Хулин 46a — Талмуд с русским переводом

Имеет ли это значение

«до — включая границу»?

То есть место первого разветвления, где впервые расходятся нити, выходящие из спинного мозга, также входит в пределы спинного мозга, и несомненно, что если его перерезали, животное считается трефой.

Или, возможно, «до — не включая границу»?

То есть место первого разветвления также входит в сомнение Шмуэля?

Спросил Рав Папа: если ты скажешь, что «до — не включая границу», —

место разветвления

само, то есть если перерезали крупную нить спинного мозга в месте, где она начинает разветвляться, —

что с этим?

Спросил рабби Ирмия: если ты скажешь, что «до — включая границу», то нет сомнения, что место разветвления, находящееся в самом спинном мозге, делает животное трефой. Но если отсоединили нить

из самого

разветвления, то есть перерезали нить, выходящую из спинного мозга в первом разветвлении, —

то есть перерезан хребет, выходящий из спинного хребта при первом разветвлении, —

что с этим?

Та шма: разветвление —

считается мясом!

И уточняем:

разве не

даже

первое и второе разветвления

считаются мясом, так что если их перерезали, животное не является трефой?

И отводим:

Нет!

Здесь речь идёт о нитях, выходящих из

третьего разветвления.

И Гемара разбирает: до какого места простирается спинной мозг, так что если его перерезали, животное становится трефой, —

у птицы?

Рабби Янай говорит: до

того места, где спинной мозг находится

ниже крыльев

[крыльев].

А Реш Лакиш сказал: до промежутка между крыльями,

но не ниже них.

Сказал Ула: я стоял перед Бен-Пази, и к нему принесли птицу. Он проверил её до промежутка между крыльями, и за ним прислали из дома главы

— из дома главы прислали позвать его.

Он встал и ушёл. И я не знаю, ушёл ли он потому, что не требовалось проверять дальше,

встал и ушёл,

или же из уважения к главе.

Мы учили в Мишне:

если удалили печень

и от неё ничего не осталось.

И Гемара уточняет:

если от неё что-то осталось —

животное кошерно, даже если не осталось

остатка

оливкового объёма.

Но ведь мы учили:

если удалили печень, но остался оливковый объём, животное кошерно.

А если осталось меньше оливкового объёма, оно является трефой?!

Сказал Рав Йосеф: это не трудно. В одном случае речь идёт о

рабби Хии, а в другом — о рабби Шимоне, сыне рабби,

как далее объясняется:

Подобно тому, как поступал рабби Хия:

если от печени ничего не оставалось,

он выбрасывал

её.

А рабби Шимон, сын рабби, —

обмакивал её

и ел.

И вот тебе признак: богатые —

скупятся.

Рабби Шимон, сын рабби, был богат, и поэтому ел её.

Однажды отряд,

военный отряд, нападавший на жителей этой местности,

пришёл в Пумбедиту. Раба и Рав Йосеф бежали. Рабби Зейра встретил их.

Сказал им

рабби Зейра:

беглецы

[так он назвал их потому, что они бежали из Пумбедиты]:

оливковый объём, о котором сказано,

что он должен остаться после удаления печени, —

в месте

желчного пузыря!

Рав Ада бар Ахава сказал:

в

месте, где она сохраняет жизнеспособность.

То есть в месте, где печень подвешена под почками.

Сказал Рав Папа: следовательно, требуется, чтобы

остался

оливковый объём

печени

в месте

её соединения с

желчным пузырём,

а также требуется, чтобы остался

оливковый объём в месте, где она сохраняет жизнеспособность.

Спросил рабби Ирмия: если остались отдельные части,

половина оливкового объёма печени здесь и половина там, так что оливковый объём не остался в одном месте, —

что с этим?

Если остался оливковый объём, вытянутый

в виде ленты, —

что с этим? Спросил Рав Аши: если остался

если осталось

оливковый объём,

который был

распластан,

словно его раскатали, —

что с этим?

И приходим к выводу:

тейку.

Спросил рабби Зерика у рабби Ами: если печень отслоилась,

то есть во многих местах отделилась от своего положения,

но всё ещё соединена со своей диафрагмой

[с диафрагмой печени], —

что с этим?

Сказал ему

Рав Ами:

что касается такого отслоения, —

я не знаю, каково постановление!

Если следовать тому, кто говорит,

что требуется, чтобы остался оливковый объём

в месте

соединения с

желчным пузырём, —

то здесь он есть,

поскольку вся печень существует.

Если следовать тому, кто говорит,

что требуется, чтобы остался оливковый объём

в месте, где она сохраняет жизнеспособность, —

то и здесь он есть.

Мы учили в Мишне:

если в лёгком образовалось отверстие:

Рав, Шмуэль и Рав Аси говорили, что если пробита

если проколота

верхняя плёнка,

верхняя мембрана.

А некоторые говорят, что если пробита

если проколота

нижняя плёнка.

Сказал Рав Йосеф бар Миниоми от имени Рав Нахмана:

в Мишне речь идёт о случае, когда пробита нижняя плёнка.

И вот тебе признак: красная одежда,

красная одежда, то есть внутренняя плёнка,

на которой лежит лёгкое.

И говорит Гемара: это

очевидно: если пробита,

то есть если пробита только

верхняя плёнка, но не пробита

плёнка

нижняя,

то

нижняя плёнка защищает

лёгкое, и животное не является трефой,

как сказал Раба.

Ибо сказал Раба:

эта

плёнка лёгкого, с которой содрали верхний покров,

—