Ктубот 86a — Талмуд с русским переводом

Пусть пойдёт

дочь,

и пусть добьётся

прощения

по её матери, чтобы аннулировать её ктубу в отношении отца,

ведь ктуба — не что иное, как долговой документ, имеющийся у женщины против её мужа, а мы говорим: даже наследник может его аннулировать .

И

после смерти её отца

она унаследует его.

То есть унаследует его имущество. Речь идёт о случае, когда у неё не было других братьев, которые унаследовали бы его.

Она услышала

слова Рава Нахмана,

пошла и аннулировала её.

Она пошла и аннулировала ктубу, как он ей посоветовал.

Сказал Рав Нахман: мы уподобились судебным поверенным,

которые приходят указать одному из участников процесса доводы в его пользу. А мудрецы сказали: «Не уподобляй себя судебным поверенным».

Гемара возражает:

изначально,

когда он дал ей этот совет,

что он думал, а в конце,

когда он пожалел об этом,

что он думал?

И говорим:

изначально он полагал:

«От своей плоти не уклоняйся»,

а поскольку она его родственница, он обязан ей помогать .

А в конце он полагал:

«Я — важный человек»,

и потому должен быть особенно осторожен, чтобы другие не учились у него и не стали помогать даже тем, кто не является их родственником.:

Гемара приводит саму сугию:

Итак, сказал Шмуэль:

«Тот, кто продал своему товарищу долговой документ, а затем

продавец

аннулировал его, —

аннулирован. И даже наследник может его аннулировать».

Сказал Рав Хуна, сын Рава Йехошуа:

«А если он разумен

то есть покупатель,

пусть заранее вручит ему деньги и составит для него документ на его имя».

То есть даст должнику деньги до того, как продавец и должник вступят в сговор, чтобы должник составил документ на имя покупателя; тогда продавец уже не сможет его аннулировать .:

Сказал Амемар: тот, кто выносит решения по принципу дина дегарми, взыскивает с него полную стоимость долгового документа.

По мнению того, кто считает, что причинивший товарищу ущерб посредством гарми обязан его возместить, здесь также продавец, аннулировавший свой долговой документ и причинивший ущерб покупателю, обязан выплатить покупателю стоимость документа ,

И

тот, кто не выносит решений по принципу дина дегарми, взыскивает с него лишь стоимость бумаги,

то есть говорит, что продал ему только бумагу, а она находится у него .

Произошёл случай:

один человек продал своему товарищу долговой документ и аннулировал его, и дело пришло на рассмотрение Рава Аши;

Рафрам вынудил Рава Аши,

то есть привёл против него множество доказательств,

и взыскал с него, как за бревно для резьбы,

то есть взыскал полностью, по принципу дина дегарми. Подобно покупателю, приобретающему бревно для вырезания на нём изображений: покупатель тщательно выбирает ровное и гладкое бревно.:

Сказал Амемар от имени Рава Хамы:

«Если на человеке лежит обязательство по ктубе женщины и долг перед кредитором,

то есть он должен деньги по ктубе и кредитору,

и у него есть

земля и есть деньги,

то есть у него есть земля и деньги, но он не может предоставить обоим деньги или землю. Что же ему делать?

Кредитора

мы удовлетворяем деньгами.

А

женщину

мы удовлетворяем землёй.

Этот

кредитор

получает по своему праву,

поскольку дал взаймы деньги и потому получает деньги.

А этот

долг по ктубе

получает по своему праву,

поскольку она полагалась на залог земли и ничего не дала, поэтому получает землю .

А если у него есть только одна земля, пригодная лишь для одного из них,

то есть если у него есть только земля, пригодная лишь для одного из них, —

её отдают кредитору,

а

женщине её не отдают.

И

по какой причине

её отдают кредитору, а не женщине?

Потому что

«больше, чем мужчина хочет жениться, женщина хочет выйти замуж».

И не опасаются, что женщины перестанут соглашаться выходить замуж. В отличие от кредитора: есть основание опасаться, что, если он не сможет взыскать свой долг, это закроет дверь перед заёмщиками .

Сказал Рав Папа Раву Хаме: действительно ли вы передали от имени Равы,

то есть правда ли то, что мы слышали от вас בשם Равы:

«Если на человеке лежит долг

то есть если человек должен деньги и его кредиторы

имеют против него денежное требование, а у него есть земля, и пришёл кредитор и потребовал от него

свой долг,

а он

должник

сказал ему: «Иди и возьми землю!»

То есть иди и погаси свой долг из принадлежащей мне земли.

Мы говорим ему:

«Иди сам, продай её и принеси ему деньги!»

Иди сам, продай свою землю и уплати свой долг. Кредитор не обязан заниматься продажей твоей земли.

Сказал ему

Рав Хама Раву Папе:

«Нет,

я этого не говорил».

Сказал ему Рав Папа Раву Хаме:

«Расскажи мне, каково было само происшествие?»

То есть как именно произошло это дело, из которого возникло приписываемое тебе высказывание?.

Сказал ему:

Действительно, ко мне пришёл случай с должником, у которого была земля, и я вынудил его продать её, но это произошло потому, что

он выдавал свои деньги за принадлежащие инородцу,

то есть деньги у него были, но он утверждал, что они принадлежат инородцу.

И поскольку

он поступил неподобающим образом, с ним поступили неподобающим образом,

то есть его заставили продать свою землю и выплатить долг .

Сказал Рав Кахана Раву Папе: если, согласно твоему мнению, «погашение долга — это мицва» ,

если

сказал

должник:

«Я не хочу исполнять мицву», — что тогда?

То есть можно ли принудить его хлопотать о добывании денег для уплаты долга ?

Сказал ему:

ведь уже

мы учили: «В каких случаях

он получает сорок ударов и освобождается от дальнейшего наказания?

Когда речь идёт о запретительной мицве. Но если речь идёт о повелительной мицве, например, когда ему говорят: “Построй сукку!” — а он не строит,

или: «Возьми

лулав!» — а он не берёт, —