Гитин 90b — Талмуд с русским переводом

и с разрезом

в одежде

с обеих сторон,

и купается вместе с мужчинами,

а он не разводится с ней. И мы недоумеваем: неужели женщина, которая купается

вместе с мужчинами, — можешь ли ты предположить,

что это лишь дурная черта, и если он не разводится с ней, то это допустимо?

Ведь в отношении этой женщины имеются основания предполагать, что она блудница, и она запрещена ему.

Но

купается

в месте, где купаются мужчины.

То есть после того, как они закончили купаться, она входит туда, пока они ещё находятся там.

Разводиться с ней — заповедь Торы, как сказано: «Ибо он нашёл в ней нечто постыдное и отослал её из своего дома».

Теперь истолкуем конец этого стиха: «

И пошла она и стала женой другого».

Того человека, который берёт её в жёны,

Писание назвало «другим», чтобы сказать, что

он

не является «её супругом»,

то есть не равен

первому.

Ведь

этот вывел нечестивицу и

из

своего дома. А этот

второй

ввёл

ту же

нечестивицу в свой дом.

И таким же образом истолковывается продолжение стиха: «

И

возненавидел её последний муж и отослал её из своего дома».

Если

удостоился

второй

муж,

он исполнит в отношении неё сказанное: «

отослал её», как сказано: «И возненавидел её последний муж».

А если нет,

то есть если он не выгонит её, она

погубит его. Как сказано

далее в стихе: «

Или если умрёт последний муж»,

что и является его наказанием.

Он заслуживает смерти,

потому что

этот вывел нечестивицу из своего дома, а этот ввёл

её,

эту нечестивицу, в свой дом.

Сказано у Малахи [2]: «

Ибо, возненавидев, отошли».

Рабби Йеуда говорит:

мы истолковываем это так: «

Если ты её возненавидел — отошли».

Рабби Йоханан говорит:

мы истолковываем это так:

ненавистен

тот, кто отсылает её.

И они не спорят —

здесь

речь рабби Йоханана, который истолковал, что тот, кто отсылает её, ненавистен, идёт о

первом браке.

А здесь

речь идёт о толковании рабби Йеуды,

о повторном браке.

Поскольку развод при повторном браке не причиняет такой боли, как развод при первом браке.

Ибо сказал рабби Элазар: «Всякий, кто разводится со своей первой женой,

даже

жертвенник проливает по нему слёзы. Как сказано [Малахи 2]: «

И вот что вы делаете вторично: покрываете слезами жертвенник Господа, плачем и стенаниями, так что более нет обращения к приношению и нет благоволения к нему в ваших руках. И вы говорите: “За что?” — за то, что Господь был свидетелем между тобой и женой юности твоей, которой ты изменил, хотя она — твоя спутница и жена твоего завета»».

так что более нет обращения к приношению и нет принятия из вашей руки. И вы говорите: за что? За то, что Господь был свидетелем между тобой и женой твоей юности, которой ты изменил, хотя она твоя подруга и жена твоего завета».

Завершён нами трактат «Гитин», глава «Разводящийся», и завершён трактат «Гитин»