Гитин 70a — Талмуд с русским переводом

или

пусть пьет

виноградные ягоды

винограда, подвешенные на

пальмах

[финиковых деревьях], вымоченные

в воде.

При лишае [лишефет] [лишай, кожное заболевание] —

[при заболевании кожи] —

пусть возьмет семь крупных кедровых орехов

[возьмет семь крупных зерен],

и поджарит их на новом лемеше

[поджарит их на железе мотыги для молотьбы],

и извлечет из них масло

[и выжмет из них масло],

и натрет им

[и смажет этим маслом пораженную кожу].

Рав Шими бар Аши приготовил для

[приготовил ему]

одного идолопоклонника

это лекарство

от другого

[от проказы], которой тот страдал,

и тот исцелился

[и идолопоклонник выздоровел].

Сказал Шмуэль: если кого пронзило персидское копье

[кого ранили персидским копьем], наконечник которого смазан ядом, —

жить ему не придется

[от этой раны он не выживет, а наверняка умрет].

Но

тем временем

[пока он не умер]

пусть накормят его жирным мясом, зажаренным на углях, и молодым вином

[пусть дадут ему жирного мяса, зажаренного на углях, и неразбавленного вина], чтобы благодаря этому

он, возможно, немного пожил

[пожил немного]

и успел распорядиться своим домом

[и успел дать указания домашним относительно своего имущества] до смерти.

Сказал Рав Идди бар Авин: если кто проглотил осу

[кто проглотил осу],

жить ему не придется

[он не выживет]. Но

тем временем

[пока он не умер]

пусть ему дадут выпить четверть лога крепкого уксуса

[пусть напоят его четвертью крепкого уксуса], чтобы благодаря этому

он, возможно, немного пожил

[пожил немного]

и успел распорядиться своим домом

[и успел дать указания домашним относительно своего имущества] до смерти.

Сказал рабби Йеошуа бен Леви:

человека, который

ел

мясо быка с репой и ночевал при

лунном

свете в четырнадцатую или пятнадцатую ночь месяца таммуз —

поражает ахило,

его охватывает разновидность лихорадки, называемая ахило.

Таннай

в барайте говорит:

и

так же

наполнение живота

сверх меры

любой

полезной и приятной на вкус пищей —

поражает его

[охватывает его] эта болезнь, называемая

ахило.

Сказал Рав Папа: даже

если он наполнил живот

финиками

его поражает болезнь ахило.

И возражаем:

разве это не очевидно!

Ведь рабби Йеошуа бен Леви сказал, что от чрезмерного употребления «любой» сладкой пищи человека поражает эта болезнь, а это включает и финики, которые сладки.

И отвечаем:

можно было бы подумать

[я бы подумал], что

поскольку учитель сказал: финики

настолько полезны для тела, что

насыщают, согревают, слабят и укрепляют, но не изнеживают

[насыщают, согревают, слабят, придают силу и не делают сердце изнеженным], хотя они и сладкие,

можно было бы сказать, что нет

[мы бы сказали, что] чрезмерное их употребление не вредит, поскольку они настолько полезны. Поэтому

он сообщает нам

Рав Папа, что и финики вредны, если есть их сверх меры.

И разъясняет Гемара:

что

[что это за] болезнь

«ахило»?

Сказал рабби Элазар: огонь костей.

И спрашиваем:

что такое огонь костей?

Сказал Абיי: огонь костей

[в костях], поскольку кости жгут его.

Каково ее лекарство

[каково лекарство от этой болезни]?

Сказал Абיי: мне сказала мать:

Все снадобья [все лекарства], которые пьют для лечения, принимают определенное число дней: одни —

три

[три] дня,

а

другие —

семь, а

еще другие —

двенадцать

[двенадцать] дней.

А это

[а это] снадобье от болезни «ахило» следует принимать

до тех пор, пока не выздоровеет

[пока не исцелится].

И еще сказала мне мать:

все снадобья

[все лекарства], которые принимают для лечения, следует принимать

натощак

[на пустой желудок], не ев перед их приемом,

а это

[тогда как это] снадобье от ахило больной должен принять

после того, как поел и выпил

[после еды и питья],

войти

[и войти]

в уборную, а выйти

[и выйти]

и вымыть руки

[и омыть свои руки].

И пусть принесут ему горсть чечевичной каши

[пусть принесут ему полную горсть пищи, называемой «шетит», приготовленной из чечевичной муки и соли]

и горсть старого вина

[полную горсть старого вина].

Пусть смешает их и съест

[пусть замесит их вместе и съест].

Пусть завернется в простыню

[пусть укроется своей простыней], чтобы тело согрелось и вспотело,

и заснет

[и пусть спит].

И пусть не будят его, пока он не встанет сам

[не следует будить его, пока он сам не встанет], поскольку пот полезен ему.

Когда же он встанет, пусть снимет с себя простыню

[пусть, встав, снимет с себя простыню],

а если не

снимет простыню с себя —

болезнь возвращается к нему

[возвращается к нему болезнь].

Сказал Элияу рабби Нату: ешь

пока не наполнится

треть

твоего желудка,

, а пей

пока не наполнится твой желудок

на треть

сверх этого,

а треть

желудка оставь пустой. И тогда, даже

когда ты разгневаешься,

и желудок твой растянется от гнева,

он останется заполненным не более чем наполовину.

Твой желудок останется целым и не лопнет.

Но если наполнить весь желудок едой и питьем, то когда человек разгневается и желудок растянется, он может лопнуть.

Учил рабби Хия: тот, кто хочет не прийти к кишечной болезни, пусть постоянно употребляет приправу,

пусть всегда макает пищу в уксус или хлеб в вино — и летом, и

летом, и

зимой

.

И еще он сказал:

от трапезы, которая приносит тебе удовольствие

[от которой ты получаешь удовольствие],

откажись

чтобы не есть сверх меры, поскольку чрезмерная еда вредит телу.

И не задерживай отправления, когда тебе необходимо опорожнить кишечник.

Сказал Мар Уква: если кто пьет плохое белое вино

[кто пьет плохое белое вино] —

поражает его слабость

[его охватывает слабость].

Сказал Рав Хисда: существует шестьдесят видов вина

[шестьдесят разновидностей вина]:

лучшее из всех

[лучшее из всех] — это вино

красное, с благовонием

[красное, с очень приятным запахом].

худшее из всех

[худшее из всех] — это

плохое белое вино

[плохое белое вино].

Сказал Рав Йеуда: если кто по утрам в нисане сидит у огня

[кто по утрам в месяце нисан сидит у огня]

и натирается маслом, а затем выходит и садится на солнце

[мажет себя маслом, выходит и садится на солнце] —

поражает его слабость

[его охватывает слабость].

Учили мудрецы

в барайте: человек, который

пустил кровь и

затем

совершил супружеское соитие —

будут

[будут]

у него

от этого соития

слабые сыновья

[слабые].

А если

оба пустили кровь и совершили соитие —

будут

[будут]

у них сыновья, страдающие раатаном

[очень слабые], поскольку у них в мозгу находится шерец .

Сказал Рав Папа: это утверждение

[мы сказали это] — что у него будут слабые сыновья,

только

в том случае,

если он ничего не попробовал

[ничего] после кровопускания,

но

если

что-нибудь попробовал

[что-нибудь],

это не считается

[это утверждение к нему не относится].

Сказал Раба бар Рав Хуна: если человек пришел с дороги и совершил супружеское соитие —

будут

[будут]

у него слабые сыновья

[слабые].

Учили мудрецы

в барайте:

вышедший из уборной пусть не совершает супружеское соитие, пока не пройдет расстояние

длиной в

полмили, поскольку дух уборной сопровождает его.

А если совершил соитие —

у него будут сыновья, страдающие падучей

[болеющие падучей].

Учили мудрецы

в барайте:

совершающий соитие стоя —

поражает его судорога

[мышечное сокращение].

А совершающего соитие

сидя —

поражает алрия

[зевота].

А совершающего соитие, когда

она сверху, а он снизу —

поражает его

болезнь

далрия.

Что такое «далрия»?

Гемара не разъясняет, что это за болезнь, а приводит средство от нее:

Сказал рабби Йеошуа бен Леви: лекарство

от

далрии —

«дардара»

таково его название.

Что такое «дардара»?

Сказал Абיי: куркума из хохи

[куркума, растущая на ограде из растений].

Рав Папа —

жевал ее и проглатывал

[разжевывал ее зубами и проглатывал].

Рав Папи жевал ее и выплевывал

[разжевывал ее зубами и выплевывал после жевания].

Сказал Абיי: тот, кто не сведущ в супружеской близости,

у кого нет сил для соития, —

пусть возьмет три капиз куркумы из хохи

[пусть возьмет три сосуда, каждый вместимостью в три ревии, наполненных куркумой, растущей на земле, удобренной овечьим навозом].

Пусть тщательно их растолчет

[пусть мелко их истолчет]

и сварит их в вине, а затем выпьет

[пусть сварит их в вине и выпьет].

Сказал рабби Йоханан:

куркума из хохи в этом снадобье —

именно она

и

вернула меня к юности

в супружеской близости.

Три вещи ослабляют силы человека, и вот они:

а.

страх

— тревога о будущем, например о пропитании или о враге, который должен прийти. б. Утомление

дорогой.

в.

И грех.

Страх —

как написано: «Сердце мое трепещет, оставила меня сила моя»

[Теилим 38:11].

Дорога —

как написано: «Он истощил в дороге силу мою»

[Теилим 102:24].

Грех —

как написано: «Из-за греха моего истощилась сила моя»

[Теилим 31:11].

Три вещи разрушают

[ломают]

тело человека. И вот они:

а.

ел стоя.

б.

пил стоя.

в.

совершал супружеское соитие стоя.

Есть

пять

вещей, которые, если человек их делает,

приближают

его

к смерти больше, чем к жизни, и вот они:

а.

поел и встал.

б.

выпил и встал.

в.

пустил кровь и встал.

г.

спал и встал.

д.

совершил супружеское соитие и встал.

Есть

шесть

вещей, из которых

тот, кто совершает их

все вместе, одну за другой,

тотчас умирает

от крайней слабости,

и вот они:

а.

пришел с дороги и устал.

б.

пустил кровь.

в.

вошел в баню.

г.

выпил и опьянел.

д.

спал на земле.

е.

совершил супружеское соитие.

Сказал рабби Йоханан: это верно лишь тогда, когда он совершил их в указанном порядке

только тогда он умирает.

Сказал Абיי: если он совершил их все

в указанном порядке —

умирает,

а если совершил их все

не в указанном порядке —

ослабевает

[становится слабым].

И возражаем:

не так

[дело обстоит не так], будто человек умирает только при совершении всех этих действий.

Но ведь

одна женщина по имени

Меорат сделала

[сделала]

своему рабу

[своему рабу] только

три из них

[три],

и он умер!

И отвечаем:

тот раб был истощен

[тот раб был слаб], поэтому умер уже после совершения трех из них; но обычный человек умирает только после совершения всех их в указанном порядке.

Восемь

вещей:

большое количество

[если употреблять их в большом количестве]

тяжело

для него,

а малое количество

[если употреблять их в малом количестве]

полезно

ему.

И вот они:

а.

дорога

— хождение по дорогам. б.

супружеская близость

— соитие.

в.

богатство

— малое его количество полезно, а большое тяжело, поскольку отвлекает от изучения Торы и возносит сердце. г.

и работа.

д.

вино

е.

и сон.

ж.

горячее

— для омовения и питья. з.

и кровопускание.

Восемь

вещей

уменьшают семя, и вот они:

а.

соль,

б.

голод.

в.

лишай

— проказа. г.

плач.

д.

и сон на земле.

е.

и кориандр

[кишним]. ж.

и хмель не в свой сезон.

з.

и кровопускание,

совершаемое на

нижней

части тела, — уменьшает семя

вдвое

сильнее, чем все остальные.

Таннай учил: как тяжело

для тела кровопускание

в нижней

части тела — поскольку оно уменьшает семя

вдвое

сильнее остальных вещей, —

так полезно

для тела кровопускание

в верхней

части тела — оно увеличивает семя

вдвое.