Бехорот 8b — Талмуд с русским переводом

И мы отвечаем:

Разве написано «

из всякого зверя и из всякого скота»,

так что следовало бы истолковать написанное как указание на то, что змей проклят так же, как зверь проклят по сравнению со скотом? Ведь написано

«из всякого скота и из всякого зверя»

— написано именно так,

что означает:

«проклят он более всякого скота, проклятого по сравнению со зверем».

Но всё же мы возражаем: действительно, необходимо понимать написанное так, что змей проклят в той же мере, в какой скот проклят по сравнению со зверем. Но откуда следует, что имеется в виду проклятие домашнего скота по сравнению со зверем, вследствие чего его проклятие относится к нему как один к семи — подобно тому, как нечистый домашний скот проклят по сравнению с кошкой?

И

ведь

можно сказать: подобно тому как скот проклят по сравнению со зверем в отношении один к трём, а что это значит?

какой скот проклят по сравнению со зверем в отношении один к трём?]

Коза

, то есть чистый мелкий скот, срок беременности которого составляет пять месяцев,

по сравнению с кошкой,

срок беременности которой составляет пятьдесят два дня,

так и он проклят по сравнению со скотом

чистым мелким скотом]

в отношении один к трём, то есть его беременность должна была бы длиться пятнадцать месяцев

[пятнадцать месяцев]?!

И мы отвечаем:

Если хочешь, скажи: «Проклят ты

более

всякого скота»

— написано,

а смысл таков: змей будет проклят более всего проклятого скота, то есть более нечистого домашнего скота.

Если хочешь, скажи: это проклятие — проклятие, которое возложил на него

то есть это сказано как проклятие: возложи на него проклятие],

то есть поскольку это проклятие, возложи на него самое тяжёлое проклятие, которое можно включить в смысл стиха. Спросил

его

цезарь у рабби Йеошуа бен Ханании: сколько длится беременность змея и когда он рождает

, то есть сколько времени проходит от зачатия до рождения?

Ответил ему

рабби Йеошуа:

семь лет!

Сказал ему император:

Цезарь сказал ему:

Но ведь старцы Афин спарили их, и они родили через три года!?

Рабби Йеошуа ответил ему: эти змеи уже были беременны в течение четырёх лет.

Цезарь сказал ему:

Но ведь они совокуплялись!?

Если бы они были беременны, то не принимали бы самца, как это бывает у зверей и скота!

Рабби Йеошуа ответил ему:

Они

змеи]

тоже совокупляются

даже во время беременности

подобно человеку.

Цезарь сказал ему:

Но ведь они мудры,

эти старцы Афин!? Несомненно, они проверили и установили, что змеи не были беременны.

Рабби Йеошуа ответил ему:

Мы мудрее их.

Цезарь сказал ему:

Если вы мудры, иди, одержи над ними верх

и приведи их ко мне;

то есть договорись с ними, что если ты победишь их, они пойдут вместе с тобой, и приведи их ко мне.

Сказал ему

рабби Йеошуа:

Сколько их?

Он ответил ему:

Шестьдесят человек.

Сказал ему

рабби Йеошуа:

Сделай мне корабль с шестьюдесятью каютами, и в каждой каюте пусть будет шестьдесят сидений.

Цезарь спросил рабби Йеошуа: сколько времени плод находится в утробе змея, прежде чем родиться?

Он ответил ему: семь лет.

Цезарь удивился: но ведь старцы Афин спарили пары змей, и они родили через три года!

Рабби Йеошуа ответил ему: те змеи уже были беременны четыре года.

Цезарь удивился: но ведь они спарились и совокуплялись, тогда как во время беременности звери и скот не принимают самца!

Рабби Йеошуа ответил ему: змеи не подобны прочим животным и совокупляются даже во время беременности, подобно людям.

Цезарь всё ещё удивлялся: но ведь старцы Афин — мудрецы!

Рабби Йеошуа ответил ему: мы мудрее их.

Цезарь сказал ему: если вы мудры, иди и победи их в споре о мудрости, а затем приведи их ко мне; то есть договорись с ними, что если ты победишь их, они пойдут вместе с тобой, и приведи их ко мне.

Рабби Йеошуа спросил цезаря: сколько их?

Цезарь ответил ему: шестьдесят человек.

Рабби Йеошуа сказал цезарю: сделай мне корабль с шестьюдесятью каютами, и в каждой каюте пусть будет шестьдесят сидений.

Он сделал ему его,

и рабби Йеошуа отправился на корабле в Афины.

Когда он прибыл туда и вошёл в мясную лавку, он увидел одного человека, который

был

разделывал скот. Рабби Йеошуа сказал ему:

рабби Йегошуа:

Твоя голова продаётся?

Мясник

ответил ему:

Да!

Рабби Йеошуа

спросил его:

Почём?

Он ответил ему: за ползуза!

Рабби Йеошуа дал ему

ползуза за его голову.

Наконец он сказал ему,

рабби Йеошуа:

Дай мне свою голову!

Он дал ему

одну

голову скотины.

Сказал ему

рабби Йеошуа: разве

я говорил тебе о голове скотины!?

Ведь

я говорил тебе о твоей голове.

Он продолжил и

сказал ему

рабби Йеошуа:

Если хочешь, чтобы я тебя оставил, иди

передо мной и

покажи мне вход в дом афинских старцев.

Мясник

сказал ему:

Я боюсь, потому что всякого, кто показывает его, убивают.

Он сказал ему: неси связку тростника, а когда достигнешь

того места, поставь её вертикально, будто собираешься отдохнуть.

Цезарь действительно велел построить для него такой корабль, и рабби Йеошуа отправился на нём в Афины, где находилась резиденция мудрецов. Когда он прибыл туда — и не знал, где именно в городе находится их резиденция, — он вошёл в мясную лавку и увидел человека, разделывавшего скот.

Рабби Йеошуа спросил мясника: продаётся ли твоя голова?

Мясник ответил ему: да.

Рабби Йеошуа спросил: почём?

Тот ответил ему: за ползуза.

Рабби Йеошуа дал ему столько, сколько тот просил, и попросил его голову; мясник дал ему голову животного.

Рабби Йеошуа сказал ему: разве я говорил, что хочу купить голову животного? Ведь ты сказал, что продаёшь свою голову! Если же хочешь, чтобы я тебя оставил, иди передо мной и покажи мне вход в место, где сидят мудрецы.

Мясник сказал ему: я боюсь, потому что всякого, кто показывает их местопребывание, убивают.

Рабби Йеошуа сказал мяснику: возьми на плечи связку тростника и иди туда; когда достигнешь этого места, сделай вид, будто собираешься отдохнуть, и так я пойму, что там находится вход в дом афинских старцев.

Рабби Йеошуа отправился

и

обнаружил стражников изнутри,

которые следили за тем, чтобы чужой не вошёл,

и стражников снаружи,

которые следили за тем, чтобы кто-либо из старцев не вышел наружу.

Они посыпали порог помещения отрубями или землёй, чтобы на них были видны человеческие следы.

Если они видели

старцы Афин

след ноги входящего

чужака,

они убивали

стражников

внутри,

не исполнивших свою обязанность,

а

если видели след ноги

выходящего, то убивали

стражников

снаружи.

Рабби Йеошуа проявил смекалку и вошёл на порог,

а

перевернув один свой сандалий,

так что, когда он стоял на пороге, был виден след ноги, направленный внутрь, и след ноги, направленный наружу,

и всех их убили,

поскольку старцам показалось, что один человек вошёл, а другой вышел.

Рабби Йеошуа увидел, что у входа стоят дозорные: внутри — следящие за тем, чтобы чужой человек не вошёл, а снаружи — следящие за тем, чтобы никто из находящихся в доме не вышел наружу. Старцы видели на пороге дома — который был посыпан отрубями или землёй, чтобы на нём были заметны следы входящих и выходящих, — вошёл ли чужой человек или вышел ли кто-нибудь из них: они определяли это по направлению следов на пороге — наружу или внутрь. Если обнаруживались следы, направленные внутрь, а значит, туда непременно вошёл чужой, они убивали внутренних стражников, нарушивших свой долг; если же следы были направлены наружу, они убивали внешних стражников, нарушивших свой долг.

Рабби Йеошуа проявил смекалку и перевернул один свой сандалий, чтобы, когда он стоял на пороге, казалось, будто одновременно кто-то вошёл и кто-то вышел. Увидев это, старцы убили всех стражников, поскольку им показалось, что все они нарушили свои обязанности.

Рабби Йеошуа отправился дальше

и

увидел,

что там сидят

юноши наверху

и

старцы внизу. Рабби Йеошуа сказал

:

Если я поприветствую этих

юношей],

эти

старцы]

убьют меня, рассудив: «Мы лучше, потому что мы старше и сильнее, а они всего лишь дети; а если я поприветствую этих

старцев],

эти

убьют меня, сказав: «Мы лучше, потому что мы наверху, а они внизу»;

поэтому он сказал им

рабби Йеошуа:

Мир всем мудрецам!

Рабби Йеошуа пошёл дальше и увидел, что там сидят юноши наверху, а старцы внизу. Он подумал: «Если я поприветствую этих юношей, старцы убьют меня, поскольку скажут: “Мы старцы, а они юноши”; если же я сначала поприветствую старцев, меня убьют юноши, поскольку скажут: “Мы сидим наверху, а они внизу”». Поэтому рабби Йеошуа сказал: «Мир всем мудрецам».

Сказали ему

старцы, обращаясь к рабби Йеошуа:

Чем ты занимаешься?

Рабби Йеошуа ответил им:

рабби Йегошуа:

Я еврейский мудрец,

и

хочу научиться у вас мудрости.

Они сказали ему:

В таком случае мы испытаем тебя.

Рабби Йеошуа ответил им:

рабби Йегошуа:

Хорошо! Если вы одолеете меня, делайте со мной всё, что захотите; а если я одолею вас, приходите есть хлеб со мной на корабле.

Сидевшие там спросили его, чем он занимается. Он ответил им: «Я еврейский мудрец и хочу научиться у вас словам мудрости». Они сказали ему: «В таком случае мы испытаем тебя». Рабби Йеошуа ответил им: «Я согласен; если вы победите меня, делайте со мной всё, что захотите, а если я победлю вас, приходите есть со мной хлеб на корабле».

Они сказали ему: «Человек отправился просить женщину в жёны, но ему отказали. Что заставляет его идти туда, где женщина ещё более знатна, чем первая!?»

Ведь, казалось бы, тем более ему не дадут её.

Рабби Йеошуа взял

иглу,

воткнул её внизу стены —

она не вошла; поднял её выше, воткнул — и она вошла; сказал: «Так же и этот человек может случайно найти женщину, предназначенную ему судьбой».

Хакимеи Афин спросили рабби Йеошуа: человек попросил взять женщину в жёны, но ему отказали; зачем ему

идти и просить женщину, более знатную, чем первая, если ему тем более откажут!? Рабби Йеошуа взял иглу и воткнул её в стену внизу, но она не вошла. Затем он поднял руку и воткнул её выше — и игла вошла. Рабби Йеошуа сказал им: «Так и этот человек правильно поступает, если просит женщину более знатную, чем первая: возможно, она предназначена ему судьбой».

идти и просить женщину более знатного происхождения, чем первая, ведь тем более ему её не дадут!? Рабби Йегошуа взял иглу, воткнул её в нижнюю часть стены — она не вошла; затем поднял руку и воткнул её выше — и она вошла. Сказал им рабби Йегошуа: и этот поступает хорошо, если просит женщину более знатного происхождения, чем первая, поскольку, возможно, она предназначена ему судьбой ].

И ещё они спросили его:

человек, который даёт взаймы и взыскивает долг

с покупателей,

зачем ему снова давать взаймы!?

Рабби Йеошуа ответил им

:

Человек пошёл в тростниковые заросли, срезал первую связку, но не смог её поднять; тогда он срезал ещё одну и положил сверху, и так продолжал, пока не подвернулся человек, который поднял её для него.

Ещё они спросили его: человек, который дал деньги взаймы, но не смог взыскать их с должника и был вынужден взыскать долг с покупателей, приобретших имущество у должника, — зачем он продолжает давать деньги взаймы? Рабби Йеошуа ответил им: это подобно человеку, который пошёл на болото косить тростник, связал его в сноп, но не смог поднять его на плечо; несмотря на это, он продолжает косить и складывать сноп на сноп, полагая, что тем временем сюда придёт человек и взвалит на него его связки.

Так и здесь: хотя ему встретился ненадёжный человек, он продолжает давать взаймы другим, пока не найдёт надёжного человека и не заключит с ним деловое партнёрство.

Они сказали ему: «Расскажи нам бессмысленные речи»

расскажи нам небылицы]!

Рабби Йеошуа ответил им

:

«Была одна муловица, которая родила; к её детёнышу был прикреплён документ, в котором было написано

: “Он должен в доме отца сто тысяч зузов”

». Сказали ему

мудрецы Афин:

«Разве муловица рожает!?»

Он ответил им: «Вот именно что это бессмысленные речи».

Рабби Йеошуа сказал им: «Был случай: муловица родила, и к шее детёныша был подвешен документ, в котором было сказано, что он должен получить из дома отца сто тысяч зузов». Мудрецы Афин удивились: «Разве муловица рожает!?» Он ответил им: «Вот это и есть небылица».

Ещё они спросили его:

Если соль испортилась, чем её исправляют?

Он ответил им: «Плацентой муловицы».

Они сказали ему:

«Разве у муловицы бывает плацента?»

Он ответил им:

«А разве соль портится?»

Ещё они спросили его: если соль испортилась, чем её исправляют? Он ответил им: «Плацентой муловицы». Они удивились: «Разве у муловицы бывает плацента, ведь она не рожает?» Он ответил им: «А разве бывает испорченная соль»!?

Старцы Афин сказали ему:

«Построй нам дом в воздухе мира!» Рабби Йеошуа

рабби Йегошуа

произнес

[сокровенное Имя] и

подвесил

себя

между небом и землёй. Он сказал им: «Поднимите мне кирпичи и глину»,

а когда вы исполните мою просьбу, я исполню и вашу.

Они сказали ему: «Построй нам дом в воздухе мира!» Рабби Йеошуа произнёс Имя и оказался подвешенным между землёй и небом. Он сказал им: «Дайте мне кирпичи и глину, чтобы я мог строить. Когда вы исполните мою просьбу, я исполню и вашу».

Ещё они спросили его:

«Где находится середина мира?»

Он поднял

палец,

и

сказал им: «Вот здесь!» Они спросили его: «Кто сказал?»

Он ответил им: «Принесите верёвки и измерьте».

Ещё они спросили его: «Где находится середина мира?» Он поднял палец и сказал: «Вот здесь середина мира!» Они спросили его: «Откуда нам знать, что это так?» Он ответил им: «Принесите верёвки и измерьте».

Ещё они сказали ему:

«У нас есть колодец в пустыне; перенеси его в город!» Он ответил им: «Свейте для меня верёвки из отрубленных ветвей»

[что невозможно],

и я перенесу его.

Они сказали ему: «У нас есть колодец в пустыне; перенеси его в город». Он ответил им: «Сделайте мне верёвки из отрубленных ветвей — а это невозможно, — и я перенесу его».

Ещё они сказали ему:

«У нас есть сломанные жернова» —

«Сшей их!» Рабби Йеошуа взял

от них

кусок,

и

бросил им. Он сказал

им:

«Свейте из него нитки, и я сошью жернова».

Они сказали ему: «У нас есть сломанные жернова; сшей их!» Рабби Йеошуа взял от жерновов кусок и бросил им, сказав: «Сделайте из жерновов нитки — как женщины вытягивают нитки из ткани, чтобы зашить её, — и я сошью ими жернова».

Ещё они спросили его:

«Чем жнут поле ножей?»

Он ответил им:

«Рогом осла».

Они сказали ему:

«Разве у осла есть рог!?»

Он ответил им:

«А разве бывает поле ножей!?»

Они спросили его: «Чем жнут поле ножей?» Он ответил им: «Рогом осла». Они удивились: «Разве у осла есть рог!?» Он ответил им: «А разве бывает поле ножей»!?

Затем

они принесли ему два яйца и спросили: «Которое из них снесла чёрная курица, а которое — белая?»

Он принёс

им два сыра,

и

спросил их: «Козье молоко какой козы — чёрной или белой?»

Ещё они принесли ему два яйца и спросили: «Которое из них снесла чёрная курица, а которое — белая?» В ответ он принёс им два сыра и спросил: «Козье молоко какой козы — чёрной или белой?»

Ещё они спросили его:

«Если птенец умер внутри яйца, которое осталось целым, откуда вышел его дух?»

Он ответил им:

«Оттуда, откуда вошёл

— оттуда

и вышел!»

Они спросили его о птенце, умершем внутри яйца, которое осталось целым: откуда же вышел его дух? Он ответил им: «Оттуда, откуда вошёл, оттуда и вышел», то есть вошёл в целое яйцо и таким же образом вышел из него.

Они попросили его:

«Покажи нам сосуд, который не стоит причинённого им ущерба!» Он принёс

рабби Йеошуа

циновку,

развернул её,

и

она не прошла в ворота. Он сказал им

рабби Йеошуа: «В таком случае

принесите кирки и топоры

и

разрушьте

стену, и

вот вам сосуд

— циновка,

которая не стоит причинённого ей ущерба.

Он сказал им: «Покажите нам сосуд, который не стоит ущерба, причиняемого им». Они принесли ему циновку и развернули её. Когда они попытались внести её в ворота в развернутом виде, она не прошла из-за своей ширины. Рабби Йеошуа сказал им: «Принесите инструменты и разрушьте стену, чтобы циновка вошла; вот вам сосуд, который не стоит ущерба, причиняемого им».

После того как рабби Йеошуа победил их в споре, он решил, как ему было велено, привести их к цезарю — и так и поступил.

привёл их

каждого по отдельности — рабби Йеошуа —

на корабле

к кораблю], и согласно соглашению, которое он заключил с ними на случай своей победы; и поместил каждого в отдельную комнату,

и каждый из них, увидев шестьдесят кресел, сказал: «Все мои товарищи пришли сюда», [

каждый из них, увидев в комнате, куда его поместили, шестьдесят кресел, был уверен, что в эту комнату приведут остальных его товарищей] —

сказал капитану

рабби Йеошуа сказал капитану] :

Отпусти свой корабль

сними якорь со своего корабля] и отправляйся!

Когда прибыли

афинские мудрецы,

взял

рабби Йеошуа

землю с их земли

из их страны];