Бехорот 29b — Талмуд с русским переводом

А Рав Йеуда бар Ами от имени Рав Йеуды сказал: если поле с разнесённой могилой было вытоптано,

то есть по нему много раз прошли ногами, предполагают, что все кости были раздроблены до размера меньше установленного, и оно считается

чистым.

Или же

этот коэн вообще не стал нечистым нечистотой умершего, а

другими видами нечистоты,

например нечистотой падали и пресмыкающихся,

не обязан остерегаться

их прикосновения как коэн. Однако для תרума он становится непригодным.

Мы учили в Мишне:

если он стар, то везёт его на осле

и выплачивает ему плату как наёмному работнику.

Таннай учил:

он получает плату

как наёмный работник, освобождённый от работы.

И разъясняем:

Абайе сказал: как наёмному работнику, освобождённому от той работы, от которой он отказался.

Определяют, какую сумму он согласился бы вычесть из своей платы, чтобы освободиться от своей работы. Если его работа была лёгкой, а плата за неё высокой, например он сверлил жемчужины, он согласится лишь при небольшом вычете. А если его работа была тяжёлой, он согласится и при большем вычете.

Мишна

Тот, кто подозревается в отношении первородных,

то есть коэн, подозреваемый в нанесении увечья неповреждённым первородным.

У него не покупают даже мясо оленя,

не являющееся священным в силу первородства, поскольку по цвету оно похоже на телятину. Тем более у него не покупают телятину.

И не

покупают у него

невыделанные шкуры.

Есть опасение, что это шкуры первородных, которыми запрещено пользоваться.

Раби Элиэзер говорит: у него покупают шкуры

животного

женского пола.

И не покупают у него белёную шерсть с навозом,

то есть шерсть, отбеленную своим навозом.

Но у него покупают пряжу,

шерстяные нити,

и одежду.

Ведь наверняка они не изготовлены из шерсти первородного.

Гемара

И разъясняем: у него не покупают

мясо оленя —

потому что оно может быть спутано с

мясом

теленка.

А невыделанные шкуры

следовательно,

вот

выделанные

шкуры

мы у него покупаем.

В чём причина?

И разъясняем:

если бы

эти шкуры

были шкурами первородного,

он не стал бы их обрабатывать,

поскольку

сказал бы: «Если мудрецы узнают об этом, они отберут его у меня и я понесу убыток».

Мы учили в Мишне:

Раби Элиэзер говорит: у него покупают шкуры женского животного.

И обсуждали это:

В чём причина?

Поскольку

хорошо известно

, как отличить шкуру самца от шкуры самки.

И возражаем:

а первый таннай

в чём видит причину своего мнения?

И разъясняем:

если так,

если разрешены шкуры самки, то и шкуру

самца можно переделать так, чтобы она выглядела шкурой самки,

сделав на ней подобие признаков самки,

а потом сказать: «Мыши её погрызли».

А другой,

то есть Раби Элиэзер, почему разрешает?

Он ответит:

следы мышей хорошо различимы,

и видно, что шкуру разрезали.

Мы учили в Мишне:

и не покупают у него белёную шерсть с навозом.

И обсуждали это:

теперь, шерсть

которая

отбелена,

о которой можно сказать, что он не стал бы утруждаться её обработкой, если в конце потерял бы затраченный труд,

не

покупаем

у него.

Шерсть с навозом,

которая всё ещё покрыта навозом и он не стал её обрабатывать,

тем более?

Ведь, конечно, её запрещено покупать.

И разъясняем:

но

Мишна

говорит об одном случае: о шерсти,

которая

отбелена своим навозом.

Мы учили в Мишне:

но у него покупают пряжу и одежду.

И обсуждали это:

теперь, пряжу

которую он не стал обрабатывать, мы у него покупаем,

тем более одежду?

Ведь она разрешена уже с момента прядения.

И разъясняем: но

что означает «одежда» —

намти.

То есть войлок, изготовленный из шерсти.

Мишна

Человек,

подозреваемый в нарушении законов седьмого года,

то есть в посеве в этот год или в торговле плодами, обладающими святостью седьмого года,

не покупает у него лён, даже очёсанный

— очёсанный.

Причина в том, что лён является плодом земли, его семена пригодны в пищу, и на него распространяется святость седьмого года. А этот продавец подозревается в нарушении законов седьмого года. И поскольку обработка льна требует небольшого труда, он не опасается, что мудрецы раскроют его поступки и он потеряет затраченный труд.

Но у него покупают пряжу,

нити, изготовленные из льна,

и ткань 20 .

Гемара

И возражаем:

теперь, пряжу,

то есть льняные нити, мы у него покупаем.

Ткань,

изготовленную после прядения,

тем более

можно покупать?

И разъясняем:

что такое «ткань»? Тихи.

Цепочки, которые делают из разбитого и очёсанного льна.

Мишна

Человек,

подозреваемый в продаже трумы как обычного имущества, не покупает у него даже воду и соль,

на которые не распространяются законы трумы и десятин; это штраф, которым мудрецы наказали его,

— слова Раби Йеуды.

Раби Шимон говорит: всё,

что

связано с

— имеет отношение — обязанностью

отделять труму и десятины, у него не покупают 21 .

Гемара

И обсуждали это: «всё», о чём говорит Раби Шимон,

что это включает?

И отвечаем:

рыбьи внутренности, смешанные с оливковым маслом,

которое подлежит обязанности отделения трумы.