Хулин 54a — Талмуд с русским переводом

Ведь мы учили:

«пищевод: если в нём имеется отверстие любого размера».

Поэтому

поражение когтями хищника

мне также очевидно, что оно бывает

любого размера.

Трахея —

если в ней имеется отверстие размером с иссар. Поражение когтями хищника —

какого размера

оно должно покраснеть?

После того как он задал вопрос, он снова ответил: одно и то же —

пищевод,

и одно и то же —

трахея:

поражение когтями хищника

бывает

любого размера.

Почему? Его яд

—

он сжигает

и

распространяется

даже при поражении размером в одно место прокола.

Рав Ицхак бар Шмуэль бар Марта сидел перед Равом Нахманом и говорил: «Поражение когтями хищника, о котором сказали, требует проверки» —

проверка должна проводиться до уровня

напротив внутренностей.

Сказал ему Рав Нахман

Раву Ицхаку бар Шмуэлю: как ты можешь говорить, что проверка проводится до уровня напротив внутренностей? Ведь

клянусь! [A0031]выражение клятвы

[выражение клятвы]

Рав учил об этом

— Рав постановлял, что проверка должна проводиться

от макушки до бедра.

И далее Гемара объясняет:

И Гемара разбирает:

что такое «макушка»?

Если сказать, что это макушка руки,

ладонь, то есть широкая кость плеча, а «до бедра» означает до бедра, то

это и есть «напротив внутренностей»,

как сказал Рав Ицхак [ведь лёгкие и печень также называются «внутренностями»]. Так почему же Рав Нахман возражает ему словами Рава?

Нет, речь идёт о макушке головы,

о своде черепа, включая всю полость тела животного, в том числе напротив органов,

до бедра!

Когда поднялся,

когда

рав Хия бар Йосеф

из Вавилона пришёл в Землю Израиля,

он застал

— встретил

рабби Йоханана и Реш Лакиша, которые сидели и говорили: «Поражение когтями хищника, о котором сказали, требует проверки» —

напротив внутренностей.

Он сказал им: «Клянусь! Рав учил об этом» —

от макушки до бедра!

Сказал ему Реш Лакиш: «Кто такой Рав? Кто такой Рав?»

Кто этот Рав, чьи высказывания постоянно упоминают перед нами,

а мы его не знаем?!

Сказал рабби Йоханан: «Неужели он тебе не знаком?»

Разве ты не помнишь

того ученика

Рава, ещё до того как он спустился в Вавилон,

который служил рабби Раббе

[наси]

и рабби Хие?!

«Клянусь! Все те годы, когда этот ученик служил ему в йешиве,

я служил стоя».

Он был значительнее меня, поэтому я должен был стоять, пока он сидел.

Реш Лакиш спросил рабби Йоханана:

«А в чём его сила?»

В чём величие Рава?!

Рабби Йоханан ответил ему:

«Он велик во всём».

Величие Рава проявлялось во всём — и в Торе, и в благочестии.

Тотчас Реш Лакиш начал говорить: «Однако я хорошо помню

его

— того человека, к добру, из уст которого передали это учение:

если трахея обнаружена

смещённой и перерезанной,

и неизвестно, сместилась ли она до шхиты или после неё, —

животное кошерно.

Причина этого

в том, что невозможно, чтобы смещённая трахея была перерезана.

После того как она сместилась, она опускается внутрь животного, и перерезать её невозможно.

А рабби Йоханан говорит: «Пусть принесёт и сопоставит».

Пусть сделает дополнительные разрезы, подобные разрезу шхиты, и сопоставит их; если дополнительные разрезы похожи на разрез, которым была произведена шхита, это доказывает, что шхита была совершена после того, как органы были вырваны со своего места.

Сказал Рав Нахман: «Это сказано только

о том, что невозможно, чтобы смещённая трахея была перерезана,

если во время шхиты он не взялся

за органы.

Но если он взялся

за них, когда приступил к шхите,

и перерезал их,

то возможно, чтобы смещённая трахея была перерезана».

Мы учили в Мишне: «Таково общее правило»

— всякое животное, подобное которому не может жить, является трефой.

Что это включает? —

Это включает семь приведённых выше положений

— разобранных ранее.

Люди

из дома

Йосефа-охотника

—

поражали

— били

седалищный нерв,

то есть седалищный нерв животного, стрелой или палкой,

и убивали его:

животное умирало само вследствие этого удара, а они затем спешили его зарезать.

Они пришли к рабби Йеуде бен Бетире,

чтобы спросить его, каково его постановление.

Он сказал им:

разве

можно добавлять к списку трефот?!

Удар по седалищному нерву не делает животное трефой,

у тебя есть только то, что перечислили мудрецы

в числе трефот!

Люди Рава Папы бар Аббы, охотника,

охотника,

били

— ударяли

по почке,

по почке животного,

и убивали его:

оно умирало само вследствие удара по почке.

Они пришли к рабби Аббе,

чтобы спросить его, делает ли этот удар животное трефой.

Он сказал им:

разве

можно добавлять к списку трефот?! У тебя есть только то, что перечислили мудрецы.

Гемара задаёт вопрос: почему подобные удары — по седалищному нерву и по почкам — не делают животное трефой?

Ведь мы видим, что оно умирает

вследствие этих ударов?! И отвечает:

известно по преданию,

что если

нанести ему лекарство,

если намазать его целебным снадобьем,

оно выживет

— оно сможет продолжать жить. Иными словами, поскольку эти повреждения излечимы, они не считаются повреждениями, делающими животное трефой.

Мишна:

А вот какие животные остаются кошерными:

Если в трахее образовалось отверстие

без утраты ткани размером с иссар.

Или если она треснула

вдоль, так что сверху и снизу от трещины сохранилась часть трахеи.

До какой степени должна быть утрачена

трахея, чтобы животное всё ещё оставалось кошерным?

Рабан Шимон бен Гамлиэль говорит: «До тех пор, пока

в ней не останется

иссар итальянского типа».

Если была повреждена

— утрачена часть

черепной коробки,

но оболочка мозга не пробита.

Если проколото сердце, но не

Если пробито сердце, но

отверстие не проходит

в его полость.

Если сломан позвоночник, но спинной мозг не перерван. Если удалена печень, но от неё осталось количество размером с казайт.

Если книжка и сетка пробиты одна в другую,

в месте, где их стенки плотно прилегают друг к другу, так что через отверстие между ними пища переходит из одного отдела в другой, но не выходит в полость тела животного.

Если удалена селезёнка.

Если удалены почки.

Если удалена нижняя челюсть.

Если удалена матка

—

её матка.

И если лёгкое сжалось

— лёгкое сморщилось

по воле Небес.

Например, животное услышало раскат грома, и его лёгкое сжалось, подобно ветвям пальмы.

Если животное облезло,

то есть с него была снята кожа, —

Рабби Меир считает его кошерным,

а мудрецы считают его непригодным.

Гемара:

Везде, где сказано «вот эти», это ограничение, то есть смысл таков: «вот эти — и не более»!

Было сказано: рабби Йоханан сказал:

то, что мы учили в начале нашей главы,

«вот эти трефот», относится именно к ним,

а не к другим.

А рабби Шимон бен Лакиш сказал:

то, что мы учили здесь,

«вот какие животные кошерны», относится именно к этим,

а не к другим!

В чём состоит их разногласие? —

В отношении слов Рава Матны.

Ибо Рав Матна сказал: «Если сустав бедра

[см. рисунок в книге «Сихат Хулин»]

сместился

— сдвинулся

со своего места,

то он

делает животное трефой.

Рабби Йоханан говорит: „Вот эти трефот“ — именно они.

Следовательно,

таннай

перечислил в нашей Мишне

трефот и также перечислил

также

«таково общее правило»,

чтобы включить и те случаи, которые он не перечислил в разделе «Вот эти трефот», но которые подпадают под это общее правило.