Мегила 4a — Талмуд с русским переводом

Кроме того,

сказал рабби Йегошуа бен Леви:

города

Лод, Оно и Гей ха-Харашим —

были окружены стеной со времён Йегошуа бин Нуна

так рабби Йегошуа получил по традиции от своего учителя: они были окружены стеной со времён Йегошуа. И ему пришлось засвидетельствовать это о них, поскольку их стены выглядели недавно построенными, как будет сказано далее].

И задаём вопрос:

и

ведь

эти

города —

Йегошуа их построил

[построил]?

Но ведь Эльпаал их построил! Ведь написано: «А сыновья Эльпаала — Эвер, Мишам и Шемер; он

[Шемер]

построил Оно, Лод и зависимые от них города»?!

И возражаем:

по-твоему

это также трудно, поскольку в другом месте написано, что

Аса их построил! Ведь написано: «И построил он укреплённые города в Йеуде»?!

Сказал рабби Элазар: эти

города —

были окружены стеной со времён Йегошуа бин Нуна.

А

были разрушены во времена наложницы в Гиве,

когда Израиль разрушил города Биньямина,

а затем пришёл Эльпаал

и

построил их заново.

[Снова]

они были разрушены

[разорены],

затем пришёл Аса —

и восстановил их

[укрепил их разрушенные стены].

Это также точно следует из текста

что Аса не строил их изначально,

поскольку написано: «И сказал

[Аса]

Иеуде: “Построим эти города”». Из этого следует, что города уже

были

изначально,

а лишь были разрушены. И делаем вывод:

услышь отсюда! И сказал рабби Йегошуа бен Леви: женщины обязаны читать Мегилу ,

поскольку и они участвовали в том чуде,

ведь Аман постановил истребить всех — от юношей до старцев, детей и женщин [и Тосафот приводят, что Рашбам объяснял: главное чудо произошло благодаря им, то есть благодаря Эстер, см. там ].

И сказал рабби Йегошуа бен Леви: если Пурим выпал на Шабат,

несмотря на то что Мегилу в Шабат не читают, а переносят чтение на ближайший день собрания,

спрашивают и разбирают законы этого дня .

Перед мудрецом ставят переводчика, чтобы он разъяснял народу вопросы, связанные с Мегилой Эстер .

И задаём вопрос:

почему именно Пурим,

когда ты говоришь, что разбирают законы этого дня? Ведь

даже

в

Йом-Тов также,

несмотря на то что законы этого дня уже разбирали за тридцать дней до праздника, их разбирают и в сам Йом-Тов; тем более в Пурим, законы которого не разбирают заранее, — несомненно, их разбирают в сам день Пурима. Что же здесь сообщается нового так Тосафот объясняют этот вопрос ]]?! И где мы находим, что в Йом-Тов разбирают законы этого дня?

Ибо учили в барайте: Моше установил для Израиля, чтобы они спрашивали и разбирали законы этого дня. Законы Песаха —

в Песах, законы Ацерет —

в Ацерет, а законы праздника

Суккот —

в праздник

Суккот?!

И отвечаем:

Пурим — именно его нужно было упомянуть

чтобы сообщить об этом.

Можно было бы подумать, что постановят запрет из-за

того

что

сказал

Раба

ниже: в Шабат не читают Мегилу — вдруг человек пойдёт к знатоку, чтобы научиться, и здесь также постановят не разбирать законы Пурима, чтобы по ошибке не пришли читать Мегилу

— это сообщает нам

что такого запрета не устанавливают.

И сказал рабби Йегошуа бен Леви: человек обязан читать

Мегилу ночью

и повторно читать её днём .

В память о чуде, поскольку они взывали днём и ночью о постигшей их беде.

Как сказано

[в псалме «Начальнику хора, на айелет hа-шахар», который был сказан об Эстер , как мы говорим в трактате Йома, 29]:

«Б-г мой, взываю к Тебе днём —

но Ты не отвечаешь, и ночью —

но мне нет молчания» .

Они предположили

в бейт-мидраше, что смысл сказанного таков:

читать

Мегилу

ночью, а

выражение «повторно читать её днём» понимается в значении слова «Мишна», то есть:

изучать её Мишну

[изучать мишнайот трактата Мегила]

днём .

Сказал им рабби Йермия: мне это было разъяснено самим рабби Хией бар-Аббой

и выражение «повторно читать её днём» означает следующее:

как говорят люди: «Я пройду этот раздел

и повторю его»,

то есть снова изучу его. Так же и здесь: ночью он прочитает её, а днём снова прочитает её .

Также было сказано

в связи с тем, что сказал рабби Йермия:

сказал рабби Хелбо, сказал Ула из Бираа: человек обязан читать Мегилу ночью и повторно читать её днём. Как сказано

[в псалме «Я превозношу Тебя, Господь, ибо Ты поднял меня», который относится к Мордехаю, Эстер, Аману и Ахашверошу, как сказано в Псикте]:

«Чтобы славила Тебя честь

и не умолкала; Господь, Б-г мой, вовеки буду благодарить Тебя».

И истолковываем: «чтобы славила Тебя честь» — днём, «и не умолкала» — ночью .

Мы учили в нашей Мишне:

«Только деревни переносят чтение на ближайший день собрания».

Сказал рабби Ханина: мудрецы облегчили положение жителей деревень, позволив им переносить чтение

для чтения

на ближайший день собрания, чтобы

они были свободны пятнадцатого адара и

доставляли

тогда

воду и пищу своим братьям, живущим в больших городах .