Эрувин 83a — Талмуд с русским переводом

Таннай

в барайте приводит ещё одну меру, соотносимую с этой буханкой:

И половина

«половины её половины»

этой буханки — мера

для того, чтобы пища приобрела нечистоту.

По мнению рабби Йоханана бен Броки, размер целой буханки — четверть кава, то есть шесть яиц; её половина — три яйца [для поражённого дома], половина этой половины — полтора яйца [для осквернения тела], а половина «половины её половины» — три четверти яйца; такова мера для нечистоты пищи.

А по мнению рабби Шимона, мерой служит целая буханка размером в треть кава, в котором восемь яиц. Согласно этому, половина «половины её половины» — одно целое яйцо.

Поскольку половина буханки — четыре яйца, для поражённого дома,

а половина этой половины — два яйца, для осквернения тела,

то половина «половины её половины», то есть одно яйцо, — мера для нечистоты пищи.

И мы разбирали это

А наш таннай:

почему не привёл

также меру

нечистоты пищи,

как её привёл таннай в барайте, — половину половины этой половины буханки?

И отвечаем:

потому что их меры не совпадают.

Таннай Мишны считает, что нельзя сказать, будто мера нечистоты пищи в точности равна половине половины той половины буханки, которой измеряют количество, оскверняющее тело, поскольку мы находим по этому вопросу разногласие: одни увеличивают эту меру, а другие уменьшают её.

Сначала Гемара приводит барайту, в которой изложено разногласие относительно меры половины этой половины для осквернения тела.

Ибо сказано в барайте: какова

составляет

мера половины праса [прас — половина буханки; половина праса — четверть буханки], то есть мера для человека, съевшего нечистую пищу, чтобы его тело стало непригодным для употребления трумы?

Таннаи разошлись в этом вопросе. Речь идёт о словах рабби Шимона, который в нашей Мишне сказал, что мера составляет два яйца; теперь обсуждается, каков размер этих яиц:

Таннаи разошлись в этом, согласно рабби Шимону, который говорит в нашей Мишне, что мера составляет два яйца: каков размер этих яиц?

Два яйца

обычного размера,

немного меньше,

поскольку измеряли маленькими яйцами,

таково мнение рабби Йеуды.

Рабби Йоси говорит: два увеличенных яйца,

то есть немного больше двух обычных яиц.

Измерил

и проверил

рабби,

сколько яиц содержится в одном сеа зерна, принесённого ему, и обнаружил, что в каждом каве зерна содержится более двадцати четырёх яиц.

И поскольку, согласно рабби Шимону, упомянутая буханка состоит из трети кава, получается, что в буханке более восьми яиц.

В половине буханки [прасе] более четырёх яиц.

А в половине этой половины [половине праса] есть

два яйца и ещё немного.

Барайта поясняет:

сколько составляет

«ещё»,

то есть сколько добавляют к каждому яйцу?

Одну двадцатую яйца!

Иными словами, к двум яйцам, составляющим половину праса [для осквернения тела], следует добавить ещё две двадцатых яйца, которые вместе составляют одну десятую яйца.

А относительно

меры

нечистоты пищи сказано в барайте:

Рабби Натан и рабби Доса сказали:

мера

яйца, о которой сказали

мудрецы и которую установили для нечистоты пищи, —

как оно,

то есть как яйцо,

вместе с его скорлупой.

Отсюда следует, что мера нечистоты пищи не составляет в точности половину меры, оскверняющей тело.

Ведь если определить половину по соотношению, приведённому относительно осквернения тела, то, согласно рабби Йеуде, от яйца нужно немного отнять, а согласно рабби Йоси — добавить до увеличенного яйца вместе со скорлупой. А согласно рабби — добавить «ещё», то есть одну двадцатую яйца.

А мудрецы говорят: как оно —

без его скорлупы.

Эта мера даже меньше меры рабби Йеуды.

Поэтому таннай в нашей Мишне не привёл меру нечистоты пищи применительно к той же буханке.

Гемара приводит ещё одно мнение относительно разногласия в барайте о мере половины праса для осквернения тела:

Сказал Рафрам бар Папа от имени Рава Хисды: это слова рабби Йеуды и рабби Йоси.

Но мудрецы говорят:

мера половины праса для осквернения тела составляет

полтора увеличенных яйца.

А кто эти мудрецы? —

рабби Йоханан бен Брока,

считающий, что буханка состоит из шести яиц: половина [прас] — три яйца, а половина праса — полтора яйца.

И мы удивляемся:

разве это не очевидно?

Ведь сам Рав Хисда уже сказал выше: «Вычти из них половину для лавочника» [Раши].

И отвечаем: добавление, выраженное словом

«увеличенных»,

пришёл

Рав Хисда

нам сообщить.

Когда Рав Дими

приехал из Земли Израиля в Вавилонию,

он сказал:

Послал

человек по имени

Бунийос рабби

сеа зерна, называемого

«модия де-кондис»,

из

местности, называемой

Науса.

И рабби измерил

и установил, что в этом сеа содержится

двести семнадцать яиц

[яиц].

И мы разбирали это:

это сеа —

то есть сеа, которым рабби измерил сеа «модия кундаса»,

какого места!?

Какого из трёх видов сеа [пустынного, иерусалимского или ціпорийского] была мера, которой рабби измерил это принесённое ему сеа и получил 217 яиц?

Если

он измерял сеа

пустынной

мерой, то

получилось бы сто сорок четыре

яйца

.

А если

он измерял сеа

иерусалимской

мерой, то

получилось бы сто семьдесят три

яйца

.

А если ціпорийской, то

получилось бы

двести семь

яиц

!

И отвечаем:

в любом случае,

рабби измерял сеа

ціпорийской

мерой, в которой 207 яиц.

А добавление ещё десяти яиц объясняется тем, что

принесли долю халы,

то есть к сеа зерна присоединили также количество, необходимое для отделения халы от теста, которое будет приготовлено из этого зерна, — одну двадцать четвёртую,

и положили её на них,

то есть добавили эту долю к зерну, измеренному таким образом.

И мы разбирали это: мера

халы

из теста объёмом в 207 яиц, согласно соотношению один к двадцати четырём,

сколько составит? —

восемь.

То есть восемь яиц.

Ведь восемь, умноженные на двадцать четыре, дают сто девяносто два [и не учитываются оставшиеся пятнадцать яиц, поскольку обязанность отделять от них халу составляет менее одного яйца].

Итак, даже если присоединить халу к тесту, получается:

Двести семь яиц по ціпорийской мере и ещё восемь яиц для халы — всего лишь двести пятнадцать. Между тем рабби измерил двести семнадцать яиц.

Итак,

всё ещё не хватает

ему

двух

яиц, чтобы достичь измеренного им количества.

Но

следует объяснить, что

принесли также

и

«добавления

рабби» — то, что рабби добавлял «ещё» к каждому яйцу, в размере одной двадцатой яйца [к двумстам яйцам следует добавить десять яиц], — и

прибавили

положили

эти десять яиц

на них,

то есть на 207 яиц ціпорийского сеа; таким образом, с добавлением десяти яиц получилось 217 яиц.

И возражаем:

если так,

если добавили двадцать сотых [«добавления рабби»],

то почему не учесть одну сотую от всех 207 яиц? И тогда

получилось бы больше!

Ведь добавка составила бы более десяти яиц, и вместе с 207 яйцами получилось бы более 217 яиц!?

И отвечаем:

поскольку это не достигает одного яйца,

это не учитывают.

То, что при расчёте не добавили одну двадцатую от семи яиц сверх двухсот, объясняется тем, что это не достигает меры одного яйца.

При этом расчёте меру халы не добавляли.

Учили мудрецы: иерусалимский сеа больше пустынного на шестую часть

внешнего счёта [от нового размера], что составляет пятую часть внутреннего счёта [от первоначального размера].

Пустынный сеа — 144 яйца. 29-0.2 = 144/5

Получается, что пятая часть внутреннего счёта, то есть шестая часть внешнего счёта, составляет 29 яиц без одной пятой яйца.

Поскольку недостающую пятую яйца не учитывают, получается 173 = 29 + 144. Такова мера иерусалимского сеа.

А ціпорийский больше иерусалимского на шестую часть

внешнего счёта, что составляет пятую часть внутреннего счёта:

Иерусалимский сеа — 173 яйца. 0\. 6 + 34 = 5 / 173

Получается, что пятая часть внутреннего счёта, то есть шестая часть внешнего счёта, составляет 34 яйца с добавлением шести десятых яйца.

Поскольку количество меньше одного яйца не учитывают, получается: 207 = 34 + 173

Такова мера ціпорийского сеа.

Получается,

сеа

ціпорийский,

содержащий 207 яиц,

больше пустынного,

содержащего 144 яйца [разница составляет 63], —

на треть.

И удивляемся:

треть

чего?

Если сказать: треть пустынного,

это невозможно.

Ведь

если

взять

сколько составляет треть пустынного —

сорок восемь. 48 = 3 / 144

А разница

между пустынным и ціпорийским составляет

шестьдесят три! 63 = 144 - 207

Но если сказать: треть иерусалимского,

это также невозможно.

Ведь

сколько составляет его треть —

пятьдесят восемь, без одной трети. 0.33 - 58 = 3 / 173

А разница составляет шестьдесят три.

Но если сказать, что это

треть

ціпорийского,

это также невозможно.

Ведь

сколько составляет его треть —

семьдесят, без одного. 69 = 3 / 207

А разница —

шестьдесят три!

Но рабби Ирмия сказал: вот что имеется в виду: получается, что ціпорийский сеа,

содержащий 207 яиц,

больше пустынного почти на треть его

[ціпорийского сеа, то есть на 69 яиц].

А его треть

[ціпорийского сеа, составляющая 69 яиц,]

почти равна половине пустынного

[то есть 72 яйцам].

Равина возразил ему: разве

сказано

«почти»

«почти»

?

Но рабина сказал: вот что имеется в виду:

получается, что треть ціпорийского сеа в

добавленных

«добавлениях»

рабби,

то есть 72 и одна треть, 0.33 + 72 = 3 / 217

больше половины пустынного

сеа, составляющей 72 яйца, на

треть яйца.

Учили мудрецы: «Начаток вашего теста...