Текстовая версия листа: оригинал и перевод
Гитин 69b — Талмуд с русским переводом
И накапает его на три кочана капусты в сосуде, и перемешает его деревянной палочкой «мармахин» и перемешает ею котёл, и когда дерево «мармахин» сварится, всё оно сварит его и всё будет сварено. А…
Оригинальный текст Гитин 69b
וניטייפיה אתלת קלחי כרבא
[ויטפטף אותו על שלשה קלחים של כרוב] בכלי,
וניבחשיה בגווזא דמרמהין
[ויבחש את הקדירה בקיסם של עץ ששמו "מרמהין"],
וכי בשיל גווזא במרמהין בשיל ליה כוליה
[וכאשר יתבשל עץ ה"מרמהין", הכל מבושל].
ואי לא
יכול לעשות כן,
ליתי נפקי דכלבא חיורא
[יקח צואה של כלב לבן],
וניגבול בנטפא
[ויגבל אותו בצרי],
וכמה דאפשר
לו ברפואה אחרת, או להתאפק בחוליו,
נפקא לא ניכול
[את צואת הכלבים שלא יאכל] משום
דמפריק
[שמנתק את איבריו].
לגירא
[לכאב חד] -
ליתי גירא דלילתא
[יקח חץ של לילית (אבן שעשויה כחץ ונופלת עם הברד)],
וניפכיה
[ויהפכנו] שהעוקץ יהיה למטה, ובית היד למעלה,
ונשדי מיא עלויה ונשתי
[וישפוך עליו מים, וישתה המים],
ואי לא
יכול לעשות כן,
ליתי ממיא דאישתי מינייהו כלבא בליליא
[יקח ממים ששתה מהם כלב בלילה]
וניזדהר מגילויא
[ויזהר מגילוי], שהמים היו במקום שאין הנחש מצוי, ואין חשש שמא שתה מהם נחש והשאיר בו ארס.
לגילויא
[שתה מים מגולים] וחושש שמא שתה מהם נחש והשאיר בו ארס - שישתה
אנפקא דחמרא חייא
[רביעית יין חי], וזה יבטל את הארס.
למורסא
[לפצע שיש בו מוגלה] - שישתה
אנפקא דחמרא באהלא תולאנא
[רביעית יין שמעורב בו אהל (צמח בושם) אדום],
לפירחא דליבא
[להתעלפות מחמת פחד] -
ליתי תלת ברושייאתא דשערי
[יקח שלוש חלות של שעורים],
ונשטרינהו בכמכא דלא עבר עילויה ארבעין יומין
[וישרה אותם בתוך כותח שלא עבר עליו עדיין ארבעים יום] מאז שנעשה,
וניכול
[ויאכלנו],
ונשתי אבתרייהו חמרא מרקא
[וישתה אחריו יין מהול בהרבה מים].
אמר ליה רב אחא מדיפתי לרבינא
: אם יעשה כן
וכל שכן דפרח ליביה
[כל שכן שיפרח לבו ויתעלף], כיון שדברים אלו מתישים כוחו של אדם ומחלישים אותו,
אמר ליה
רבינא:
אנא
תרופה זו
ליוקרא דליבא
[לכובד הלב] שעובד חזק מידי,
אמר
ת
י.
אבל
לפירחא דליבא
[לפריחת הלב והתעלפות] מחולשת הלב,
התרופה:
ליתי תלת ברושייאתא דחיטי ונישטרינהו בדובשא וניכול
[יקח שלוש חלות של חיטים וישרה אותם בדבש ויאכלם],
ונישתי אבתרייהו חמרא חייא
[וישתה אחר כך יין חי] ואז יתחזק.
לצרחא דליבא
[לכאב הלב] -
ליתי תלת ביעי נינייא
[יקח שיעור שלש ביצים של מנטה (י"מ נענע)]
וביעתא דכמונא
[ושיעור ביצה של כמון]
וביעתא דשומשימי
[ושיעור ביצה של שומשום]
וליכול
[ויאכלם].
לכאב מעי
[מעים] -
ליתי תלת מאה פלפלי אריכתא
[יקח שלוש מאות פלפלין ארוכים],
וכל יומי נשתי מאה מינייהו בחמרא
[וכל יום ישתה מאה מהם ביין].
מעשה:
רבין דמן
[שממקום] הנקרא
נרש, עבד לה לברתיה
[עשה לה לבתו]
דרב אשי מאה וחמשין מהני דידן
[מאלו פלפלין שלנו],
ואתסיא
[והתרפאה].
לכירצא
[לתולעת שבמעיים] - ישתה
אנפקא דחמרא באטרפא דעראה
[רביעית יין בעלי דפנה].
לכירצא חיורא
[לתולעת לבנה שבמעיים] -
ליתי ביזרא גלגילא וניציירה בשיסתג
[יקח זרע של אורוגא ויקשרנו בחתיכת בגד של צמר גפן],
וניתייריה במיא ונשתיה
[וישרנו במים וישתה את המים].
ונזדהר מבינתא
[ויזהר שלא יבלע את גרגיר הזרע]
דאי לא
יזהר -
מנקבא לה למעייניה
[ינקב לו הגרגיר את מעיו].
למיסר
[לעצור] את השלשול - שיאכל
סיסין רטיבא
[מין עלי מנטה לחים]
במיא
[במים].
למישרא
[להתיר] ולשלשל עצירות - שישתה סיסין
יבישתא
[יבשים]
במיא
[במים],
וסימנך
שלא תחליף ביניהם לשתות לח לשלשל ויבש לעצור:
איצא רטיבא דסכר נהרא
[עשב לח שסוכרים בו נהרות], ועל ידי זה תזכור שהלח סותם והיבש פותח.
לטחלא
[שטחול שלו נפוח וגדול מחמת חולי] -
ליתי שב ביני דמיא
[יקח שבע עלוקות של מים]
ונייבשינהו בטולא
[וייבש אותם בצל],
וכל יומא נישתי תרתי ותלתא בחמרא
[וכל יום ישתה שתים שלוש ביין],
ואי לא
יכול לעשות כן,
ליתי טחלא דציפרתא דלא איפתח
[יקח טחול של עז שלא ילדה],
ונטחיא בתנורא
[וישים אותו בתנור],
ונוקי להדיה
[ויעמוד כנגדו],
ונימא
[ויאמר] לחש זה:
כי היכי דיביש האי טחלא, נייבש טחליא דפלוני בר פלוניתא
[כמו שמתייבש טחול זה, יתייבש הטחול של פלוני בן פלונית].
ואי לא,
אם אין תנור,
ניטחייה ביני אורבי דביתא חדתא
[יטיח את הטחול בכותל של בית חדש שידבק בין שורות הלבנים] וייבש אותו שם,
ונימא הכי
[ויאמר כך] - את הלחש דלעיל.
ואי לא
יכול לעשות כן,
ליבקי שכבא דשכיב בשבתא
[יחפש עד שיהא בקיא לדעת היכן יש מת שמת בשבת]
ונישקליה לידיה ונותבה אטחליה
[ויקח את יד המת ויניחו על טחולו של החולה]
ונימא
[ויאמר] לחש זה:
כי היכי דיביש הא ידא, נייבש טחליא דפלוני בר פלוניתא
[כמו שמתייבש יד זה, יתייבש טחולו של פלוני בן פלונית].
ואי לא
מוצא מת שמת בשבת,
ניתי ביניתא וניטווייה בי נפחא
[יקח דג ויצלנו בגחלים שלפני הנפח]
וניכליה
[ויאכלנו]
במיא דבי נפחא
[במים שמכבה בהם הנפח את הברזל החם],
ונישתי ממיא דבי נפחא
[וישתה ממים אלו].
ומביאה הגמרא מעשה ב
ההיא עיזא דהות שתיא מיא דבי נפחא
[בעז אחת שהיתה שותה את מימי הנפח].
אישתחיט, ולא אישתכח לה טחלא
[שחטו את העז ולא מצאו לה טחול] משום שהצטמק כל כך.
ואי לא
יכול לעשות כן,
ליפתח חביתא דחמרא לשמיה
[שיקנה חבית יין לשתיתו], כלומר, ישתה תמיד הרבה יין טוב.
אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי: אי אית ליה חביתא דחמרא
[אם יש לו לרב אשי חבית של יין],
לא אתי לקמיה דמר!
[שלא יבוא לפני אדוני] לבקש לו רפואה, שהיין כבר מרפא אותו.
אלא, מרגל
[שירגיל עצמו]
ב
אכילת
פת
של
שחרית, דמעליא לכולי גופיה
[שמועילה לכל גופו].
לרושחתא
[למחלת תחתוניות] (טחורים) -
ליתי
[יקח]
אקיקא ואילווא
[צמח קקולי והאלווי],
ואספירכא ומרתכא
[וכספית ופסולת כסף] (כשיוצקים את הכסף שהוציאו מהאדמה, מעלה רתיחה, והוא מרתחא),
וחומרתא דפילון
[וצרור של בשמים שהנשים תולות בצואריהן העשויות מזהב או כסף ונותן בו שמן שמעורב בו מין בושם ששמו פילון],
ושיאפא דחמימתא
[וצואת יונים],
ונינקט בשחקי דכיתנא בקייטא, ודעמר גופנא בסיתוא
[ויקח את כל אלו בתוך בלאות של פשתן בקיץ - שאז הם קרים, ובתוך בלאות של צמר גפן בחורף - שאז הם חמים], וישים באותו מקום.
ואי לא
יכול לעשות כן,
לישתי שיכרא מרקא
[ישתה שיכר שמהול בהרבה מים].
לשיגרונא
[לחולי במותן] -
ליתי פתיא דמוניני
[יקח כלי מלא ציר של דגים קטנים],
וניגנדריה שיתין זימני אהא מטחתיה, ושיתין זימני אהא מטחתיה
[ויגלגל אותו שישים פעם על ירך זו ושישים פעם על ירך זו].
לצמירתא
[לאבן בדרכי השתן] -
ניתי
[יקח]
תלת ניטופייתא מישחא דכופרא
[שלוש טיפות שמן מהפסולת של הזפת] והוא עיטרן,
ותלת ניטופייתא איצרא דכרתי
[ושלוש טיפות של סחיטת כרישין]
ותלת ניטופייתא דחמרא נקידא
[ושלוש טיפות של יין צלול ונקי],
ולישדי ליה
[וישים אותו]
לאיש באמה ולאשה באותו מקום.
ואי לא
יכול לעשות כן,
ליתי אונא דזיקא
[יקח אוזן של נאד]
ולתלי ליה
[ויתלה אותו]
לאיש באמה ולאשה בדדין.
ואי לא, ליתי חוטא דזהוריתא דשדתיה דומה בת דומה
[יקח חוט זהורית שטוואה אותו אשה חשודה בת חשודה],
וליתלי ליה
[ויתלה אותו]
לאיש באמה ולאשה בדדין.
ואי לא, ליתי
[יקח]
כינה דזכר ונקבה, וליתלי ליה
[ויתלה אותם]
לאיש באמה ולאשה באותו מקום,
וכי
[וכאשר]
משתין, נשתין אסיסנא יבישתא בצינורא דדשא ונעיין בחומרתא דנפקא מיניה
[ישתין על ענף סנה יבש בציר הדלת, ויהא זהיר באבן היוצאת ממנו] לשומרה,
ד
אבן זו -
מעליא לכולהו צימרא
[מועילה לכל מחלות החום].
לצימרא ברא
[לחום חיצוני] -
ליתי תלתא גריבי סופלי
[יקח שלוש סאין של גרעיני תמרים]
ותלתא גריבי אטרף אדרא
[ושלוש סאין של עלים מעץ ששמו "אדר"].
ונישלוקינהו כל חד לחודיה
[ויבשל כל אחד לחוד]
וליתיב בינייהו
[וישב ביניהם],
ולתבינהו בתרתי משיכלי
[וישים אותם בשני עריבות]
וניתי פתורא וננח עילויה
[ויביא שולחן וישים על עריבה אחת]
וניקום מעילוי האי ולותיב עילוי האי
[ויעמיד את השולחן מעל עריבה זו וישים אותו על עריבה זו]
ומעילוי האי ולותיב עילוי האי
[ומעל זו וישים על זו],
עד דניסק ביה הבלא
[עד שיעלה בו הבל] שיתחמם מאוד,
ולסחי מינייהו
[וירחץ מהם],
וכי שתי, ממיא דאדרא לישתי, ממיא דסופלי לא לישתי
[וכאשר שותה - מהמים של עלי ה"אדר" ישתה, אבל מהמים של גרעיני התמרים לא ישתה]
משום דמיעקרי
[שעושים אותו עקר מלהוליד].
לצימרא גוונא
[לחום שמבפנים] -
ליתי שבעה בוני דסילקא משב משארי
[יקח שבעה חופנים של תרד משבע ערוגות],
ונישלוקינהו בעפרייהו וניכול
[ויבשלם בעפר העולה בשרשיהם ויאכלם],
ונישתי אטרף אדרא בשיכרא
[וישתה מעלי האדר בשיכר].
Русский перевод
И накапает его на три кочана капусты
в сосуде,
и перемешает его деревянной палочкой «мармахин»
и перемешает ею котёл,
и когда дерево «мармахин» сварится, всё оно сварит его
и всё будет сварено.
А если нет
возможности сделать так,
пусть возьмёт помёт белой собаки
и возьмёт помёт белой собаки,
и смешает его с бальзамом
и смешает его с цри.
И насколько возможно
обойтись другим лекарством или терпеть болезнь,
помёт собаки есть не следует
чтобы не ел собачий помёт,
поскольку он разрывает
внутренности.
При острой боли
при острой боли —
пусть возьмёт стрелу Лилит
пусть возьмёт стрелу Лилит — камень, сделанный в форме стрелы и падающий вместе с градом,
и перевернёт её
и перевернёт её так, чтобы острие было внизу, а рукоять — вверху,
и нальёт на неё воды и выпьет
и нальёт на неё воды и выпьет эту воду,
А если нет
возможности сделать так,
пусть возьмёт воду, из которой ночью пил пёс
пусть возьмёт воду, из которой ночью пил пёс,
и остережётся открытой воды
и остережётся открытой воды, поскольку вода находилась в месте, где змей не бывает, и нет опасения, что из неё пил змей и оставил в ней яд.
лекарство таково: а вслед за ними выпьет чистого вина , и тогда окрепнет.
если выпил открытой воды и опасается, что из неё пил змей и оставил в ней яд, — пусть выпьет
четверть живого вина
четверть живого вина, и это нейтрализует яд.
При нарыве
— при ране с гноем — пусть выпьет
четверть вина с красным аhалом
четверть вина, смешанного с красным аhалом, душистым растением.
При сердечном обмороке
при обмороке от страха —
пусть возьмёт три ячменные лепёшки
пусть возьмёт три ячменные лепёшки,
и замочит их в кутáхе, которому ещё не исполнилось сорока дней
с момента его приготовления,
и съест
и съест их,
и после них выпьет разбавленное вино
и после них выпьет вино, сильно разбавленное водой.
Сказал Рав Аха из Дифти Равине:
если он поступит так,
то тем более у него разорвётся сердце
тем более его сердце обомлеет и он потеряет сознание, поскольку эти вещи истощают силу человека и ослабляют его,
пусть найдёт умершего, скончавшегося в Шабат и произнесёт это заклинание: А если нет умершего, скончавшегося в Шабат, При открытой воде четверть лога чистого вина , и это нейтрализует яд.
Равина:
я
это лекарство
для тяжести сердца
для тяжести сердца, которое работает слишком сильно,
сказал
т
й.
Но
при обмороке сердца
при обмороке и потере сознания из-за слабости сердца,
лекарство:
пусть возьмёт три пшеничные лепёшки, замочит их в мёде и съест
пусть возьмёт три пшеничные лепёшки, замочит их в мёде и съест их,
и после них выпьет живое вино
и после этого выпьет живое вино, и тогда укрепится.
При сердечной боли
при боли в сердце —
пусть возьмёт мяты в объёме трёх яиц
пусть возьмёт количество мяты размером с три яйца,
тмина в объёме одного яйца
и
кунжута в объёме одного яйца
и количество кунжута размером с яйцо,
и съест
и съест их.
При боли в кишечнике
в кишечнике —
пусть возьмёт триста длинных перцев
пусть возьмёт триста длинных перцев,
и каждый день выпивает сто из них с вином
и каждый день пусть выпивает сто из них с вином.
Случай:
Равин из
местности,
Нереш, сделал для своей дочери
сделал для своей дочери
сто пятьдесят таких перцев Рава Аши
из этих наших перцев,
и она выздоровела
и выздоровела.
При глистах
— пусть выпьет
четверть лога вина с лавровыми листьями
четверть вина с листьями лавра.
При белом глисте
при белом черве в кишечнике —
пусть возьмёт семя гальгиля и завернёт его в шерстяную ткань
пусть возьмёт семя уруоги и свяжет его в куске хлопчатобумажной ткани,
замочит его в воде и выпьет эту воду
и замочит его в воде и выпьет эту воду.
И пусть остережётся семени
, чтобы не проглотить его,
поскольку если не
остережётся,
оно проткнёт ему кишечник
зерно проткнёт ему кишечник.
Чтобы остановить
понос, пусть съест
свежие листья мяты
вид влажных листьев мяты
с водой
в воде.
Чтобы послабить
чтобы послабить и вызвать стул при запоре, пусть выпьет листья
сухими
сухие
с водой
в воде.
А знак для запоминания
чтобы не перепутать их — пить влажные, чтобы вызвать понос, и сухие, чтобы остановить его:
«влажная трава, запирающая реку»
влажная трава, которой запирают реки; благодаря этому ты запомнишь, что влажное закрывает, а сухое открывает.
При болезни селезёнки
если его селезёнка опухла и увеличилась из-за болезни —
пусть возьмёт семь водяных пиявок
пусть возьмёт семь водяных пиявок
и высушит их в тени
и высушит их в тени,
и каждый день пусть выпивает по две или три с вином
и каждый день пусть выпивает по две или три с вином,
А если нет
возможности сделать так,
пусть возьмёт селезёнку нерожавшей козы
пусть возьмёт селезёнку козы, которая не рожала,
поместит её в печь
и положит её в печь,
встанет напротив неё
и встанет напротив неё,
и произнесёт
это заклинание:
как высыхает эта селезёнка, пусть высохнет селезёнка такого-то, сына такой-то
А если нет, печи, и высушит её там, и произнесёт так — то заклинание, приведённое выше. А если нет возможности сделать так, Сказал ему Равина: я это средство применяю при тяжести в сердце , когда оно слишком сильно бьётся, сказал [неясно: отдельная буква] [неясно: сокращение] Но при сердечном обмороке из-за слабости сердца и съест её и съест их, в воде из кузницы и выпьет этой воды и выпьет эту воду. И Гемара приводит случай с одной козой, которая пила воду из кузницы об одной козе, которая пила воду кузнеца. Её зарезали, но селезёнки у неё не нашли , поскольку она настолько уменьшилась. А если нет возможности сделать так, если у Рава Аши есть бочка вина, — разве он придёт к господину!» Напротив, пусть приучит себя к еде поеданию хлеба хлеба При геморрое при болезни нижнего прохода (геморрое) — пусть возьмёт пусть возьмёт растение какколи и алоэ растение какули и алоэ, ртуть и серебряную окалину а также голубиный помёт и голубиный помёт, , и приложит к этому месту. А если нет возможности сделать так, пусть пьёт сильно разбавленное пиво пусть выпьет шехар, сильно разбавленный водой. При ишиасе — болезни поясницы — пусть возьмёт сосуд, полный рассола мелких рыб, При камне в мочевых путях при камне в мочевых путях — пусть возьмёт пусть возьмёт три капли масла из отходов дёгтя , то есть древесного дёгтя, три капли выжатого сока лука-порея и три капли прозрачного чистого вина и три капли прозрачного и чистого вина, и поместит это и пусть положит это мужчине в уретру, а женщине — во влагалище. А если нет возможности сделать так, пусть возьмёт ушко бурдюка пусть возьмёт ухо бурдюка и подвесит его и повесит его мужчине к уретре, а женщине — к соскам. и подвесит её и повесит его мужчине к уретре, а женщине — к соскам. А если нет, пусть возьмёт пусть возьмёт вшей — самца и самку, и подвесит их и повесит их мужчине к уретре, а женщине — во влагалище, и когда и когда , чтобы сохранить его, поскольку этот камень полезен при всех видах жара полезен против всех болезней горячки. При наружном жаре при внешнем жаре — пусть возьмёт три сэа косточек фиников пусть возьмёт три сеи финиковых косточек и три сэа листьев дерева адар и три сеи листьев дерева, называемого «адар». Пусть сварит каждый вид отдельно и сварит каждое отдельно и сядет между ними и сядет между ними, поместит их в две ёмкости и положит их в два корыта, принесёт стол и положит его на одну из них и принесёт стол и положит его на одно корыто, а затем над другой и поставит над первой и над одним, и поставит его над другим, пока над ним не поднимется пар , то есть пока он сильно не прогреется, и омоется в этих отварах и омоется в них, поскольку они делают его бесплодным поскольку они лишают его способности иметь детей. При внутреннем жаре при жаре внутри — а листья адар выпьет с пивом и выпьет листья «адара» с шехаром. И пусть остережётся семени , чтобы не проглотить его, поскольку если не остережётся, оно проткнёт ему кишечник . Чтобы остановить понос, пусть съест свежие листья мяты с водой . Чтобы послабить сухими с водой . А знак для запоминания «влажная трава, запирающая реку» При болезни селезёнки пусть возьмёт семь водяных пиявок и высушит их в тени , а каждый день выпивает по две или три с вином . А если нет возможности сделать так, пусть возьмёт селезёнку нерожавшей козы , поместит её в печь , встанет напротив неё и произнесёт это заклинание:
А если нет,
печи,
пусть вмажет её между рядами нового дома
и высушит её там,
и произнесёт так
— то заклинание, приведённое выше.
А если нет
возможности сделать так,
пусть найдёт умершего, скончавшегося в Шабат
,
и возьмёт его руку и положит её на его селезёнку
и возьмёт руку умершего и положит её на селезёнку больного
и произнесёт
это заклинание:
как высыхает эта рука, пусть высохнет селезёнка такого-то, сына такой-то
как высыхает эта рука, пусть высохнет его селезёнка, селезёнка такого-то, сына такой-то.
А если нет
умершего, скончавшегося в Шабат,
пусть принесёт рыбу и зажарит её на углях кузнеца
пусть возьмёт рыбу и зажарит её на углях перед кузнецом,
и съест её
и съест её
в воде из кузницы
в воде, которой кузнец тушит раскалённое железо,
и выпьет этой воды
.
И Гемара приводит случай с
одной козой, которая пила воду из кузницы
.
Её зарезали, но селезёнки у неё не нашли
, поскольку она настолько уменьшилась.
А если нет
возможности сделать так,
пусть откроет бочку вина для себя
пусть купит бочку вина для питья; то есть пусть постоянно пьёт много хорошего вина.
Сказал Рав Аха, сын Равы, Раву Аши: если у него есть бочка вина
если у Рава Аши есть бочка вина,
— разве он придёт к господину!»
он не придёт к господину просить у него лекарство, поскольку вино уже исцеляет его.
Напротив, пусть приучит себя
к
еде
поеданию
хлеба
хлеба
утренней трапезы, поскольку оно полезно всему его телу
.
При геморрое
—
пусть возьмёт
пусть возьмёт
растение какколи и алоэ
,
ртуть и серебряную окалину
и ртуть и серебряный шлак (при отливании серебра, добытого из земли, он закипает и называется «мартеха»),
и золотой или серебряный мешочек
и мешочек с благовониями, которые женщины вешают на шею, сделанный из золота или серебра, и положит в него масло, смешанное с видом благовония, называемым «филон»,
а также голубиный помёт
,
и пусть возьмёт всё это в лоскутках льна летом и в хлопчатобумажной шерсти зимой
, и приложит к этому месту.
А если нет
возможности сделать так,
пусть пьёт сильно разбавленное пиво
.
При ишиасе
— болезни поясницы —
пусть возьмёт сосуд, полный рассола мелких рыб
,
и покатает его шестьдесят раз по одному бедру и шестьдесят раз по другому бедру
.
При камне в мочевых путях
—
пусть возьмёт
пусть возьмёт
три капли масла из отходов дёгтя
, то есть древесного дёгтя,
три капли выжатого сока лука-порея
и
три капли прозрачного чистого вина
,
и поместит это
и пусть положит это
мужчине в уретру, а женщине — во влагалище.
А если нет
возможности сделать так,
пусть возьмёт ушко бурдюка
пусть возьмёт ухо бурдюка
и подвесит его
и повесит его
мужчине к уретре, а женщине — к соскам.
А если нет, пусть возьмёт красную нить, которую спрядёт Дома, дочь Дома
,
и подвесит её
и повесит её
мужчине к уретре, а женщине — к соскам.
А если нет, пусть возьмёт
пусть возьмёт
вшей — самца и самку, и подвесит их
и повесит их
мужчине к уретре, а женщине — во влагалище,
и когда
и когда
мочится, пусть помочится на сухую ветвь можжевельника в дверной косяк и внимательно посмотрит на камень, который выйдет из неё
, чтобы сохранить его,
поскольку
этот камень
полезен при всех видах жара
.
При наружном жаре
—
пусть возьмёт три сэа косточек фиников
пусть возьмёт три сеи финиковых косточек
и три сэа листьев дерева адар
.
Пусть сварит каждый вид отдельно
и сварит каждое отдельно
и сядет между ними
,
поместит их в две ёмкости
,
принесёт стол и положит его на одну из них
,
и встанет над этим и поставит его над этим
,
а затем над другой и поставит над первой
,
пока над ним не поднимется пар
, то есть пока он сильно не прогреется,
и омоется в этих отварах
.
а когда пьёт, пусть пьёт воду от листьев «адара», но пусть не пьёт воду от косточек фиников
а когда пьёт — пусть пьёт воду от листьев «адара», но воду от финиковых косточек пусть не пьёт,
поскольку они делают его бесплодным
.
При внутреннем жаре
—
пусть возьмёт семь горстей свёклы из семи грядок
,
и сварит их в земле, поднявшейся с их корней, и съест
,
а листья адар выпьет с пивом
.