Хулин 45b — Талмуд с русским переводом

вроде двух ![](pamud.bmp "

точное расположение на странице")

полинов

есть,

и эти два полина

лежат у края котла, в месте соединения шеи с черепом.

в месте соединения шеи и черепа.

От полинов и внутрь —

считается внутренней частью.

От полинов и наружу —

считается наружной частью.

А о той части мозга, которая находится напротив самих

полинов, я не знаю,

считать ли её внутренней или наружной частью.

И представляется,

что мозг, находящийся напротив самих полинов,

считается внутренней частью.

Рабби Ирмия проверил у птицы и обнаружил,

что также у птиц имеются

вроде двух полинов,

когда они

лежат у края котла.

В Мишне сказано:

«Если в сердце образовалось отверстие, выходящее в его полость»:

Рабби Зейра спросил: имеется в виду малая полость или большая полость?

Абайе сказал ему: о чём тебе спрашивать? Разве мы не учили

о законе о лёгком, в котором образовалось отверстие [лист 42а]:

«Рабби Шимон говорит: только если образуется отверстие

и это отверстие достигнет

бронхов»?

И сказал

об этом

Раба бар Тахлифа от имени рабби Ирмии бар Аббы от имени Рава: «Только если образуется отверстие

в лёгком и достигнет отверстие

крупного

среднего

бронха!»

И если так, то то же самое относится к отверстию в сердце: требуется, чтобы отверстие достигло большой полости!?

Отводят:

«Как можно сравнивать эти случаи?!»

В чём состоит сходство?!

Ведь там,

в случае отверстия в лёгком, сказано: только если отверстие достигнет

«бронхов»,

то есть

куда,

в место,

куда стекаются все бронхи,

то есть в большую полость, куда впадают все бронхи.

А

однако

здесь,

в случае отверстия в сердце, сказано:

«в его полость»,

а относительно определения «полости сердца»

какая разница — большая полость или малая полость?!

Сообщалось:

трахея сердца,

если в ней образовалось отверстие:

Рав сказал:

отверстие

любого размера.

А Шмуэль сказал: только если отверстие образуется

в

большей части!

И задавали вопрос:

что же такое трахея сердца?

Раба бар Ицхак сказал от имени Рава: «Жир, расположенный на стенках».

То есть жир, спускающийся от позвоночника на рёбра.

Гемара удивляется: неужели речь идёт о жире

«стенок»?

Разве можно предположить, что в жире стенок есть жизнеспособная ткань, так что отверстие в нём делает животное непригодным!?

Но

здесь речь идёт о трахее, окружённой жиром,

расположенным на стенках лёгких,

спускающимся между двумя долями лёгких и соединяющимся с полостью сердца.

Амеймa сказал от имени Рава Нахмана: «Было три трахеи».

То есть после того как трахея входит в грудную клетку, она разветвляется в трёх направлениях:

одна ветвь идёт к сердцу, одна — к лёгкому, а одна — к печени.

Ветвь лёгкого —

как у лёгкого,

то есть отверстие любого размера делает животное непригодным.

Ветвь печени —

как у печени,

то есть животное становится непригодным только если ветвь удалена целиком.

Ветвь сердца —

относительно неё спорят

Рав и Шмуэль, как сказано выше.

Мар бар Хия передавал иначе: ветвь лёгкого —

как печень,

то есть животное становится непригодным только если она удалена целиком.

Ветвь печени —

как лёгкое,

то есть отверстие любого размера.

Ветвь сердца —

относительно неё спорят

Рав и Шмуэль.

Рабби Хия бар Йосеф пошёл и пересказал это высказывание Рава перед Шмуэлем.

Шмуэль сказал ему:

«Если это так сказал Абба

(почтительное прозвище, которым Шмуэль называл Рава),

то Рав ничего

не знал

о трефах!»

В Мишне сказано:

«Если сломан позвоночник»:

Мудрецы учили: «Спинной мозг, если он перерван большей частью»,

то есть большей частью своей ширины,

таково мнение рабби.

Рабби Яаков говорит: «Даже если в нём образовалось отверстие».

Рабби вынес постановление в соответствии с мнением рабби Яакова.

Рав Хуна сказал: «Галаха не соответствует мнению рабби Яакова».

А какова

большая часть? Рав сказал:

когда перерезана

большая часть

окружности

его оболочки,

и даже если от мозга ничего не отделилось и он целиком остаётся на месте, животное непригодно, поскольку после разрыва оболочки мозг в конце концов выйдет.

А некоторые передают иначе: есть мнение, что речь идёт о большей части мозга.

Если отделилась большая часть мозга, животное непригодно, даже если оболочка не перерезана.

Тот, кто говорит, что речь идёт о большей части мозга, тем более считает, что достаточно большей части оболочки,

поскольку оболочка удерживает мозг, и после её разрыва мозг в конце концов разрушится и выйдет.

Но

для того, кто говорит о большей части оболочки,

следует рассмотреть вопрос: если перервана

большая часть мозга, что тогда?

Та шма: Ниюли сказал от имени Рава Хуны: «Большая часть, о которой сказано», —

это большая часть оболочки,

поскольку

«этот мозг ничего не добавляет и ничего не убавляет».

Рав Натан бар Авин сидел перед Равом: он проверял, сохранилась ли большая часть оболочки, а тот проверял, сохранилась ли большая часть мозга.

Рав сказал ему: «Если большая часть оболочки сохранилась, —

этот мозг ничего не добавляет и ничего не убавляет!»

Раба бар бар Хана сказал от имени рабби Йеошуа бен Леви: «Если спинной мозг размягчился»,

то есть стал мягким, словно вода,

животное непригодно; если расплавился —

непригодно!

Гемара разъясняет:

что называется «размягчением», а что — «растворением»?

Размягчение —

это когда всё вытекает, словно из кувшина,

через отверстие.

Растворение —

когда он размягчился, но не вытек, словно из кувшина, а

не способен сохранять вертикальное положение

если держать спинной мозг в руке, оставив часть его направленной вверх: эта часть сгибается вниз и не может оставаться прямой.

Рабби Ирмия спросил:

если спинной мозг, удерживаемый в вертикальном положении, не способен сохранять вертикальность

из-за собственной тяжести,

поскольку он толстый и тяжёлый,

что тогда?

Считается ли это заболеванием или нет?

И приходят к выводу:

тейку!

В бейт-мидраше сказали: если спинной мозг растворился —

животное непригодно;

если же он уменьшился,

то есть часть мозга исчезла сама собой, —

животное кошерно!

Возражают: рабби Шимон бен Элазар говорит: «Если мозг животного уменьшился, оно непригодно!»

Отвечают:

в том случае имелось в виду, что мозг растворился!

Возражают:

«Не так ли? Ведь Леви сидел в бане,

в купальне,

увидел человека, который ударился головой,

упал, ударился головой о стену, и его мозг сотрясся.

Леви сказал: “Мозг этого человека уменьшился”

(то есть Леви сокрушался и тревожился за этого человека, у которого уменьшился мозг).

И уточняют: что означает

«неужели»

— то есть хотел ли Леви сказать

«он не выживет»,

что этот человек не будет жить?!

Абайе сказал: «Нет!»

Он имел в виду

сказать, что этот человек не сможет иметь детей.

Поскольку повреждение мозга нарушает способность к деторождению.

До какого места доходит спинной мозг?

Иными словами, до какого места перерыв спинного мозга делает животное непригодным?

Рав Йеуда сказал от имени Шмуэля: «До места между разветвлениями».

Это место, где от спинного мозга, расположенного в позвоночнике, начинают отделяться и выходить отдельные тяжи, направляющиеся к различным частям тела. Разветвление происходит поэтапно, в последних позвонках перед хвостом. До места между разветвлениями, если большая часть спинного мозга перервана, животное становится непригодным. Но от места между разветвлениями и далее сила позвоночника уже ослабевает, и перерыв большей части спинного мозга не делает животное непригодным, поскольку бёдра поддерживают позвоночник и животное не погибает из-за такого перерыва.

Рав Дими бар Ицхак собирался отправиться в Бейт-Хузай,

торопясь выйти в дорогу.

Он пришёл к Раву Йеуде и сказал ему: «Покажи мне, господин, где находится “место между разветвлениями”»,

где оно расположено.

Рав Йеуда сказал ему: «Принеси мне козлёнка, и я покажу тебе».

Он принёс ему упитанного козлёнка,

который был зарезан и освежёван, но не разрезан так, чтобы Рав Йеуда мог ясно показать ему место разветвления между тяжами. Вместо этого он попросил показать место снаружи: белый тяж виден, когда входит в мясо курдюка в обе стороны под костью, поскольку Рав Дими бар Ицхак торопился отправиться в дорогу.

Рав Йеуда сказал ему:

Рав Йеуда

сказал:

«Он сильнее погружён,

и не виден»,

поскольку этот козлёнок упитан, тяж погружён в него глубже и снаружи неразличим; трудно точно определить это место, ведь отклонение на толщину волоса в одну сторону делает животное кошерным, а на толщину волоса в другую — непригодным.

Он принёс ему

козлёнка

худого.

Рав Йеуда сказал ему: «Он сильнее сдавлен,

поскольку, когда козлёнок худой, кость прижимает и сдавливает мясо, к которому прилегает спинной мозг, так что оно становится тонким,

и не виден»,

то есть его невозможно различить.

Он сказал ему: «Пойди, я преподам тебе Гемару,

то есть сообщу тебе закон, не показывая его на самом козлёнке.

Так сказал Шмуэль:

если спинной мозг перерван

до

разветвления

первого,

то есть до места первого разветвления, животное

непригодно.

От

третьего

разветвления и далее —

кошepно.

Но от

второго

разветвления и далее —

я не знаю!

Рав Хуна, сын Рава Йеошуа, спросил:

относительно сказанного Шмуэлем: «До первого разветвления животное непригодно» [неясно: фрагмент обрывается].