Хулин 110a — Талмуд с русским переводом

И мы объясняем:

То же самое относится и к случаю, когда изначально. Но поскольку далее Мишна хотела сказать: «

точное положение страницы

вымя, сваренное в его молоке, запрещено», то есть оно запрещено даже постфактум, в начале она также сказала: «сваренное».

Когда поднялся

когда приехал

рабби Элазар

в Эрец-Исраэль,

он встретил Зеири.

Он сказал ему

рабби Элазар сказал Зеири: есть ли

таннай

здесь,

который передал Раву

закон о том, что

вымя

сваренное без надреза, запрещено в пищу? [Рабби Элазар слышал вторую формулировку слов Рава.]

Его показали

люди этого места

рабби Ицхаку бар Авдими, сказав ему, что это тот таннай, который передал Раву этот закон.

Он сказал ему

рабби Ицхак рабби Элазару:

Я вообще не передавал ему

закон

о вымени

как о предмете,

запрещённом полностью,

ни о вымени кормящей, ни о вымени некормящей!

А Рав

который запретил им вымя,

нашёл место, где нарушали ограду —

и установил там дополнительную ограду. Он увидел, что они пренебрегают запретом мяса с молоком, и поэтому ужесточил для них постановление даже относительно вымени, чтобы отдалить их от нарушения этого запрета.

Ибо увидел, что они пренебрегают запретом мяса с молоком, и поэтому ужесточил для них даже [закон] о вымени, чтобы отдалить их от запрета.

Когда Рав прибыл в Татальфуш, он услышал, как одна женщина сказала своей подруге: «Четверть

литры

мяса —

сколько молока нужно, чтобы его сварить?»

Рав сказал

Рав:

Неужели эти люди не знают,

что

мясо с молоком запрещено?! Он задержался

там

и запретил им даже вымя! Рав Кахана передавал

этот случай

так

что рабби Ицхак ответил рабби Элазару, будто он вообще не передавал Раву никакого закона о вымени.

Рабби Йоси бар Абба передавал

этот случай иначе: так, что рабби Ицхак ответил рабби Элазару:

Я передал ему запрет на вымя кормящей

запретив его,

а

из-за

своего тонкого рассуждения рабби Хия передал ему

Раву

просто «вымя». Рабби Хия, благодаря своей проницательности, выражался сокращённо и полагал, что его ученики столь же проницательны, как он сам; он рассчитывал, что они поймут: речь идёт о вымени кормящей. Но Рав понял это не так, а буквально — что запрещено любое вымя.

Ибо рабби Хия из-за своей остроты ума сокращал [свои слова] и полагал, что и его ученики столь же остры, как он, и рассчитывал, что они поймут, что имеется в виду вымя кормящей; а Рав понял это не так, а буквально — что всякое вымя запрещено.

Равин и рабби Ицхак бар Йосеф прибыли в дом Рава Паппи. Перед ними поставили блюдо с выменем.

Рабби Ицхак бар Йосеф ел

из этого блюда.

Равин не ел.

Абайе сказал: Равин,

которого называли

«Техла»

человеком, потерявшим детей и хоронившим их, —

почему он не ел

из блюда с выменем?!

Ведь

его

жена

жены

Рава Паппи

была дочерью рабби Ицхака Нафхи! А рабби Ицхак Нафха

был человеком, строго соблюдавшим заповеди!

То есть он был очень осмотрителен в добрых делах.

Если бы он не слышал от неё

жены Рава Паппи

из дома её отца,

из дома её праведного отца,

она бы не приготовила блюдо из вымени; а раз она это сделала, значит, вымя разрешено.

блюдо, приготовленное из вымени; а раз она это сделала, это свидетельствует, что оно разрешено.

В Суре

вообще не ели вымя,

даже жареное и даже после надрезания.

А в Пумбедите

ели вымя!

Рами бар Тамри, он же Рами бар Дикули из Пумбедиты, прибыл в Суру в канун Йом-Кипура,

в канун Дня искупления.

Все жители вынесли свои вымени —

выбросили их!

Он отправился

Рами бар Дикули,

подобрал их и съел

эти вымени.

Его привели перед Равом Хисдой. Он сказал ему

Рав Хисда:

почему ты поступил так,

ел вымя?

Он сказал ему

Рами бар Дикули:

Я из места Рава Йеуды —

там его едят!

Он сказал ему

Рав Хисда:

разве

если

ты не знаешь правила, которое мы учили: человек, переходящий из одного места в другое,

того, что мы учили: тот, кто переходит из одного места в другое,

обязан соблюдать строгости как места, из которого он вышел, так и места, в которое пришёл?!

Следовательно, здесь, где принято запрещать есть вымя, тебе следовало соблюдать строгость местного обычая?!

Он сказал ему: «За пределами תחום

Суры

я съел их».

Сказал ему Рав Хисда:

но

раз уж ты съел его за пределами תחום,

на чём ты его жарил

как у тебя оказались дрова, пригодные для жарки вымени?

Он сказал ему

Рами бар Дикули:

на виноградных косточках —

виноградных косточках, которые находятся возле виноделен; я разжёг их и жарил на них вымя.

Сказал ему Рав Хисда:

а разве они не были от виноградного вина, посвящённого идолопоклонству?!

Он сказал ему:

старые виноградные косточки

были выдержаны двенадцать месяцев;

мы учили в трактате Авода зара, что сухие виноградные косточки, пролежавшие двенадцать месяцев, разрешены.

Сказал ему Рав Хисда:

а разве

виноградные косточки

не были крадены?!

Иными словами, кто разрешил тебе взять их?

Он сказал ему: «Хозяева отчаялись вернуть их

а доказательство —

что на них выросли

выросли на них

травы,

то есть травы, растущие на виноградниках. Поскольку за столь долгое время они испортились, а хозяева всё же не пришли забрать их, это служит признаком того, что они отчаялись вернуть их.

Рав Хисда увидел

Рами бар Дикули

не надевающим тфилин.

Он сказал ему

Рав Хисда:

почему ты не надеваешь тфилин?

Он сказал ему: «У меня болезнь кишечника, а Рав Йеуда сказал: страдающий болезнью кишечника освобождён от тфилина»,

поскольку ему приходится часто снимать их, а тфилин требуют чистоты тела.

Он увидел, что тот не носит нитей

цицит на своей талите.

Он сказал ему

Рав Хисда:

почему у тебя нет нитей?