Ктубот 29a — Талмуд с русским переводом

Мишна:

Вот

девушки

девственницы,

у которых

есть право на штраф — пятьдесят серебряных [монет], если человек изнасиловал или соблазнил их, несмотря на то что они непригодны для брака с ним и заповедь жениться на них не действует.

в размере пятидесяти серебряных [шекелей], если человек насиловал их или совратил их, несмотря на то что они запрещены ему для брака и в отношении них не действует мицва взять их себе в жёны.

А. Девушки, запрещённые мужчинам, вступившим с ними в связь, запретом-лав:

Тот, кто вступил в связь с мамзерет,

нарушает запрет: «Не войдёт мамзер [и мамзерет] в общину Всевышнего».

И с нетиной,

которая происходит от гивонитян и не может войти в общину, поскольку Давид наложил на них запрет.

И с кутит,

дочерью кутитского народа, мужчины которого приняли еврейство из страха перед посланными на них львами.

По мнению танная нашей Мишны, «это геры львов»: они не считаются настоящими герами, а являются неевреями и запрещены из-за запрета «Не вступай с ними в браки».

Б. Девушки, считающиеся девственницами, несмотря на то что с ними уже была связь:

Тот, кто вступил в связь с герией и с пленницей

[захваченной в плен к неевреям],

а также с рабыней, которые были выкуплены, приняли еврейство или освобождены,

когда им было

меньше трёх лет и одного дня,

а затем они выросли и стали девушками: несмотря на то что считается, будто эти женщины вступили в связь в то время, когда ещё не были еврейками, тот, кто вступил с ними в связь, обязан уплатить штраф, как за связь с девственницей, поскольку даже если тогда у них была связь, девственность восстановилась до достижения ими трёх лет.

Но если их выкупили, они приняли еврейство или были освобождены после того, как им исполнилось три года и один день, когда они уже были способны к половой связи в период своего нееврейского статуса [либо в то время, когда были пленницами или рабынями], то, если с ними была связь, девственность не восстанавливается; штраф им не полагается, поскольку считается, что они уже вступали в связь, как будет разъяснено в следующей Мишне.

В. Девушки, запрещённые мужчинам, вступившим с ними в связь, и подлежащие карету:

И

тот, кто вступил в связь со своей сестрой,

если она была девственницей, — подлежит за это карету.

И с сестрой своего отца, и с сестрой своей матери,

за связь с которыми он подлежит карету.

И с сестрой своей жены,

за связь с которой полагается карет.

И с женой своего брата,

которая была обручена с его братом, но ещё не вышла за него замуж и была девственницей, а затем брат развёлся с ней, так что она уже не является замужней женщиной и запрещена брату своего бывшего мужа только запретом жены брата, за который полагается карет.

Тосафот пишут, что его можно было бы также объяснить случаем, когда он развёлся с ней; это и есть подход Раши. Однако и относительно жены брата своего отца Раши написал, что тот развёлся с ней, а не что умер, хотя там закон левиратного брака неприменим. И с женой брата своего отца,

которая была обручена с братом его отца, но до брака брат его отца развёлся с ней, и она запрещена мужчине, вступившему с ней в связь, запретом карет.

И с нидой,

за связь с которой полагается карет.

У всех них

есть право на штраф —

поскольку

несмотря на то что за них полагается карет

[в соответствии с выражением стиха: «будет искоренена, искоренена будет душа»],

смертная казнь по решению суда им не полагается,

а значит, мужчина не освобождается от штрафа по правилу «ким ле бе-рабба миней», согласно которому он получает только более тяжёлое наказание — смертную казнь, но не подвергается более лёгкому наказанию — денежному взысканию.

Гемара:

В Мишне мы учили: «Вот девушки, у которых есть право на штраф: тот, кто вступил в связь с мамзерет, с нетиной и с кутиткой».

Гемара удивляется формулировке Мишны: «Вот девушки», которая, по-видимому, означает, что право на штраф есть только у этих девушек, но не у других:

Неужели только

у этих запрещённых девушек

[у мамзерет, нетины и кутитки]

есть право на штраф,

а у

пригодных — нет,

им штраф не полагается?!

И мы отвечаем:

вот что сказал

таннай Мишны:

«Вот запрещённые девушки, у которых есть право на штраф»,

несмотря на то что они непригодны для брака с ним:

тот, кто вступил в связь с мамзерет, с нетиной и с

кутиткой.

Гемара также выводит дополнительное уточнение из формулировки нашей Мишны: «Вот девушки»:

Тот, кто вступил в связь с

девушкой, — нет,

у неё действительно есть право на штраф.

Но тот, кто вступил в связь с

малолетней — нет!

И возникает вопрос:

какой таннай?

Какому таннаю принадлежит Мишна, согласно которой малолетняя не имеет права на штраф?

Рав Йеуда сказал от имени Рава:

согласно подходу

рабби Меира

она сформулирована.

Ведь мы находим в барайте, что, по мнению рабби Меира, малолетняя не имеет права на штраф; право на штраф есть только у девушки.

Ибо учили в барайте: «Малолетняя

, то есть

от однодневного возраста до появления двух волосков

и превращения в девушку, —

может быть продана —

её отец может продать её, чтобы она стала еврейской рабыней.

Но не имеет права на штраф —

за неё не выплачивают штраф её отцу, если она была изнасилована или соблазнена.

А

девушка, которая

начиная с появления двух волосков и до достижения совершеннолетия

[через шесть месяцев после появления двух волосков], —

имеет право на штраф —

если она была изнасилована или соблазнена, штраф выплачивается её отцу.

Но не может быть продана —

её отец не может продать её в рабство.

Таково мнение рабби Меира!

Ибо рабби Меир говорил: «Везде, где

у отца есть

право продать

свою дочь в еврейское рабство [то есть когда она малолетняя], —

нет

обязанности уплатить

штраф

за её изнасилование или соблазнение.

А везде, где есть право на штраф

[когда она девушка], — снова

нет

у отца возможности

продать её.

А мудрецы говорят:

Малолетняя,

то есть

от трёх лет и одного дня,

когда она уже способна к половой связи,

а

также девушка

до достижения совершеннолетия —

имеют право на штраф,

и штраф принадлежит их отцу.

Гемара уточняет формулировку барайты в словах мудрецов: о малолетней начиная с трёх лет сказано, что у неё «есть право на штраф», и задаёт вопрос:

Неужели только

штраф — нет,

то есть право на штраф у неё действительно есть, когда она малолетняя, а

продажа

в еврейское рабство

не

применима к ней, хотя она всё ещё малолетняя и у неё ещё не появились два волоска?!