Гитин 68a — Талмуд с русским переводом

«У нас украли серебряный кубок» [

у нас украли серебряный кубок ]; они начали проверять всех и искать, не украл ли его кто-нибудь из участников трапезы.

Когда они проверяли и проходили [

когда они проверяли и переходили от одного к другому ],

они нашли [

нашли ] кусок мяса,

завёрнутый в его платок.

Они сказали

слуги главе изгнания:

«Пусть господин увидит [

пусть господин посмотрит ],

что он не хочет есть, а лишь мучает нас» [

он не хочет есть, а только мучает нас ]; ведь после всего, что для него сделали, он не поел.

Сказал им

Рав Шешет:

«Я ел и почувствовал в нём вкус мяса животного, покрытого язвами» [

я ел и почувствовал вкус мяса животного с кожной болезнью ], поэтому не доел.

Они сказали ему

слуги:

«Сегодня мы не забивали животное с язвами» [

мы сегодня не забивали животное, покрытое язвами ]!

Сказал им

Рав Шешет:

«Проверьте

кожу животного

на её месте,

там, где находилась эта кость в бедре, и увидите, что кожа белая».

Ибо сказал Рав Хисда: пятно

чёрное

на белом [

чёрное на белой коже ],

а

пятно

белое на чёрном —

признак

болезни,

поскольку там была болезнь и кожа стала белой.

Они проверили и нашли [

проверили и обнаружили ], что всё было так, как он сказал.

Когда он вышел [

когда Рав Шешет выходил из дома ],

слуги вырыли ему

слуги

яму [

яму ],

накрыли её циновкой [

положили на неё циновку ], чтобы яма не была заметна.

И сказали ему

слуги Раву Шешету:

«Пусть господин придёт и ляжет» [

пусть господин придёт и ляжет на своё место ]; они хотели, чтобы он ступил на циновку и провалился в яму.

Рав Хисда хмыкнул ему сзади.

Он подал ему знак быть осторожным.

Сказал

Рав Шешет

мальчику [

ребёнку ], который там находился:

«Скажи мне свой стих»

который ты выучил сегодня [

это было способом гадания: спросить совета у Всевышнего посредством стиха, который произнесёт ребёнок ]. Ребёнок сказал ему

этот стих:

«Повернись направо или налево» [

Шмуэль II, 2:21 ].

Сказал

слепой Рав Шешет

своему слуге [

своему помощнику ]:

«Что ты видишь [

что ты видишь ] перед собой на дороге?»

Он сказал ему: «Циновка, брошенная [

циновка, лежащая ] на земле».

Сказал ему

Рав Шешет, своему слуге:

«Отойди от неё» [

поверни от неё ], и пойдём вокруг.

После того как вышел [

после того как Рав Шешет вышел из дома главы изгнания ],

сказал ему Рав Хисда: «Откуда господин знал» [

откуда господин знал ], что на этом месте вырыта яма?

Сказал ему

Рав Шешет: одна

причина

—

господин хмыкнул мне [

господин хмыкнул и подал мне знак ].

Кроме того, мальчик произнёс мне [

ребёнок ]

стих

как намёк на происходящее.

Кроме того, слуги подозрительны и нехороши [

слуги подозрительны и люди они недостойные ]; они не желают мне добра, поэтому я заподозрил, что, говоря мне пойти лечь и отдохнуть, они намереваются причинить мне зло.

Царь Шломо сказал в книге Коэлет [2:8]:

«Я приобрёл себе певцов и певиц, услады человеческие, шида и шидот».

Гемара разъясняет этот стих:

«Певцы и певицы» —

это различные виды музыки.

«И услады человеческие» —

это бассейны

с холодной водой

и бани

с горячей водой.

«Шида и шидот» —

здесь,

в Вавилонии, истолковали:

«шид и шидот» [

бес и бесовки ].

В Стране Израиля

говорили: «шида» [

шида ] — это повозка для колесницы женщин и князей.

Сказал рабби Йоханан: «Триста видов бесов было в

месте, называемом

Шихин».

А что такое сама шида, я не знаю,

каков её облик и какова её природа.

Сказал учитель

мы выше учили в Гемаре:

«Здесь

в Вавилонии

истолковали: “шид и шидот” [

бес и бесовки ].

И возражают:

«Шида и шидот» —

для чего они понадобились

царю Шломо?

И отвечают:

как написано

о строительстве Храма [Млахим I, 7:6]:

«И когда строился Храм, его строили из цельных камней, добытых в каменоломне.

И ни молота, ни топора, никакого железного орудия не было слышно в Храме, когда его строили».

Сказал им

царь Шломо

мудрецам: «Как мне сделать

так, чтобы камень был гладким и цельным, без зазубрин, не используя железо?»

Сказали ему: «Есть шамир» [

червь шамир ], перед которым раскалывается даже самый твёрдый материал.

«Которым

режут»

принеси

его и

Моше

разрежь им

камни

эфода

эфода,

на которых нужно было написать имена сыновей Израиля. Нельзя было писать на них чернилами, поскольку сказано: «резные, как печать» — буквы должны быть выгравированы на камнях; но запрещено было гравировать их железом, поскольку сказано: «в полной оправе», что учит: камни не должны быть повреждены, а гравировка уменьшает камень в месте букв. Поэтому на них писали буквы чернилами, а с внешней стороны прикладывали шамир; камни сами раскалывались по форме нанесённых на них чернил, и от них ничего не убавлялось.

Сказал им

царь Шломо мудрецам:

«Где я найду [

где мне найти ] этого червя шамира?»

Сказали ему: «Принеси [

приведи ]

шиду и шидот и подчини их друг другу [

подвергни их вместе мучениям ], чтобы они открыли тебе, где находится червь, поскольку

возможно, они знают [

что знают, где он находится ]

и откроют

тебе

это».

Принёс

царь Шломо

шиду и шидот и подчинил их друг другу.

Они сказали

ему:

«Мы не знаем

где находится червь шамир;

возможно, знает Ашмедай, царь бесов [

может быть, Ашмедай, царь бесов, знает ].

Сказал им: «Где он находится» [

где находится Ашмедай, царь бесов ]?

Они сказали ему: «Он находится на такой-то горе» [

он находится на определённой горе ].

Он вырыл для себя яму, наполнил её водой, накрыл камнем и запечатал своей печатью [

там Ашмедай вырыл яму, наполнил её водой, накрыл камнем и запечатал своей печатью ].

И каждый день он поднимался на небеса и учился в небесном бейт-мидраше

[и каждый день он поднимался на небеса и учился в высшей ешиве],

а затем спускался на землю и учился в земном бейт-мидраше

[а потом спускался на землю и учился в нижней ешиве].

И приходил

[а когда возвращался к колодцу]

и осматривал его печать

[проверял его печать] — была ли она цела и не прикасался ли кто-нибудь к ней, чтобы открыть колодец,

и открывал его, пил, снова закрывал и запечатывал, а затем уходил

[открывал колодец и пил воду, затем закрывал и вновь запечатывал его и уходил].

Он послал его

[послал его] царь Шломо

Бенае, сыну Йехояды,

[к той горе, где находился колодец Ашмедая, царя бесов].

Он дал ему

[дал ему] царь Шломо

цепь, на которой было вырезано Имя, и кольцо, на котором было вырезано Имя, шерстяные мотки и мехи с вином

[цепь, на которой было вырезано Имя, кольцо, на котором было вырезано Имя, шерсть и мехи с вином].

Отправился

[отправился] Беная, сын Йехояды,

выкопал колодец

ниже по склону горы

снизу

[ниже] колодца Ашмедая

и откачал воду

[выложил воду из верхнего колодца] в нижний через отверстие, пробитое в перемычке между двумя колодцами. Поскольку дно нижнего колодца было ниже верхнего, вода из верхнего колодца вытекла сама.

И закупорил его

[заделал] отверстия между двумя колодцами

шерстью

[шерстяными мотками], чтобы можно было наполнить верхний колодец Ашмедая вином и чтобы оно не вытекло в нижний колодец.

А

потом

выкопал колодец

с другой стороны

сверху

[над колодцем] Ашмедая

и вылил в него вино

[выложил вино] из верхнего колодца через отверстие в колодец Ашмедая.

А

потом

засыпал его

[закрыл], засыпав землёй оба выкопанных им колодца, чтобы Ашмедай не заметил перемены.

Он поднялся и сел на дерево

[поднялся Беная, сын Йехояды, и сел на дереве].

Когда

[пришёл] Ашмедай,

он осмотрел печать

[проверил печать] и обнаружил, что она цела,

открыл её

[открыл] и снял камень, которым был накрыт колодец,

и обнаружил вино

[обнаружил, что в колодце находится вино].

Сказал

Ашмедай:

«Вино — насмешник, хмельной напиток — буйный; всякий, кто увлекается им, неумён»

[Притчи 20:1]

. И сказано: «Блуд, вино и молодое вино лишают сердце разума»

[Ошеа 4:11], поэтому лучше остерегаться его.

Он не пил

[не выпил].

Когда же он испытывал жажду

[когда хотел пить],

он не мог сдержаться

[не мог терпеть],

выпивал, пьянел и засыпал

[пил, пьянел и засыпал].

Спустился

[спустился] Беная, сын Йехояды, с дерева,

пришёл,

бросил на него цепь и замкнул её

[подошёл, бросил на Ашмедая цепь и замкнул её] вокруг его шеи, чтобы тот не мог высвободить из неё голову.

Когда он проснулся, то начал рваться

[когда Ашмедай проснулся, он «обезумел», пытаясь разорвать цепи].

Сказал ему

Беная, сын Йехояды:

«Имя твоего Господина — над тобой!»

[Имя твоего Господина — Всевышнего — над тобой]

«Имя твоего Господина — над тобой!»

[на цепи вырезано Имя].

Когда он схватил его и отправился

[когда Беная, сын Йехояды, схватил его и повёл] в Иерусалим, во дворец царя Шломо,

достиг он пальмы, прислонился к ней и повалил её

[дойдя до пальмы, Ашмедай прислонился к ней и повалил её].

Достиг он дома и повалил его,

[дойдя до дома, Ашмедай повалил его].

Дошли они до хижины одной вдовы

[дойдя до небольшой хижины одной вдовы], в которой она жила,