в середине книги,

и в его продолжении.

но в конце книги даже если

ему остаётся написать только

один стих,

он напишет его на всём листе,

и даже один столбец

сделает из всего листа.

И задают вопрос: неужели

«один стих» — ты мог подумать?

Ведь свиток Торы нужно закончить в конце столбца; как же один стих заполнит весь лист?

И отвечают:

Нет, скажи так: он может сделать

один стих на одном столбце,

один стих на одной странице,

сократив строки и написав в каждой строке по одному слову, чтобы закончить стих в конце столбца [а остальная часть листа может остаться пустой]. 53 .

Барайта продолжает:

Размер полей —

свободного места, которое следует оставлять в свитке Торы:

снизу,

в конце написанного текста, оставляют

тефах

свободного места.

Сверху

достаточно оставить

три пальца,

поскольку сверху к полю прикасаются рукой не так часто, как снизу [«Нимукей Йосеф»].

Между столбцами

оставляют

пространство шириной в два пальца.

А в хумашах,

которые не предназначены для свитка Торы, но изготовлены подобно пергамену свитка Торы,

снизу

оставляют

три пальца, а сверху — два пальца.

Между

каждым

столбцом

в хумашах оставляют

пространство шириной с большой палец.

Между

каждой

строкой [

строкой]

и строкой

и в свитке Торы, и в хумашах оставляют пространство

шириной в одну строку.

Между

каждым

словом и словом

оставляют пространство

шириной с маленькую букву [йод]. 54 .

йод

Между

каждой

буквой и буквой

оставляют пространство

шириной с волос.

Также

пусть человек не уменьшает

при написании свитка Торы

размер букв.

То есть писец должен заранее спланировать форму письма, чтобы не оказался в положении, когда ему придётся уменьшить обычный размер букв в остальной части свитка и тем самым испортить красоту письма: если часть букв будет крупной, а часть мелкой, письмо не будет красивым. [«Нимукей Йосеф»] 55 .

И тщательно планирует написание, чтобы ему не пришлось уменьшать буквы

не из-за нижнего поля,

на нижней стороне листа, чтобы на нём оставался надлежащий размер поля.

и не из-за верхнего поля,

чтобы оставалось поле шириной в три пальца.

и не из-за промежутка между строками.

То есть он должен планировать написание так, чтобы не получилось, что две строки окажутся начерченными слишком близко друг к другу, и, чтобы между строками остался промежуток размером в одну строку, ему пришлось бы уменьшить буквы; в результате буквы в этих двух строках оказались бы меньше букв в остальных строках.

и не из-за промежутка между разделами,

как положено оставлять промежуток между открытым или закрытым разделом [как будет разъяснено ниже].

А если

случилось ему

— пишущему свиток Торы — написать

слово из пяти букв

в конце строки, но в строке не хватило места, чтобы написать всё слово целиком, и его пришлось бы продолжить за пределами строки, за начертанной линией листа, то

не следует писать две

буквы

внутри листа и три

буквы

за пределами листа [

то есть в промежутке между листами],