Гитин 25b — Талмуд с русским переводом

первая десятина. Девять — вторая десятина, ![](pamud.bmp "

точное расположение страницы")

и совершает חילול [которым он посвящает вторую десятину на деньги, имеющиеся у него дома]

переносит святость второго маасера на деньги, которые есть у него дома]

и тотчас пьёт.

Поскольку действует принцип ретроспективного выяснения (брера), и в момент, когда он отделит десятины, задним числом выяснится, какие логины были תרומה и десятиной,

слова рабби Меира.

Рабби Йеуда, рабби Йоси и рабби Шимон запрещают».

А здесь речь идёт о «зависящем от собственного решения», и рабби Йеуда считал, что «принципа ретроспективного выяснения нет».

Но при

«зависящем от решения других» он признаёт принцип ретроспективного выяснения.

Ибо учили:

говорящий своей жене: «Вот это твой гет с этого момента, если я умру от этой болезни», — если он умер от этой болезни, это гет.

И

что с ней происходит в течение этих дней [пока он не умер]?

всё время, пока он не умер]?

Рабби Йеуда говорит: она является замужней женщиной во всех отношениях». И

считал рабби Йеуда, что

когда он умрёт [когда умрёт]

когда умрёт]

гет становится действительным.

И хотя в момент вручения гета он не знал, будет ли жить или умрёт, и поставил действительность гета в зависимость от решения того, чьи жизнь и смерть находятся в Его руках, тем не менее, когда он умер, мы говорим: задним числом выяснилось, что уже в момент вручения он был обречён умереть от этой болезни. И гет вступил в силу с того момента.

И это доказывает, что, по мнению рабби Йеуды, «принцип ретроспективного выяснения существует», когда условие зависит от решения других, а не так, как сказал Рава.

И также

сказал ему рав Машаршия Раве: ведь

мы находим, что, по мнению

рабби Шимона, в случае, зависящем от собственного решения, он не признаёт принцип ретроспективного выяснения, а в случае, зависящем от решения других, признаёт его.

И где мы находим слова рабби Шимона?

В случае, зависящем от собственного решения, он не признаёт принцип ретроспективного выяснения —

вот то, о чём мы сказали.

То есть в упомянутой выше Мишне: «Тот, кто покупает вино у кути́м, — рабби Йеуда и рабби Шимон запрещают». И это доказывает, что «принципа ретроспективного выяснения нет».

С другой стороны,

в случае, зависящем от решения других, он признаёт принцип ретроспективного выяснения —

ибо учили:

сказал женщине:

«Я вступаю с тобой в связь

с целью кидушина

при условии, что отец согласится!» Несмотря на то что отец не согласился, она стала מקודשת,

поскольку «человек не превращает своё соитие в соитие ради распутства», и он решил в своём сердце посвятить её полноценным кидушином в любом случае.

Рабби Шимон бен Йеуда сказал от имени рабби Шимона: если отец согласился, она стала מקודשת.