Кидушин 82b — Талмуд с русским переводом

Сказал Рав Йеуда: ![](pamud.bmp "

Точное расположение страницы")

иглой для шитья талмией

(игольная работа «талмийя», чьи швы расположены рядами, подобно бороздам).

Училось в барайте: рабби говорит: нет такой профессии, которая исчезала бы

(прекращала существование)

из мира.

Ибо нужна как чистая работа, так и презренная. И если не будет заниматься ею один человек, будет заниматься другой.

Однако

счастлив тот, кто видит своих родителей

(своих родителей и своих детей), когда они занимаются

достойной профессией.

И

горе тому, кто видит своих родителей

когда они занимаются

порочной профессией.

Невозможно миру обойтись без продавца благовоний

(продавца благовоний),

и

невозможно ему

обойтись без кожевника

(обработчика кож).

Однако

счастлив тот, чья профессия

—

продавец благовоний

: он всегда источает приятный запах.

И горе тому, чья профессия

—

кожевник:

он всегда источает дурной запах.

Невозможно миру обойтись без мужчин и без женщин.

Однако

счастлив тот, у кого сыновья, и горе тому, у кого дочери.

Рабби Меир говорит: пусть человек всегда обучает своего сына чистой профессии

(в которой нет опасности воровства и нет риска понести убыток),

и лёгкой.

И

пусть он не говорит: «Нет такой работы, которая могла бы прокормить своего владельца». Напротив,

пусть просит милости у Того, Кому принадлежат богатство и имущество,

чтобы благословение пребывало на плодах труда его рук.

Поскольку

не

богатство

бедность

приходит

от профессии, и не

богатство

богатство

приходит

от профессии.

Напротив,

источник богатства принадлежит

Тому, Кому принадлежит богатство.

Как сказано: «

Мне серебро и Мне золото, — изрёк Господь

воинств».

Мы учили в Мишне:

рабби Шимон бен Элазар говорит:

богатство

видел ли ты когда-нибудь животное или птицу, у которых есть профессия?!

животное или птицу, у которых есть ремесло?!

Училось в барайте: рабби Шимон бен Элазар говорит: за всю жизнь я не видел оленя — сушильщика инжира

(сушащего на поле смоквы),

льва — носильщика, и лиса — лавочника.

И

при всём этом

они кормятся

(им достаётся их пища)

без тягот.

И

ведь это следует по

каль ва-хомеру: они созданы лишь для того, чтобы служить мне, а

если бы

я был создан для того, чтобы служить своему Творцу.

Итак,

если эти, созданные лишь для того, чтобы служить мне,

всё же

получают пропитание без страдания, то я, который был создан, чтобы служить моему Создателю, тем более разве не должен получать пропитание без страдания?!

Но я испортил свои дела, и

тем самым

лишился своего пропитания.

Как

сказано: «Ваши грехи отвратили»!

Мы учили в Мишне:

рабби Неорай говорит: я оставляю всякую профессию

в мире и обучаю своего сына только Торе.

Учили в барайте: Рабби Неорай говорит: я оставляю всякое ремесло в мире и обучаю своего сына только Торе.

Поскольку

ни одна профессия в мире не служит человеку

человека

иначе как в дни его молодости.

Но в старости,

когда у него уже нет сил заниматься ею,

он оказывается обречён на голод.

Но Тора не такова.

Напротив,

она служит человеку

в дни его молодости и даёт ему будущее и надежду в старости.

Что сказано о днях его молодости

(Йешаягу 40:31): «

А надеющиеся на Господа

обновят силы, поднимутся на крыльях, как орлы».

Что сказано о его старости

(Теилим 92:15): «

И в старости они будут плодоносить, тучны и свежи будут».

Завершили мы трактат «Эсра Йухасин», и завершён трактат Кидушин