Эрувин 41a — Талмуд с русским переводом

И также накануне Девятого ава, если он выпал на Шабат

поскольку когда он выпадает на будний день, в трапезе, предшествующей посту, запрещено есть два блюда, а также есть мясо и пить вино],

ест и пьёт

их

вволю и ставит на стол даже трапезу, подобную трапезе Шломо в его время

то есть когда он был царём, а не когда он был простым человеком во время своего царствования].

Если Девятое ава выпало накануне Шабата,

он не завершает пост, а

ему приносят

до наступления Шабата —

яйцо размером с бейцу, и он ест его, чтобы не вступить в Шабат мучимым голодом.

И в барайте сказано

в трактате Бейца, и Рава приводит это],

сказал рабби Йеуда: Однажды мы сидели перед рабби Акивой, и это было Девятое ава, выпавшее накануне Шабата, и ему принесли

перед наступлением Шабата —

свёрнутое яйцо

мягко запечённое],

и он проглотил его без соли — не потому, что хотел есть, а чтобы показать ученикам галаху

о том, что пост не завершают накануне Шабата.

А рабби Йоси говорит:

Девятое ава, выпавшее накануне Шабата,

он постится и завершает пост.

Сказал им рабби Йоси

мудрецам:

Разве вы не согласны со мной, что если Девятое ава выпало на первый день недели, то он прерывает

трапезу Шабата

ещё засветло,

то есть должен поесть ещё засветло, а после завершения трапезы принимает на себя пост, хотя это уже Шабат [по Раши. А Ритва пишет, что это соответствует мнению того, кто говорит в трактате Псахим, на листе 54, что в сумерки Девятого ава запрещено есть]?

Они сказали ему: «Верно»

[это так]!

Сказал он им: Что мне — вступить в него

[в Шабат]

мучимым голодом, что мне — выйти из него мучимым голодом,

а почему вы возражаете мне?!

Сказали ему:

Это не одно и то же. Ведь

если ты говоришь,

что разрешено

выйти из него

мучимым голодом,

поскольку он ел и пил весь день, то можешь ли ты сказать, что следует вступить в него мучимым голодом —

что, по-видимому, запрещено, —

не ев и не пив весь день.

И сказал Ула

[Рава приводит это, чтобы разрешить поставленный вопрос]:

галаха соответствует мнению рабби Йоси,

который разрешает вступить в него мучимым голодом. Тем самым можно также разрешить твой вопрос: разрешено завершить пост.

И спрашиваем:

Неужели мы поступаем согласно мнению рабби Йоси,

согласно которому в Девятое ава, выпавшее накануне Шабата, он постится и завершает пост?!

И возражают из другой барайты: «Не устанавливают общественный пост в новомесячия, в Хануку и в Пурим, а если уже начали,

поститься за двадцать или тридцать дней до этого и на эти дни пришлись дни Хануки или новомесячие,

не прерывают

пост в эти дни,

— слова Раббана Гамлиэля».

Сказал рабби Меир: Хотя Раббан Гамлиэль сказал, что пост не прерывают, он соглашался, что пост не завершают

в Хануку и в новомесячие, то есть не постятся весь день.

И так же

— пост не завершают —

в Девятое ава, выпавшее накануне Шабата.

[См. Тосафот, а также Рашба и Ран, где разъясняется значение слов «он соглашался»: с кем соглашался Раббан Гамлиэль.]

И в барайте сказано: После смерти

(Раббана Гамлиэля)

Раббана Гамлиэля

рабби Йеошуа вошёл, чтобы отменить

[то есть аннулировать]

его слова

Раббана Гамлиэля и сказать, что пост следует завершать [в Девятое ава, выпавшее накануне Шабата, — Гаон Яаков].

Рабби Йоханан встал на ноги и сказал: «Я вижу, что вслед за головой идёт тело».

Я вижу, что нам следует придерживаться слов первых мудрецов.

И ведь

все дни жизни Раббана Гамлиэля мы устанавливали галаху согласно его мнению, а теперь ты хочешь отменить его слова?!

Йеошуа! Тебя не слушают, поскольку галаха уже установлена согласно мнению Раббана Гамлиэля!

И никто нисколько не возразил против этого.

Итак, мы видим, что они согласились: пост не завершают, а не как рабби Йоси?!

И отвечают:

В поколении Раббана Гамлиэля поступали согласно мнению Раббана Гамлиэля,

как сказано в приведённой нами барайте.

Но

в поколении рабби Йоси

— жившего после поколения Раббана Гамлиэля, — оставили слова Раббана Гамлиэля и

поступали согласно мнению рабби Йоси.

Теперь мы задаём обратный вопрос по поводу барайты:

И

разве

в поколении Раббана Гамлиэля поступали согласно мнению Раббана Гамлиэля,

то есть не завершали пост?!

Ведь сказано в барайте: Сказал рабби Элазар, сын рабби Цадока: Я

(был

, хотя в «Торат Хаим» объясняется такой вариант текста)

из сыновей

(Сенава)

Снаа

, Тосафот]

сына Биньямина

[семьи из колена Биньямина, которой выпал жребий приносить дрова — класть дрова на жертвенник — десятого ава; и этот день навсегда был для них праздничным днём].

Однажды Девятое ава выпало на Шабат, и мы перенесли его

на пост

на после Шабата и постились в этот день

— десятого числа месяца, —

но не завершили его, потому что

этот день

был нашим праздничным днём.

Чтобы вывести отсюда возражение, мы уточняем:

Причина

того, что мы не завершили его, состояла в том, что сам день поста в этом году

был праздничным днём,

так

ведь

в каждый год, когда пост выпадает

накануне праздничного дня, они

они

завершали пост

[Ритва].

И мы видим, что пост завершали даже во времена рабби Элазара, сына рабби Цадока, жившего в поколении Раббана Гамлиэля [как сказано в барайте, приведённой в трактате Бейца]?!

Сказал

и ответил

Равина: Этот

праздничный день, который был

праздничным днём, установленным мудрецами,

поскольку

раз уж

в нём самом проявляли снисхождение и

постились в нём

ограниченный

пост на несколько часов,

как видно из того, что в этот день постились, но не завершали пост, то проявили в отношении него снисхождение и в том, что

завершали пост вечером.

То есть когда пост выпадает накануне праздничного дня [Ритва].

Но

в отношении Шабата, поскольку в него не постятся ограниченное число часов, пост вечером не завершают, «ведь тот, кто завершает пост в канун Шабата, постится часть Шабата» [Раши].

Сказал רב Йосеф

— заболевший и забывший своё учение: —

Я не слышал этого изречения

Улы о том, что галаха соответствует мнению рабби Йоси и пост завершают.

Сказал

и напомнил

ему Абайе: Ты сам говорил нам это, и ты же говорил нам следующее:

Как сказано в барайте [приведённой выше]:

Не устанавливают общественный пост в новомесячия.

Сказал рабби Меир: Хотя Раббан Гамлиэль сказал, что пост не прерывают, он соглашался, что пост не завершают; и так же не завершают пост Девятого ава, выпавшего накануне Шабата!

И по этому поводу мы сказали

[так сказал Рав Йосеф]:

Сказал Рав Йеуда от имени Рава: Это слова рабби Меира,

который говорил от имени Раббана Гамлиэля,

но мудрецы говорят: он постится и завершает пост!

Разве не обо всех этих случаях

мудрецы сказали, что пост завершают: и в новомесячие, Хануку и Пурим, и в Девятое ава, выпавшее накануне Шабата?

И поскольку Рав передал это словами «мудрецы говорят», следует заключить, что такова галаха: в Девятое ава, выпавшее накануне Шабата, пост завершают, согласно мнению рабби Йоси.

И отвергаем это:

Нет,

не обо всех этих случаях мудрецы сказали, что пост завершают, а

о Хануке и Пуриме

когда пост начали ещё до них; но в Девятое ава, выпавшее накануне Шабата, пост не завершают.

И это также представляется наиболее вероятным,

что Рав Йеуда от имени Рава говорит не обо всех случаях: