Текстовая версия листа: оригинал и перевод

Эрувин 56a — Талмуд с русским переводом

Черствый хлеб, молодое вино и овощи! Это не трудно Здесь в том месте, где мы учили, что овощи хороши, — в случае с чесноком и видом овоща, который называется керэт. А здесь — в отношении остальных…

Оригинальный текст Эрувин 56a

פת קיבר ושכר חדש וירק!

לא קשיא

.

הא

דשנינו שירקות טובים הם -

בתומי

שומים

ו

מין ירק הנקרא

כרתי

.

הא

-

בשאר ירקי.

כדתניא: שום

-

ירק,

וטוב הוא.

כרישין

-

חצי ירק

ורע הוא.

נראה צנון

על השולחן -

נראה סם חיים.

ופרכינן:

והא תניא: נראה צנון

-

נראה סם המות!

ומשנינן:

לא קשיא

.

כאן

-

בעלין

של הצנון, קשים הם למאכל.

כאן

-

באמהות

, בצנון עצמו, סם חיים הוא.

כאן

-

בימות החמה,

יפה הצנון לפי שהוא מצנן את הגוף.

כאן

-

בימות הגשמים

, רע הוא.

אמר רב יהודה אמר רב: כל עיר שיש בה מעלות ומורדות

-

אדם ובהמה שבה מתים בחצי ימיהן

, מפני הטורח שבעלייתן.

והוינן בה: וכי

"מתים"

-

סלקא דעתך?

אלא אימא: מזקינים

, שתש כוחם,

בחצי ימיהן.

אמר רב הונא בריה דרב יהושע: הני מולייתא

מעלות ומורדות שבין שתי העיירות,

דבי בירי ודבי נרש

-

אזקנון.

תנו רבנן: בא לרבעה

את תחומי העיר -

מרבעה בריבוע עולם: נותן צפונה לצפון עולם, ודרומה לדרום עולם.

וסימניך

לדעת היכן הם כיווני העולם בדיוק, יש לכוון לפי המזלות שבשמים:

עגלה בצפון, ועקרב בדרום.

רבי יוסי אומר: אם אינו יודע לרבעה בריבוע של עולם

-

מרבעה כ"מין התקופה

".

שלפי הילוך השמש בתקופות השנה ניתן לקבוע את הכיוון בדיוק.

כיצד?

כאשר

חמה יוצאה ביום ארוך ושוקעת ביום ארוך

, בתקופת תמוז - הרי מקום יציאתה ושקיעתה,

זה הוא

"פני צפון

". כיון שהיא יוצאת בצפון מזרח, ופונה דרומה, וחוזרת ושוקעת בצפון מערב. ואילו בלילה "סובבת" החמה בצד הצפוני, וזורחת למחרת שוב בצד הצפוני, כאשר בכל יום היא נעה מעט צפונה או מעט דרומה בהתאם לתאריכים המשתנים.

כאשר

חמה יוצאה ביום קצר

בדרום מזרח, ומהלכת רק בצד דרום,

ושוקעת

בדום מערב

ביום קצר

, בתקופת טבת -

זה הוא

"פני דרום

"

ואילו. ב

תקופת ניסן ותקופת תשרי

-

חמה יוצאה בחצי

ה

מזרח, ושוקעת בחצי המערב

.

שנאמר

על השמש [קהלת א]

"הולך אל דרום, וסובב אל צפון

"

הולך אל דרום

-

ביום

. כי בכל יום מימות השנה הולכת החמה גם בדרום.

וסובב אל צפון

-

בלילה

, בימות הקיץ כשזורחת ושוקעת השמש בצפון, הרי בלילה היא נחשבת כ"סובבת" את הצפון.

"סובב סובב הולך הרוח"

-

אלו פני מזרח ופני מערב

.

פעמים מהלכתן

, שבימי הקיץ הארוכים מהלכת החמה ממקום זריחתה בצפון מזרח עד הדרום, והוא הילוך לאורך "פני מזרח", וכן היא מהלכת מן הדרום אל מקום שקיעתה בצפון מערב, והוא הילוך של "פני מערב".

ופעמים מסבבתן

, בלילי טבת, שבהן "סובבת" החמה בצד הדרומי, וחוזרת וזורחת שוב בצד הדרומי.

אמר רב משרשיא: ליתנהו להני כללי!

משום

דתניא: לא יצאה חמה מעולם מקרן מזרחית צפונית ושקעה בקרן מערבית

צפונית. ולא יצאה חמה מקרן מזרחית

דרומית ושקעה בקרן מערבית דרומית.

הקדמה לענין התקופות

שנת החמה היא 365 ימים ועוד שש שעות.

שנת החמה מתחלקת לארבע תקופות: תקופת ניסן, תקופת תמוז, תקופת תשרי ותקופת תמוז.

אורך כל תקופה הוא תשעים ואחד ימים ועוד שבע וחצי שעות.

אם נחלק את ימי התקופה לשבועות, יתחלקו תשעים ואחד הימים לשלשה עשר שבועות, וישאר הפרש של שבע וחצי שעות בשעות היממה בין תקופה לתקופה.

אם נחלק את 365 ימות השנה ועוד שש השעות לשבועות יתקבלו חמשים ושניים שבועות ועוד יום אחד ושש שעות, ונמצא שההפרש בין שנת חמה לחברתה בימות השבוע הוא ביום אחד ושש שעות, וביחס לשעות היממה הרי ההפרש בין שנה אחת לחבירתה הוא שש שעות.

אמר שמואל: אין תקופת ניסן

[שהוא החודש בו ניתלו המאורות ברקיע השמים, בתחילת ליל רביעי בשבת],

נופלת

[מתחילה]

אלא בארבעה רבעי היום

.

כי, כאמור, ההפרש שבין שנה לחבירתה, ביחס לשעות היממה, הוא שש שעות בדיוק.

וכיון שתקופת ניסן הראשונה התחילה בתחילת הלילה של יום רביעי, הרי לעולם תחול תקופת ניסן בהפרשים של שש שעות [רבעי ימים] משנה לשנה, ולכן לעולם היא תחול:

או בתחלת היום, או בתחלת הלילה, או בחצי היום, או בחצי הלילה.

ו

כיון שההפרש בין תקופה לתקופה, ביחס לשעות היממה, הוא שבע וחצי שעות, נמצא ש

אין תקופת תמוז

הבאה אחר תקופת ניסן,

נופלת, אלא או ב

שעה

אחת ומחצה או ב

שעה

שבע ומחצה, בין ביום ובין בלילה

. לפי שזמנים אלו הם תמיד שבע וחצי שעות אחר השעה של תקופת ניסן.

ואין תקופת תשרי

הבאה אחריה בהפרש של שבע וחצי שעות,

נופלת אלא או בשלש שעות או בתשע שעות, בין ביום ובין בלילה.

ואין תקופת טבת נופלת אלא או בארבע ומחצה או בעשר ומחצה, בין ביום ובין בלילה.

ואין בין תקופה לתקופה אלא תשעים ואחד יום ושבע שעות ומחצה

.

יש ברקיע השמים שבעה "מזלות", ה"משמשים" כל אחד במשך שעה אחת, בזה אחר זה, וחוזר חלילה.

שבעת המזלות הם: חמה ולבנה וחמשה כוכבי לכת.

וזהו סדרם:

כ

וכב

ל

בנה

ש

בתי

צ

דק

מ

אדים

ח

מה

נ

וגה. וסימנך: כל"ש צמח"ן.

והיינו, בשעה הראשונה בשבוע, במוצאי שבת, משמש מזל

כ

וכב, ובשעה השניה משמש מזל

ל

בנה, ובשעה השלישית

ש

בתי, וכן הלאה, ובשעה השביעית

נ

וגה. ואחר כך, בשעה השמינית, חוזר ומשמש

כ

וכב, עד שבשעת הבוקר הראשונה של יום ראשון משמש מזל

ח

מה.

לפי החישוב הזה, בשעה הראשונה בכל בוקר מימות השבוע משמשים המזלות, בסדר דלהלן:

חלמ כצנש

[דהיינו, יום ראשון חמה, יום שני לבנה, וכן הלאה].

ואילו בשעה הראשונה של כל לילה משמשים, לפי הסדר של ימות השבוע:

כצנש חלמ

.

ו

כיון שההפרש בין תקופה לתקופה בשעות היממה הוא שבע וחצי שעות [ואילו כל תשעים ואחד הימים מתחלקים לשבועות שלמים], נמצא ש

אין תקופה

"מושכת"

[מתמשכת]

מחברתה

ביחס למחזור של שבע שעות, שבהן משמשים שבע המזלות,

אלא חצי שעה.

ואמר שמואל: אין לך תקופת ניסן שנופלת ב

שעה שמשמש מזל

צדק שאינה משברת את האילנות

.

ואין לך תקופת טבת שנופלת ב

שעה שמשמש מזל

צדק שאינה מייבשת את הזרעים

.

והוא דאיתליד

מולד ה

לבנה

של חודש ניסן או חודש טבת -

או ב

זמן שמשמש מזל

לבנה או ב

זמן שמשמש מזל

צדק.

Русский перевод

Черствый хлеб, молодое вино и овощи!

Это не трудно

Здесь

в том месте, где мы учили, что овощи хороши, —

в случае с

чесноком

и

видом овоща, который называется

керэт.

А здесь —

в отношении остальных овощей.

Как сказано в барайте: чеснок —

овощ

и он хорош.

Порей —

наполовину овощ

и он плох.

Если виден редис

на столе, —

виден эликсир жизни.

И возражаем:

Но ведь сказано в барайте: если виден редис —

виден эликсир смерти!

И отвечаем:

Это не трудно.

Здесь —

в случае с листьями

редиса: они тяжело перевариваются.

Здесь —

в случае с корнеплодом:

сам редис — эликсир жизни.

Здесь —

в летние дни:

редис хорош, поскольку охлаждает тело.

Здесь —

в дождливые дни:

он плох.

Сказал Рав Йеуда от имени Рава: в каждом городе, где есть подъёмы и спуски, —

люди и животные в нём умирают в середине своей жизни,

из-за тягот, связанных с подъёмом.

И разбирали это: разве

«умирают» —

может прийти тебе в голову?

Скорее скажи: стареют,

так как их силы ослабевают,

в середине своей жизни.

Сказал Рав Хуна, сын Рава Йегошуа: эти подъёмы и спуски

между двумя городами,

между Бей-Бири и Бей-Наршем, —

состарили их.

Учителя учили: если он пришёл выровнять в квадрат

границы города, —

он выравнивает его по мировому квадрату: северную сторону направляет к северу мира, а южную — к югу мира.

И твой знак

для определения точного направления сторон света — следует ориентироваться по созвездиям на небе:

Большая Медведица — на севере, а Скорпион — на юге.

Рабби Йоси говорит: если он не умеет выровнять его по мировому квадрату, —

он выравнивает его по «виду времени года».

Поскольку по движению солнца в разные времена года можно точно определить направление.

Каким образом?

Когда

солнце восходит в длинный день и заходит в длинный день,

в период Таммуза, — вот место его восхода и заката:

это

«сторона севера».

Поскольку оно восходит на северо-востоке, движется к югу и вновь заходит на северо-западе. Ночью же солнце «обходит» северную сторону и на следующий день снова восходит с северной стороны; при этом каждый день оно немного сдвигается к северу или к югу в соответствии с меняющимися датами.

Когда

солнце восходит в короткий день

на юго-востоке и движется только по южной стороне,

и заходит

на юго-западе

в короткий день,

в период Тевета, —

это

«сторона юга».

А

в периоды Нисана и Тишрея

солнце восходит посередине

востока

и заходит посередине запада.

Как сказано о солнце [Коhелет 1:

«Идёт к югу и обращается к северу

Идёт к югу —

«Идёт к югу» —

днём.

Поскольку каждый день в течение года солнце проходит также по южной стороне.

«И обращается к северу» —

ночью,

летом, когда солнце восходит и заходит на севере, ночью оно считается «обходящим» север.

«Обходя, обходя, движется ветер» —

это стороны востока и запада.

Иногда оно проходит по ним,

то есть в длинные летние дни солнце движется от места восхода на северо-востоке до юга — это движение вдоль «стороны востока», — и так же движется от юга до места заката на северо-западе — это движение по «стороне запада».

А иногда обходит их,

в теветские ночи, когда солнце «обходит» южную сторону и снова восходит с южной стороны.

Сказал Рав Мешаршия: эти правила недействительны!

Поскольку

солнце никогда не восходило с северо-восточного угла и не заходило на северо-западном

углу. И солнце никогда не восходило с юго-восточного

угла и не заходило на юго-западном углу.

Введение в понятие периодов года

Солнечный год составляет 365 дней и ещё шесть часов.

Солнечный год делится на четыре периода: период Нисана, период Таммуза, период Тишрея и период Таммуза.

Продолжительность каждого периода — 91 день и ещё семь с половиной часов.

Если разделить дни периода на недели, 91 день составит тринадцать недель, а между периодами останется разница в семь с половиной часов в сутках.

Если разделить 365 дней года и ещё шесть часов на недели, получится 52 недели, а также один день и шесть часов. Таким образом, разница между одним солнечным годом и следующим в отношении дней недели составляет один день и шесть часов, а в отношении часов суток разница между одним годом и следующим составляет шесть часов.

Сказал Шмуэль: период Нисана не

месяц, в котором светила были повешены на небосводе, в начале ночи со вторника на среду, —

выпадает

в начале]

иначе как на одну из четырёх четвертей суток.

Поскольку, как уже сказано, разница между одним годом и следующим в отношении часов суток составляет ровно шесть часов.

И поскольку первый период Нисана начался в начале ночи со вторника на среду, период Нисана всегда наступает с разницей в шесть часов [четверть суток] от года к году, и потому он всегда наступает

либо в начале дня, либо в начале ночи, либо в середине дня, либо в середине ночи.

И

поскольку разница между периодами в отношении часов суток составляет семь с половиной часов, получается, что

период Таммуза,

следующий за периодом Нисана,

выпадает либо в

час

один с половиной, либо в

час

семь с половиной — и днём, и ночью.

Поскольку эти моменты всегда наступают через семь с половиной часов после момента периода Нисана.

А период Тишрея,

следующий за ним через семь с половиной часов,

выпадает либо в три часа, либо в девять часов — и днём, и ночью.

А период Тевета выпадает либо в четыре с половиной, либо в десять с половиной — и днём, и ночью.

А между одним периодом и другим — только 91 день и семь с половиной часов.

На небосводе есть семь «созвездий», каждое из которых «служит» в течение одного часа, одно за другим, и затем цикл повторяется.

Эти семь созвездий таковы: солнце, луна и пять планет.

Таков их порядок:

З

везда,

Л

уна,

Ш

абтай,

Ц

едек,

М

аадим,

С

олнце,

Н

ога. И твой знак: «КЛШЦМСН».

Итак, в первый час недели, в ночь после Шабата, служит созвездие

З

везды, во второй час служит созвездие

Л

уны, в третий час —

Ш

абтай, и так далее, а в седьмой час —

Н

ога. Затем, в восьмой час, снова служит

З

везда, пока в первый утренний час воскресенья не начинает служить созвездие

С

олнца.

Согласно этому расчёту, в первый час каждого утра недели созвездия служат в следующем порядке:

СЛМ ЗЦНШ

[то есть в воскресенье — солнце, в понедельник — луна и так далее].

А в первый час каждой ночи они служат в порядке дней недели следующим образом:

ЗЦНШ СЛМ.

И

поскольку разница между периодами в отношении часов суток составляет семь с половиной часов [тогда как все 91 день делятся на полные недели], получается, что

ни один период

«не тянется»

[не продолжается]

за своим предшественником

по отношению к циклу из семи часов, в течение которых служат семь созвездий,

более чем на полчаса.

И сказал Шмуэль: нет такого периода Нисана, который выпадал бы в

час, когда служит созвездие

Цедек, и не ломал бы деревья.

И нет такого периода Тевета, который выпадал бы в

час, когда служит созвездие

Цедек, и не высушивал бы семена.

И это происходит, когда рождается

новолуние

луны

месяца Нисана или месяца Тевета —

либо в

момент, когда служит созвездие

Луна, либо в

момент, когда служит созвездие

Цедек.