Текстовая версия листа: оригинал и перевод
Гитин 31a — Талмуд с русским переводом
В Писании говорится о двух трумах: об одной — о большой труме «как о зерне с гумна и как о соку из виноградной давильни», а о другой — о труме от маасера «и будет засчитана вам ваша трума»; и Писание…
Оригинальный текст Гитин 31a
בשתי תרומות הכתוב מדבר: אחת תרומה גדולה
["כדגן מן הגורן וכמלאה מן היקב"],
ואחת תרומת מעשר
["ונחשב לכם תרומתכם"]; והקישם הכתוב זה לזה, כדי ללמד:
כשם שתרומה גדולה
: א.
ניטלת באומד
[ללא חישוב מדויק], כלומר: אחד מחמשים שאמרו חכמים להפריש תרומה, הרי היא ניטלת במאומד, היות ואם טעה בחשבון אין כאן איסור מן התורה, שהרי אפילו חיטה אחת פוטרת את הכרי מן התורה.
ב.
ו
ניטלת
במחשבה
, שאם רצה נותן עיניו בצד זה ועושהו תרומה, ואוכל בצד אחר, ומשום שנאמר "ונחשב".
כך תרומת מעשר ניטלת באומד ובמחשבה
.
ג.
וכשם שיש לו רשות לבעל הבית לתרום תרומה גדולה, כך יש לו רשות לבעל הבית לתרום תרומת מעשר
.
מתניתין:
המניח פירות
טבלים בביתו, כדי
להיות מפריש עליהן
[על סמך פירות אלו]
תרומה ומעשרות
, כלומר: סומך הוא על הפירות שיש לו בביתו, כדי לאכול טבלים אחרים שיש לו, ואומר: הרי תרומתן או מעשרותיהן של טבלים אלו בפירות שהקציתי בביתי לכך, וכך עושה הוא תמיד.
וכן המניח
מעות להיות מפריש עליהן מעשר שני
ולחללו על אותן מעות.
הרי זה
מפריש עליהן בחזקת שהן קיימין
, ולא אבדו.
ו
אם
הלך לבודקן ומצאן ש
אבדו
:
הרי זה חושש
למפרע
מעת לעת
שמא כבר אבדו, ואם עדיין לא אכל את הטבלים או את המעשר שני צריך להפריש מהם או לחללם; ובגמרא נחלקו בפירוש "מעת לעת".
דברי רבי אלעזר בן שמוע
.
רבי יהודה אומר
:
בשלשה פרקים
[זמנים]
בודקין את היין
שהניחו כדי להיות מפריש עליו - אם החמיץ, ושוב אין ראוי לתרום ממנו על יין, שאין תורמין מן החומץ על יין, ומשום שבזמנים אלו דרכו של היין להתקלקל. א.
בקידום
של מוצאי החג
, כשמנשבת רוח קדים [מזרחית] במוצאי סוכות.
ב.
ובהוצאת
סמדר
, כשהגפן מוציאה סמדר, והוא אחרי שתם הפרח, והענבים נראים באשכול כסדרן.
ג.
ובשעת כניסת מים לבוסר
, כאשר מתחילים הענבים שבגפן לקבל לחלוחית.
גמרא:
שנינו במשנה: אם אבדו הרי זה חושש מעת לעת:
ומפרשינן:
מאי מעת לעת?
רבי יוחנן אמר
: הרי זה חושש למפרע
מעת לעת
[כד שעות]
של
ה
בדיקה
בה מצא שהן אבודין, כלומר: חושש הוא למה שעשה על סמך הפירות והמעות כד שעות למפרע בלבד; ואינו חושש למה שעשה לפני זה, כי יותר מזה לא החמירו חכמים לחשוש, אלא מעמידים אנו אותם על חזקתם הראשונה שהיו קיימים.
רבי אלעזר בן אנטיגנוס אומר משום רבי אלעזר ברבי ינאי
:
Русский перевод
В Писании говорится о двух трумах: об одной — о большой труме
«как о зерне с гумна и как о соку из виноградной давильни»,
а о другой — о труме от маасера
«и будет засчитана вам ваша трума»; и Писание уподобило одну другой, чтобы научить:
Подобно тому как большая трума:
а.
берётся приблизительно
[без точного расчёта], то есть: установленная мудрецами доля — одна пятидесятая — может быть отделена приблизительно, поскольку если он ошибся в расчёте, здесь нет запрета Торы, ведь даже одно зерно освобождает зернохранилище от обязанности по Торе.
б.
И
отделяется
мысленно:
если он желает, он обращает взгляд на одну сторону и объявляет её трумой, а с другой стороны ест — поскольку сказано: «и будет засчитана».
Так же трума от маасера берётся приблизительно и мысленно.
в.
И подобно тому как хозяин имеет право отделять большую труму, так хозяин имеет право отделять труму от маасера.
Мишна:
Тот, кто оставляет плоды
тевель у себя дома, чтобы
отделять от них
[опираясь на эти плоды]
труму и маасрот,
то есть полагается на плоды, находящиеся у него дома, чтобы есть другой имеющийся у него тевель, и говорит: «Вот трума или маасрот этих плодов — в плодах, которые я выделил для этого у себя дома», — и постоянно поступает так.
И тот, кто оставляет
деньги, чтобы отделять с их помощью второй маасер
и выкупать его на эти деньги,
такой человек
отделяет с их помощью, полагая, что они существуют,
а не пропали.
И
если
он пошёл проверить их и обнаружил, что они
пропали:
такой человек опасается
задним числом
в течение последних суток
что, возможно, они уже пропали; и если он ещё не ел тевель или второй маасер, он должен отделить от них или выкупить их; а в Гемаре разошлись во мнениях относительно толкования выражения «в течение последних суток».
Таково мнение рабби Элазара бен Шамуа.
В три периода
[времени]
проверяют вино —
оставленное для того, чтобы отделять от него, — не прокисло ли оно; если прокисло, оно уже непригодно для отделения от него трумы на вино, поскольку нельзя отделять уксус на вино, а в эти периоды вино обычно портится. а.
При восточном ветре
после окончания праздника,
когда после Суккота дует восточный ветер.
б.
Во время появления
завязи
, когда на виноградной лозе появляется завязь, после того как цветок уже опал и виноградины становятся видны в грозди в правильном порядке.
в.
Во время поступления воды в незрелые ягоды
, когда виноградины на лозе начинают наполняться влагой.
Гемара:
В Мишне мы учили: если они пропали, такой человек опасается в течение последних суток:
И разъясняем:
Что означает «в течение последних суток»?
Рабби Йоханан сказал:
такой человек опасается задним числом
в течение последних суток
[двадцати четырёх часов]
с
момента
проверки,
при которой обнаружил, что они пропали. Иными словами, он опасается только того, что сделал, полагаясь на эти плоды и деньги, за двадцать четыре часа до этого; но он не опасается того, что сделал раньше, поскольку мудрецы не усилили это опасение сверх указанного срока, а мы оставляем их в их первоначальном статусе — как существовавшие.
Рабби Элазар бен Антигнос сказал от имени рабби Элазара, сына рабби Яная: