Хулин 47a — Талмуд с русским переводом

И сказал Рава: если эти два пузыря прилегают друг к другу —

их нельзя проверить.

Поскольку Рава ясно понимал, что такое состояние — наличие двух прилегающих друг к другу пузырей — является следствием образовавшегося в лёгком прокола, которого мы не видим, а значит, животное является трефой.

А если была

одна

пузырь,

которая выглядела как два

пузыря, —

приносят шип,

приносят шип

и прокалывают

её

в ней

с одной стороны и смотрят:

если содержимое перетекает из одного в другой,

то есть когда сок, находящийся в проколотом пузыре, выходит и в него перетекает сок, находящийся во втором пузыре,

это одна

пузырь

и она кошерна. А если нет —

это два

пузыря

и животное трефа.

И сказал Рава: у неё есть пять долей,

то есть у неё имеются пять отдельных долей

лёгкого.

Когда после животное подвешивают за ноги и вскрывают ему живот, оно оказывается подвешенным так, что

его морда

внутренностями обращена

к человеку,

который вскрывает ему живот. Тогда

три

из пяти долей находятся

справа

от мясника,

а две

доли находятся

слева

от мясника.

А если

не хватает

одной доли

или имеется лишняя

одна доля [ведь всякая лишняя считается отсутствующей],

или доли расположены наоборот —

три доли слева и две справа, —

животное трефа.

Одна

доля

лишняя, которая предстала перед

ним на рассмотрение,

Маримара.

Рав Аха сидел у входа. Он сказал ему,

человеку, пришедшему задать Маримару вопрос и вышедшему от него:

«Что он тебе сказал,

что ответил тебе Маримар»?

Тот ответил ему: «Он признал её кошерной!»

Он сказал ему,

Рав Аха:

«Вернись и войди к Маримару»,

то есть вернись и снова войди к Маримару, чтобы задать ему вопрос ещё раз, — возможно, Маримар как следует её не осмотрел. Ведь Рав Аха придерживался мнения Равы, что лишняя доля делает животное трефой.

Тот человек вернулся к Маримару, чтобы задать ему вопрос ещё раз.

Маримар сказал

тому человеку:

«Иди и скажи тому, кто сидит у входа»,

то есть Раву Аха:

«Галаха не соответствует мнению Равы относительно лишней доли!»

И это относится

к случаю, когда лишняя доля кошерна, если она

расположена в ряду долей,

то есть находится в ряду долей — там, где должна находиться дополнительная доля.

Но

если она расположена

между ними —

животное трефа. :

Раши, согласно версии Шита Мекубецет, объяснил три варианта того, что значит «между ними»: а) ниже [под] «грядкой», то есть стенкой лёгкого; б) между двумя «грядками» лёгкого, внизу [но не под ними]; в) доля, выходящая посередине верхней доли, на её тыльной стороне, не в соответствии с обычным направлением разделения доли. [См. рисунок в книге «Сихат Хулин»]

Одна

доля,

расположенная между долями и предстала перед Равом Аши. Рав Аши намеревался объявить животное трефой.

Рав Уна сказал ему: «Учитель,

Рав Аши, ты

сын Уаи! Все эти дикие животные

внешние,

то есть все животные, пасущиеся на открытом пастбище [снаружи или в пустыне],

имеют именно такую долю, и мясники называют её “розовым глазком”.» :

Версия Тосафот и Роша такова: «дикие козы». : Раши во втором объяснении написал, что речь идёт о здоровых, упитанных животных. : Согласно Рашбе в «То́рат ха-Ба́ит» [дом 2, раздел 3], поскольку нередко встречается небольшая доля животных с таким добавочным образованием, в отношении него не говорят: «всякая лишняя считается отсутствующей». Так как животные, для которых это обычно, не бракуются — ведь для них это естественное состояние, — то и большинство остальных животных, для которых такое добавочное образование нехарактерно, не бракуются на основании правила «всякая лишняя считается отсутствующей».

«Энонитта» — это то же, что «инонитта», то есть небольшая доля, которая своим красным цветом напоминает розу.

И это относится

к случаю, когда эту «розовый глазок» следует признать кошерной, если она находится

изнутри,

под лёгким.