Текстовая версия листа: оригинал и перевод

Гитин 69b — Талмуд с русским переводом

И накапает его на три кочана капусты в сосуде, и перемешает его деревянной палочкой «мармахин» и перемешает ею котёл, и когда дерево «мармахин» сварится, всё оно сварит его и всё будет сварено. А…

Оригинальный текст Гитин 69b

וניטייפיה אתלת קלחי כרבא

[ויטפטף אותו על שלשה קלחים של כרוב] בכלי,

וניבחשיה בגווזא דמרמהין

[ויבחש את הקדירה בקיסם של עץ ששמו "מרמהין"],

וכי בשיל גווזא במרמהין בשיל ליה כוליה

[וכאשר יתבשל עץ ה"מרמהין", הכל מבושל].

ואי לא

יכול לעשות כן,

ליתי נפקי דכלבא חיורא

[יקח צואה של כלב לבן],

וניגבול בנטפא

[ויגבל אותו בצרי],

וכמה דאפשר

לו ברפואה אחרת, או להתאפק בחוליו,

נפקא לא ניכול

[את צואת הכלבים שלא יאכל] משום

דמפריק

[שמנתק את איבריו].

לגירא

[לכאב חד] -

ליתי גירא דלילתא

[יקח חץ של לילית (אבן שעשויה כחץ ונופלת עם הברד)],

וניפכיה

[ויהפכנו] שהעוקץ יהיה למטה, ובית היד למעלה,

ונשדי מיא עלויה ונשתי

[וישפוך עליו מים, וישתה המים],

ואי לא

יכול לעשות כן,

ליתי ממיא דאישתי מינייהו כלבא בליליא

[יקח ממים ששתה מהם כלב בלילה]

וניזדהר מגילויא

[ויזהר מגילוי], שהמים היו במקום שאין הנחש מצוי, ואין חשש שמא שתה מהם נחש והשאיר בו ארס.

לגילויא

[שתה מים מגולים] וחושש שמא שתה מהם נחש והשאיר בו ארס - שישתה

אנפקא דחמרא חייא

[רביעית יין חי], וזה יבטל את הארס.

למורסא

[לפצע שיש בו מוגלה] - שישתה

אנפקא דחמרא באהלא תולאנא

[רביעית יין שמעורב בו אהל (צמח בושם) אדום],

לפירחא דליבא

[להתעלפות מחמת פחד] -

ליתי תלת ברושייאתא דשערי

[יקח שלוש חלות של שעורים],

ונשטרינהו בכמכא דלא עבר עילויה ארבעין יומין

[וישרה אותם בתוך כותח שלא עבר עליו עדיין ארבעים יום] מאז שנעשה,

וניכול

[ויאכלנו],

ונשתי אבתרייהו חמרא מרקא

[וישתה אחריו יין מהול בהרבה מים].

אמר ליה רב אחא מדיפתי לרבינא

: אם יעשה כן

וכל שכן דפרח ליביה

[כל שכן שיפרח לבו ויתעלף], כיון שדברים אלו מתישים כוחו של אדם ומחלישים אותו,

אמר ליה

רבינא:

אנא

תרופה זו

ליוקרא דליבא

[לכובד הלב] שעובד חזק מידי,

אמר

ת

י.

אבל

לפירחא דליבא

[לפריחת הלב והתעלפות] מחולשת הלב,

התרופה:

ליתי תלת ברושייאתא דחיטי ונישטרינהו בדובשא וניכול

[יקח שלוש חלות של חיטים וישרה אותם בדבש ויאכלם],

ונישתי אבתרייהו חמרא חייא

[וישתה אחר כך יין חי] ואז יתחזק.

לצרחא דליבא

[לכאב הלב] -

ליתי תלת ביעי נינייא

[יקח שיעור שלש ביצים של מנטה (י"מ נענע)]

וביעתא דכמונא

[ושיעור ביצה של כמון]

וביעתא דשומשימי

[ושיעור ביצה של שומשום]

וליכול

[ויאכלם].

לכאב מעי

[מעים] -

ליתי תלת מאה פלפלי אריכתא

[יקח שלוש מאות פלפלין ארוכים],

וכל יומי נשתי מאה מינייהו בחמרא

[וכל יום ישתה מאה מהם ביין].

מעשה:

רבין דמן

[שממקום] הנקרא

נרש, עבד לה לברתיה

[עשה לה לבתו]

דרב אשי מאה וחמשין מהני דידן

[מאלו פלפלין שלנו],

ואתסיא

[והתרפאה].

לכירצא

[לתולעת שבמעיים] - ישתה

אנפקא דחמרא באטרפא דעראה

[רביעית יין בעלי דפנה].

לכירצא חיורא

[לתולעת לבנה שבמעיים] -

ליתי ביזרא גלגילא וניציירה בשיסתג

[יקח זרע של אורוגא ויקשרנו בחתיכת בגד של צמר גפן],

וניתייריה במיא ונשתיה

[וישרנו במים וישתה את המים].

ונזדהר מבינתא

[ויזהר שלא יבלע את גרגיר הזרע]

דאי לא

יזהר -

מנקבא לה למעייניה

[ינקב לו הגרגיר את מעיו].

למיסר

[לעצור] את השלשול - שיאכל

סיסין רטיבא

[מין עלי מנטה לחים]

במיא

[במים].

למישרא

[להתיר] ולשלשל עצירות - שישתה סיסין

יבישתא

[יבשים]

במיא

[במים],

וסימנך

שלא תחליף ביניהם לשתות לח לשלשל ויבש לעצור:

איצא רטיבא דסכר נהרא

[עשב לח שסוכרים בו נהרות], ועל ידי זה תזכור שהלח סותם והיבש פותח.

לטחלא

[שטחול שלו נפוח וגדול מחמת חולי] -

ליתי שב ביני דמיא

[יקח שבע עלוקות של מים]

ונייבשינהו בטולא

[וייבש אותם בצל],

וכל יומא נישתי תרתי ותלתא בחמרא

[וכל יום ישתה שתים שלוש ביין],

ואי לא

יכול לעשות כן,

ליתי טחלא דציפרתא דלא איפתח

[יקח טחול של עז שלא ילדה],

ונטחיא בתנורא

[וישים אותו בתנור],

ונוקי להדיה

[ויעמוד כנגדו],

ונימא

[ויאמר] לחש זה:

כי היכי דיביש האי טחלא, נייבש טחליא דפלוני בר פלוניתא

[כמו שמתייבש טחול זה, יתייבש הטחול של פלוני בן פלונית].

ואי לא,

אם אין תנור,

ניטחייה ביני אורבי דביתא חדתא

[יטיח את הטחול בכותל של בית חדש שידבק בין שורות הלבנים] וייבש אותו שם,

ונימא הכי

[ויאמר כך] - את הלחש דלעיל.

ואי לא

יכול לעשות כן,

ליבקי שכבא דשכיב בשבתא

[יחפש עד שיהא בקיא לדעת היכן יש מת שמת בשבת]

ונישקליה לידיה ונותבה אטחליה

[ויקח את יד המת ויניחו על טחולו של החולה]

ונימא

[ויאמר] לחש זה:

כי היכי דיביש הא ידא, נייבש טחליא דפלוני בר פלוניתא

[כמו שמתייבש יד זה, יתייבש טחולו של פלוני בן פלונית].

ואי לא

מוצא מת שמת בשבת,

ניתי ביניתא וניטווייה בי נפחא

[יקח דג ויצלנו בגחלים שלפני הנפח]

וניכליה

[ויאכלנו]

במיא דבי נפחא

[במים שמכבה בהם הנפח את הברזל החם],

ונישתי ממיא דבי נפחא

[וישתה ממים אלו].

ומביאה הגמרא מעשה ב

ההיא עיזא דהות שתיא מיא דבי נפחא

[בעז אחת שהיתה שותה את מימי הנפח].

אישתחיט, ולא אישתכח לה טחלא

[שחטו את העז ולא מצאו לה טחול] משום שהצטמק כל כך.

ואי לא

יכול לעשות כן,

ליפתח חביתא דחמרא לשמיה

[שיקנה חבית יין לשתיתו], כלומר, ישתה תמיד הרבה יין טוב.

אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי: אי אית ליה חביתא דחמרא

[אם יש לו לרב אשי חבית של יין],

לא אתי לקמיה דמר!

[שלא יבוא לפני אדוני] לבקש לו רפואה, שהיין כבר מרפא אותו.

אלא, מרגל

[שירגיל עצמו]

ב

אכילת

פת

של

שחרית, דמעליא לכולי גופיה

[שמועילה לכל גופו].

לרושחתא

[למחלת תחתוניות] (טחורים) -

ליתי

[יקח]

אקיקא ואילווא

[צמח קקולי והאלווי],

ואספירכא ומרתכא

[וכספית ופסולת כסף] (כשיוצקים את הכסף שהוציאו מהאדמה, מעלה רתיחה, והוא מרתחא),

וחומרתא דפילון

[וצרור של בשמים שהנשים תולות בצואריהן העשויות מזהב או כסף ונותן בו שמן שמעורב בו מין בושם ששמו פילון],

ושיאפא דחמימתא

[וצואת יונים],

ונינקט בשחקי דכיתנא בקייטא, ודעמר גופנא בסיתוא

[ויקח את כל אלו בתוך בלאות של פשתן בקיץ - שאז הם קרים, ובתוך בלאות של צמר גפן בחורף - שאז הם חמים], וישים באותו מקום.

ואי לא

יכול לעשות כן,

לישתי שיכרא מרקא

[ישתה שיכר שמהול בהרבה מים].

לשיגרונא

[לחולי במותן] -

ליתי פתיא דמוניני

[יקח כלי מלא ציר של דגים קטנים],

וניגנדריה שיתין זימני אהא מטחתיה, ושיתין זימני אהא מטחתיה

[ויגלגל אותו שישים פעם על ירך זו ושישים פעם על ירך זו].

לצמירתא

[לאבן בדרכי השתן] -

ניתי

[יקח]

תלת ניטופייתא מישחא דכופרא

[שלוש טיפות שמן מהפסולת של הזפת] והוא עיטרן,

ותלת ניטופייתא איצרא דכרתי

[ושלוש טיפות של סחיטת כרישין]

ותלת ניטופייתא דחמרא נקידא

[ושלוש טיפות של יין צלול ונקי],

ולישדי ליה

[וישים אותו]

לאיש באמה ולאשה באותו מקום.

ואי לא

יכול לעשות כן,

ליתי אונא דזיקא

[יקח אוזן של נאד]

ולתלי ליה

[ויתלה אותו]

לאיש באמה ולאשה בדדין.

ואי לא, ליתי חוטא דזהוריתא דשדתיה דומה בת דומה

[יקח חוט זהורית שטוואה אותו אשה חשודה בת חשודה],

וליתלי ליה

[ויתלה אותו]

לאיש באמה ולאשה בדדין.

ואי לא, ליתי

[יקח]

כינה דזכר ונקבה, וליתלי ליה

[ויתלה אותם]

לאיש באמה ולאשה באותו מקום,

וכי

[וכאשר]

משתין, נשתין אסיסנא יבישתא בצינורא דדשא ונעיין בחומרתא דנפקא מיניה

[ישתין על ענף סנה יבש בציר הדלת, ויהא זהיר באבן היוצאת ממנו] לשומרה,

ד

אבן זו -

מעליא לכולהו צימרא

[מועילה לכל מחלות החום].

לצימרא ברא

[לחום חיצוני] -

ליתי תלתא גריבי סופלי

[יקח שלוש סאין של גרעיני תמרים]

ותלתא גריבי אטרף אדרא

[ושלוש סאין של עלים מעץ ששמו "אדר"].

ונישלוקינהו כל חד לחודיה

[ויבשל כל אחד לחוד]

וליתיב בינייהו

[וישב ביניהם],

ולתבינהו בתרתי משיכלי

[וישים אותם בשני עריבות]

וניתי פתורא וננח עילויה

[ויביא שולחן וישים על עריבה אחת]

וניקום מעילוי האי ולותיב עילוי האי

[ויעמיד את השולחן מעל עריבה זו וישים אותו על עריבה זו]

ומעילוי האי ולותיב עילוי האי

[ומעל זו וישים על זו],

עד דניסק ביה הבלא

[עד שיעלה בו הבל] שיתחמם מאוד,

ולסחי מינייהו

[וירחץ מהם],

וכי שתי, ממיא דאדרא לישתי, ממיא דסופלי לא לישתי

[וכאשר שותה - מהמים של עלי ה"אדר" ישתה, אבל מהמים של גרעיני התמרים לא ישתה]

משום דמיעקרי

[שעושים אותו עקר מלהוליד].

לצימרא גוונא

[לחום שמבפנים] -

ליתי שבעה בוני דסילקא משב משארי

[יקח שבעה חופנים של תרד משבע ערוגות],

ונישלוקינהו בעפרייהו וניכול

[ויבשלם בעפר העולה בשרשיהם ויאכלם],

ונישתי אטרף אדרא בשיכרא

[וישתה מעלי האדר בשיכר].

Русский перевод

И накапает его на три кочана капусты

в сосуде,

и перемешает его деревянной палочкой «мармахин»

и перемешает ею котёл,

и когда дерево «мармахин» сварится, всё оно сварит его

и всё будет сварено.

А если нет

возможности сделать так,

пусть возьмёт помёт белой собаки

и возьмёт помёт белой собаки,

и смешает его с бальзамом

и смешает его с цри.

И насколько возможно

обойтись другим лекарством или терпеть болезнь,

помёт собаки есть не следует

чтобы не ел собачий помёт,

поскольку он разрывает

внутренности.

При острой боли

при острой боли —

пусть возьмёт стрелу Лилит

пусть возьмёт стрелу Лилит — камень, сделанный в форме стрелы и падающий вместе с градом,

и перевернёт её

и перевернёт её так, чтобы острие было внизу, а рукоять — вверху,

и нальёт на неё воды и выпьет

и нальёт на неё воды и выпьет эту воду,

А если нет

возможности сделать так,

пусть возьмёт воду, из которой ночью пил пёс

пусть возьмёт воду, из которой ночью пил пёс,

и остережётся открытой воды

и остережётся открытой воды, поскольку вода находилась в месте, где змей не бывает, и нет опасения, что из неё пил змей и оставил в ней яд.

лекарство таково: а вслед за ними выпьет чистого вина , и тогда окрепнет.

если выпил открытой воды и опасается, что из неё пил змей и оставил в ней яд, — пусть выпьет

четверть живого вина

четверть живого вина, и это нейтрализует яд.

При нарыве

— при ране с гноем — пусть выпьет

четверть вина с красным аhалом

четверть вина, смешанного с красным аhалом, душистым растением.

При сердечном обмороке

при обмороке от страха —

пусть возьмёт три ячменные лепёшки

пусть возьмёт три ячменные лепёшки,

и замочит их в кутáхе, которому ещё не исполнилось сорока дней

с момента его приготовления,

и съест

и съест их,

и после них выпьет разбавленное вино

и после них выпьет вино, сильно разбавленное водой.

Сказал Рав Аха из Дифти Равине:

если он поступит так,

то тем более у него разорвётся сердце

тем более его сердце обомлеет и он потеряет сознание, поскольку эти вещи истощают силу человека и ослабляют его,

пусть найдёт умершего, скончавшегося в Шабат и произнесёт это заклинание: А если нет умершего, скончавшегося в Шабат, При открытой воде четверть лога чистого вина , и это нейтрализует яд.

Равина:

я

это лекарство

для тяжести сердца

для тяжести сердца, которое работает слишком сильно,

сказал

т

й.

Но

при обмороке сердца

при обмороке и потере сознания из-за слабости сердца,

лекарство:

пусть возьмёт три пшеничные лепёшки, замочит их в мёде и съест

пусть возьмёт три пшеничные лепёшки, замочит их в мёде и съест их,

и после них выпьет живое вино

и после этого выпьет живое вино, и тогда укрепится.

При сердечной боли

при боли в сердце —

пусть возьмёт мяты в объёме трёх яиц

пусть возьмёт количество мяты размером с три яйца,

тмина в объёме одного яйца

и

кунжута в объёме одного яйца

и количество кунжута размером с яйцо,

и съест

и съест их.

При боли в кишечнике

в кишечнике —

пусть возьмёт триста длинных перцев

пусть возьмёт триста длинных перцев,

и каждый день выпивает сто из них с вином

и каждый день пусть выпивает сто из них с вином.

Случай:

Равин из

местности,

Нереш, сделал для своей дочери

сделал для своей дочери

сто пятьдесят таких перцев Рава Аши

из этих наших перцев,

и она выздоровела

и выздоровела.

При глистах

— пусть выпьет

четверть лога вина с лавровыми листьями

четверть вина с листьями лавра.

При белом глисте

при белом черве в кишечнике —

пусть возьмёт семя гальгиля и завернёт его в шерстяную ткань

пусть возьмёт семя уруоги и свяжет его в куске хлопчатобумажной ткани,

замочит его в воде и выпьет эту воду

и замочит его в воде и выпьет эту воду.

И пусть остережётся семени

, чтобы не проглотить его,

поскольку если не

остережётся,

оно проткнёт ему кишечник

зерно проткнёт ему кишечник.

Чтобы остановить

понос, пусть съест

свежие листья мяты

вид влажных листьев мяты

с водой

в воде.

Чтобы послабить

чтобы послабить и вызвать стул при запоре, пусть выпьет листья

сухими

сухие

с водой

в воде.

А знак для запоминания

чтобы не перепутать их — пить влажные, чтобы вызвать понос, и сухие, чтобы остановить его:

«влажная трава, запирающая реку»

влажная трава, которой запирают реки; благодаря этому ты запомнишь, что влажное закрывает, а сухое открывает.

При болезни селезёнки

если его селезёнка опухла и увеличилась из-за болезни —

пусть возьмёт семь водяных пиявок

пусть возьмёт семь водяных пиявок

и высушит их в тени

и высушит их в тени,

и каждый день пусть выпивает по две или три с вином

и каждый день пусть выпивает по две или три с вином,

А если нет

возможности сделать так,

пусть возьмёт селезёнку нерожавшей козы

пусть возьмёт селезёнку козы, которая не рожала,

поместит её в печь

и положит её в печь,

встанет напротив неё

и встанет напротив неё,

и произнесёт

это заклинание:

как высыхает эта селезёнка, пусть высохнет селезёнка такого-то, сына такой-то

А если нет, печи, и высушит её там, и произнесёт так — то заклинание, приведённое выше. А если нет возможности сделать так, Сказал ему Равина: я это средство применяю при тяжести в сердце , когда оно слишком сильно бьётся, сказал [неясно: отдельная буква] [неясно: сокращение] Но при сердечном обмороке из-за слабости сердца и съест её и съест их, в воде из кузницы и выпьет этой воды и выпьет эту воду. И Гемара приводит случай с одной козой, которая пила воду из кузницы об одной козе, которая пила воду кузнеца. Её зарезали, но селезёнки у неё не нашли , поскольку она настолько уменьшилась. А если нет возможности сделать так, если у Рава Аши есть бочка вина, — разве он придёт к господину!» Напротив, пусть приучит себя к еде поеданию хлеба хлеба При геморрое при болезни нижнего прохода (геморрое) — пусть возьмёт пусть возьмёт растение какколи и алоэ растение какули и алоэ, ртуть и серебряную окалину а также голубиный помёт и голубиный помёт, , и приложит к этому месту. А если нет возможности сделать так, пусть пьёт сильно разбавленное пиво пусть выпьет шехар, сильно разбавленный водой. При ишиасе — болезни поясницы — пусть возьмёт сосуд, полный рассола мелких рыб, При камне в мочевых путях при камне в мочевых путях — пусть возьмёт пусть возьмёт три капли масла из отходов дёгтя , то есть древесного дёгтя, три капли выжатого сока лука-порея и три капли прозрачного чистого вина и три капли прозрачного и чистого вина, и поместит это и пусть положит это мужчине в уретру, а женщине — во влагалище. А если нет возможности сделать так, пусть возьмёт ушко бурдюка пусть возьмёт ухо бурдюка и подвесит его и повесит его мужчине к уретре, а женщине — к соскам. и подвесит её и повесит его мужчине к уретре, а женщине — к соскам. А если нет, пусть возьмёт пусть возьмёт вшей — самца и самку, и подвесит их и повесит их мужчине к уретре, а женщине — во влагалище, и когда и когда , чтобы сохранить его, поскольку этот камень полезен при всех видах жара полезен против всех болезней горячки. При наружном жаре при внешнем жаре — пусть возьмёт три сэа косточек фиников пусть возьмёт три сеи финиковых косточек и три сэа листьев дерева адар и три сеи листьев дерева, называемого «адар». Пусть сварит каждый вид отдельно и сварит каждое отдельно и сядет между ними и сядет между ними, поместит их в две ёмкости и положит их в два корыта, принесёт стол и положит его на одну из них и принесёт стол и положит его на одно корыто, а затем над другой и поставит над первой и над одним, и поставит его над другим, пока над ним не поднимется пар , то есть пока он сильно не прогреется, и омоется в этих отварах и омоется в них, поскольку они делают его бесплодным поскольку они лишают его способности иметь детей. При внутреннем жаре при жаре внутри — а листья адар выпьет с пивом и выпьет листья «адара» с шехаром. И пусть остережётся семени , чтобы не проглотить его, поскольку если не остережётся, оно проткнёт ему кишечник . Чтобы остановить понос, пусть съест свежие листья мяты с водой . Чтобы послабить сухими с водой . А знак для запоминания «влажная трава, запирающая реку» При болезни селезёнки пусть возьмёт семь водяных пиявок и высушит их в тени , а каждый день выпивает по две или три с вином . А если нет возможности сделать так, пусть возьмёт селезёнку нерожавшей козы , поместит её в печь , встанет напротив неё и произнесёт это заклинание:

А если нет,

печи,

пусть вмажет её между рядами нового дома

и высушит её там,

и произнесёт так

— то заклинание, приведённое выше.

А если нет

возможности сделать так,

пусть найдёт умершего, скончавшегося в Шабат

,

и возьмёт его руку и положит её на его селезёнку

и возьмёт руку умершего и положит её на селезёнку больного

и произнесёт

это заклинание:

как высыхает эта рука, пусть высохнет селезёнка такого-то, сына такой-то

как высыхает эта рука, пусть высохнет его селезёнка, селезёнка такого-то, сына такой-то.

А если нет

умершего, скончавшегося в Шабат,

пусть принесёт рыбу и зажарит её на углях кузнеца

пусть возьмёт рыбу и зажарит её на углях перед кузнецом,

и съест её

и съест её

в воде из кузницы

в воде, которой кузнец тушит раскалённое железо,

и выпьет этой воды

.

И Гемара приводит случай с

одной козой, которая пила воду из кузницы

.

Её зарезали, но селезёнки у неё не нашли

, поскольку она настолько уменьшилась.

А если нет

возможности сделать так,

пусть откроет бочку вина для себя

пусть купит бочку вина для питья; то есть пусть постоянно пьёт много хорошего вина.

Сказал Рав Аха, сын Равы, Раву Аши: если у него есть бочка вина

если у Рава Аши есть бочка вина,

— разве он придёт к господину!»

он не придёт к господину просить у него лекарство, поскольку вино уже исцеляет его.

Напротив, пусть приучит себя

к

еде

поеданию

хлеба

хлеба

утренней трапезы, поскольку оно полезно всему его телу

.

При геморрое

пусть возьмёт

пусть возьмёт

растение какколи и алоэ

,

ртуть и серебряную окалину

и ртуть и серебряный шлак (при отливании серебра, добытого из земли, он закипает и называется «мартеха»),

и золотой или серебряный мешочек

и мешочек с благовониями, которые женщины вешают на шею, сделанный из золота или серебра, и положит в него масло, смешанное с видом благовония, называемым «филон»,

а также голубиный помёт

,

и пусть возьмёт всё это в лоскутках льна летом и в хлопчатобумажной шерсти зимой

, и приложит к этому месту.

А если нет

возможности сделать так,

пусть пьёт сильно разбавленное пиво

.

При ишиасе

— болезни поясницы —

пусть возьмёт сосуд, полный рассола мелких рыб

,

и покатает его шестьдесят раз по одному бедру и шестьдесят раз по другому бедру

.

При камне в мочевых путях

пусть возьмёт

пусть возьмёт

три капли масла из отходов дёгтя

, то есть древесного дёгтя,

три капли выжатого сока лука-порея

и

три капли прозрачного чистого вина

,

и поместит это

и пусть положит это

мужчине в уретру, а женщине — во влагалище.

А если нет

возможности сделать так,

пусть возьмёт ушко бурдюка

пусть возьмёт ухо бурдюка

и подвесит его

и повесит его

мужчине к уретре, а женщине — к соскам.

А если нет, пусть возьмёт красную нить, которую спрядёт Дома, дочь Дома

,

и подвесит её

и повесит её

мужчине к уретре, а женщине — к соскам.

А если нет, пусть возьмёт

пусть возьмёт

вшей — самца и самку, и подвесит их

и повесит их

мужчине к уретре, а женщине — во влагалище,

и когда

и когда

мочится, пусть помочится на сухую ветвь можжевельника в дверной косяк и внимательно посмотрит на камень, который выйдет из неё

, чтобы сохранить его,

поскольку

этот камень

полезен при всех видах жара

.

При наружном жаре

пусть возьмёт три сэа косточек фиников

пусть возьмёт три сеи финиковых косточек

и три сэа листьев дерева адар

.

Пусть сварит каждый вид отдельно

и сварит каждое отдельно

и сядет между ними

,

поместит их в две ёмкости

,

принесёт стол и положит его на одну из них

,

и встанет над этим и поставит его над этим

,

а затем над другой и поставит над первой

,

пока над ним не поднимется пар

, то есть пока он сильно не прогреется,

и омоется в этих отварах

.

а когда пьёт, пусть пьёт воду от листьев «адара», но пусть не пьёт воду от косточек фиников

а когда пьёт — пусть пьёт воду от листьев «адара», но воду от финиковых косточек пусть не пьёт,

поскольку они делают его бесплодным

.

При внутреннем жаре

пусть возьмёт семь горстей свёклы из семи грядок

,

и сварит их в земле, поднявшейся с их корней, и съест

,

а листья адар выпьет с пивом

.