Хулин 50b — Талмуд с русским переводом

Сказал им

Рава:

Разве я не говорил вам: не приписывайте это

Раву Нахману

пустые слова,

то есть слова, не соответствующие действительности.

Так сказал Рав Нахман: место сращения —

даже если оно удалено целиком, туша кошерна. Но это при условии, что от него осталось размером с захват —

захват рукой.

А каков

он?

Сказал Абайе: размером с бата́ду,

палец.

И этот размер имеет силу даже

у быка,

у крупного быка.

Мы учили в Мишне:

внутреннее брюхо:

Сказал Рав Йеуда от имени Рава: Натан бар Шила, глава мясников Циппори, засвидетельствовал перед Рабби от имени Рабби Натана: что такое внутреннее брюхо? —

Санья деви.

Это слепая кишка, представляющая собой неприятное место.

И так же сказал Рабби Йеошуа бен Корха,

что внутреннее брюхо —

санья деви.

Рабби Ишмаэль сказал:

внутреннее брюхо —

истомха де-карса,

устье желудка.

Рав Аси сказал от имени Рабби Йоханана: в брюхе есть узкое место,

и это место называется внутренним брюхом —

но я не знаю, какое именно.

Сказал Рав Нахман бар Ицхак: брюхо упало в яму.

Поскольку ты не знаешь, о чём идёт речь, своим объяснением ты нисколько нам не помог.

Сказал Рав Аха бар Рав Ува от имени Рава Аси:

я объясню, что это за «узкое место»

— от места сужения,

от места, где брюхо постепенно сужается по направлению к пищеводу. Оно называется «внутренним брюхом», поскольку скрыто между стенками грудной клетки,

и ниже.

Иными словами, это место расположено ниже внешнего брюха, когда после убоя животное подвешено за ноги, а его голова обращена вниз.

Рабби Яаков бар Нахмани сказал от имени Шмуэля: место, где нет милет.

«Милет» — это шерсть. Иными словами, внутри брюха имеются маленькие выступы, похожие на шерсть; обычно их удаляют из брюха кипятком. На краю брюха, рядом с пищеводом, есть место, гладкое и лишённое шерсти [«милет»]; это и есть место внутреннего брюха.

Рабби Авина сказал от имени Генива со слов Рава: пядь пищевода

у

самого брюха —

это и есть внутреннее брюхо.

В западных землях говорили от имени Рабби Йоси бар Ханины: всё брюхо целиком —

это и есть внутреннее брюхо.

А что такое внешнее брюхо? —

плоть,

плотная плёнка,

покрывающая большую часть брюха.

Раба бар Рав הуна сказал: место разреза.

И разъясняем:

что такое место разреза? [

см. рисунок в книге «Сихат חולин»].

Сказал Рав Авья: там, где режут мясники.

Это место, где мясники начинают вскрывать живот животного после убоя, и там становится виден край брюха.

В נהרדעа поступали согласно мнению Раба бар Рав הуны.

Сказал Рав Аши Амемару: все эти изречения,

о санья деви, истомхе и месте, где нет милет, —

что с ними?

Сказал ему: все они

относятся к мнению Равы бар Рав הуны!

Все они находятся на одной и той же стороне — выше или ниже; и если эта сторона становится причиной некошерности из-за отверстия любого размера, то некошерными становятся все отверстия в этих местах.

А изречение Рава Аси от имени Рабби Йоханана,

сказавшего: «но я не знаю, какое именно», —

что с ним?

Сказал ему: это уже разъяснил Рав Аха бар Ува,

а именно: от места сужения и ниже. И это также соответствует месту разреза.

А изречение Рабби Авины,

сказавшего, что внутреннее брюхо находится в пищеводе,

и изречение западных мудрецов,

сказавших, что всё брюхо называется внутренним и отверстие любого размера делает животное некошерным, —

что с ними?

Сказал ему: эти мнения действительно расходятся

с мнением Равы бар Рав הуны.

Мы учили в Мишне:

Рабби Йеуда говорит: у большой

пядь, а у маленькой — большая часть.

И так далее:

Сказал Рабби Биньямин бар Яфет от имени Рабби Элазара: не имеется в виду буквально большая большая,

то есть не самая большая из больших,

и не маленькая маленькая,

то есть не самая маленькая из маленьких.

Но если в ней имеется разрыв размером с пядь, однако это не большая часть, —

это тот случай, о котором мы учили: у большой — пядь.

А если в ней имеется

большая часть разрыва, но не пядь, —

это тот случай, о котором мы учили: у маленькой — большая часть.

И Гемара задаёт вопрос: если разорвана

большая часть, но не пядь,

то

разве это не очевидно,

что животное некошерно, ведь большая часть считается как всё целиком?!

И отвечаем:

необходимо было сказать это для случая, когда до пяди недостаёт совсем немного.

То есть если разорвать ещё немного сверх большей части, разрыв достигнет пяди.

Можно было бы подумать,

что в подобном случае, когда для достижения пяди недостаёт лишь немного, недостаточно того, что разорвана большая часть, а

пока в ней не образуется разрыв размером с пядь, животное не становится некошерным, —

сообщает нам

что даже в таком случае, если разорвана большая часть, этого достаточно, чтобы животное стало некошерным.

Сказал Генива от имени Рабби Аси: если во внешнем брюхе образовалось круглое отверстие,

размер которого определяется пядью, и возникло длинное отверстие, подобное оконцу, а его ширина

равна сэле — животное некошерно. Если растянуть его

и сблизить один край отверстия с другим, —

оно достигнет размера пяди.

Следовательно, размер сэлы составляет две трети пяди, а окружность отверстия — две пяди; значит, диаметр отверстия равен пяди, согласно правилу, что окружность любого круга в три с лишним раза больше его диаметра.

Сказал Рабби Хия бар Абба: мне Генива разъяснил это на переправе в נהרדעа:

если отверстие

размером с сэлу —

кошерно; больше сэлы —

некоешерно!

А каков

«

больше сэлы»?

Сказал Рав Йосеф: например, если в

это отверстие

входят три косточки,

косточки фиников, когда они

с мякотью,

с остатками пищи, и входят

с трудом.

Или если эти три косточки

без мякоти,

тогда они входят

свободно.

Мы учили в Мишне: сетчатка и домик желудка,

если они прободены наружу.

Учили мудрецы: если игла обнаружена в толще домика желудка,

то если домик желудка прободен

с одной стороны —

кошерно; с двух сторон —

некоешерно.

Если на ней обнаружена капля крови —